隔屏相望的陌生人，我考研一战失利了，你能对我说句鼓励的话吗？
我儿子也是一战失利，没啥好说的，都成年人了，要是觉得自己能行，有需要，有追求，那就准备二战吧，无需介怀。
一句形容人很抠门的话？
出处：元·佚名《醉太平·讥贪小利者》。译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得老先生能下得去手。2.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。出处：战国·孟子及其弟子《孟子·尽心章句上·第二十六节》。译文：杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不愿意做。3.事之以货宝，则货宝单，而交不结；约信盟誓，则约定而畔无日；割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。出处：战国·荀子《荀子·富国》。译文：如果用财宝侍奉强横暴力的，财宝用完了，可是邦交仍然不能建立。和他们结盟，订立条约，可是没几天他们就背信弃义了。割让领土去贿赂他们吧，他们的欲望却不能满足。对他们越依顺，他们就变本加厉，一定要到财物送光，全部拿来送给他们，才肯罢休。4.千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城今犹在，不见当年秦始皇。出处：清·张英《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。译文：千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。5.事急则钜万可捐，事平则锱铢必较。出处：清·张廷玉、万斯同等《明史·列传·卷一百四十六》。译文：事情紧急的时候，几万两黄金都可以捐出去，事情平息之后，很少的钱也要计较。
知足者常乐，是不思进取吗，是贬义词吗？
不是。知足常乐是一种健康的心态。并不是不思进取的消极心态。
人的欲望无穷大，有的能实现，有的不能实现，俗话说“人心就是上天梯”吗！终归生命是个过程，人们不管干什么，要积极努力进取，只要尽心尽力了，至于取得什么样的结果，都要面对现实，知足常乐！即使失败了，也要调节好心情，想尽更好的办法再次去实现。只有这样的心态，人的一生才是快乐的，幸福的，身体才会更健康！
人生为什么总是不满足？
为什么有些人总是感觉不满足？
回答 : “人心不足蛇吞象”为了平衡人欲，智慧的祖先实践了另一个“知足常乐” 成语来加强人的心态平衡，和加强人的信仰，充实建立公平公道的社会平台，丰富人的精神文化。欲望、在此基础腐败人是缺少信仰和公平公正理念……使欲望转化为贪婪。社会大潮的抨击，世界观的不同，缺乏公平的社会环境、被强行剥夺利益的逆反心差、对人心理概念和信仰的强烈冲击和摧毁。总之，人都受环境和现实压力的左右，社会平台缺乏良好的人文文化气候和公平理念，造成多数人缺少良好的精神面貌和心态。社会平台的不公平激发了人对欲望的贪婪，使多数人感觉不满足。
知足常乐与穷富有关吗？富有而不知足，贪婪的人会快乐吗？你怎么看？
知足常乐于穷富没有关系，一般跟人的性格有关系。贪婪不足的人，有在多的钱。我觉得他们活得也很累，有一百万，就惦记二百万，永无止境。往往倒是我们这些平常人，活得挺快乐的，我们知足啊。老话说，知足常乐。你看哪些富豪们一个比一个抠。老话说，穷大方。这是我的看法。
事能知足心常乐人到无求出自哪里？
出自清文学家纪晓岚的先师陈伯崖写给弟子的一副对联。
意思是，做事要学会知足才能快乐，人要做到了无欲无求，品格自然高尚。
这副对联是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
对联中的无求不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是说要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
求是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可人生的品格却是渴望而难及的境界。
己所不欲勿施于人，身边有哪些实例能体现这句话吗？
“己所不欲，勿施于人"，这句出自《论语》的词语，表明的是人的态度，或者说是人的行为准则，这句话被现代人广泛地运用，几乎成了大多数人的口头禅。
这句活的意思是，自己不喜欢的，也不要强加给对方。然而在现实中，人们总是在有意无意之间，做出了与这句活相悖的行为。
在社交场合中，有的人自己不抽烟，不喝酒，但因为有求于人，或者因为某种原因，总会向别人敬酒敬烟，也不管对方喜欢还是不喜欢。
在家庭生活中，也有这样的情况发生，父母与孩子，兄弟姐妹，夫妻之间，强迫他人做自己不喜欢做的事，这样的事情会经常发生，而且在他们看来，还是理所当然。
“己所不欲，勿施于人"这句话，可以说是中华文化的精髓，它应该成为一个人的信条，它靠诉人们，无论因为什么，不能以个人利益为中心，只顾满足自己，而忽略他人的感受，这句活，无论是在人际关系还是国际关系的原则上，都适用。
当前，在国际上，美国就经常违背这句话，总把自己的一些想法，强加于别国，甚至不惜动用武力。干涉别国内政，呵呵，似乎有些扯远了。总而言之，我们应遵循“己所不欲，勿施于人”的古训，在人际交往中，严于律已，不强迫自己，更不强迫他人。
对"己所不欲，勿施于人"你是怎样理解的？又是怎样做的？
一、这句话的出处
这句话出自《卫灵公第十五》。
原文是这样的：子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”意思就是说，自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。自己不愿意承受的事。也不要强加在别人身上。
二、“己所不欲，勿施于人”偶尔也会“坏事变好事”
“己所不欲，勿施于人”是孔子告诫我们不要为难别人，可是有时候也会“坏事变好事”。
古代有一个将军，他自己特别不爱吃猪肉，所以当他的士兵犯错时，他就让士兵吃猪肉。而且还恶狠狠地说：“你再犯错误，我就使劲让你吃猪肉，我腻死你。”
让他没想到的是，犯错误的士兵越来越多。他就问他的军师，怎么回事儿呢？这么惩罚他们，他们还在犯错误。军师说：”因为他们特别想吃猪肉。”
这个故事是否真实，我们就不去考证了，可以当成一个笑话来听，但是却让我们反思，任何事没有的好和的不好！
表面看是“己所不欲，勿施于人”的讽刺版，“歪打正着”地变成了好事，只是我们还是不要去尝试，因为“己所不欲，勿施于人”的结果终究是坏处多，好处少。
三、“己所不欲，勿施于人”可以衍生出两大“破坏行为”
“己所不欲，勿施于人”可以衍生出两大“破坏行为”：一是“己所不欲，必施于人”；二是“己所欲，定施于人”。前者是使坏、变态、恶心人，这比较好对付，后者才是可怕的，难以对付或者的。
自己喜欢读的书，非要推荐给你去读，你不读，他就说你这人素质太低；自己喜欢的食物，非得让你去吃，你不吃，他就说你看不起他；自己喜欢穿的衣服，非得让你去穿，你不穿，他就说你不尊重他。自己想干的事儿，非得让你去干，你不干，他就说你不够哥们。
总之一句话，就是他喜欢什么，必须让你喜欢什么；他讨厌什么，也必须让你讨厌什么。这就是““己所欲，定施于人”，往深里讲，就是一种道德绑架！所谓“软刀子杀人不见血，”就是这个意思。
四、分享几个典型的小故事
1、我有一个学中文的同事，有一天给我推荐《诗经》说：“冯老师，《诗经》特别好看，我正看着呢，你去买一本看吧！”
为了表示客气，我说好啊。大约过了十几天他碰到我，问我：《诗经》你买了吗？你看了吗？我说：“哎呀，对不起，我还没买呢。”
他立刻就不高兴了，说你这人咋这样呢？你不是特别爱学习吗？怎么我推荐给你这么好的书，你不去买呀？一顿劈头盖脸，真的让人无语。如果我告诉他，我不喜欢看《诗经》，估计难听的话会更多。
2、闺蜜的先生，喜欢做饭。下了班儿，就开始在厨房鼓捣各种食物。闺蜜喜欢看书，对吃饭没有什么特别的爱好，吃饱就行。每次先生做好饭，一个劲儿的让闺蜜吃吃吃。
闺蜜吃的稍微少些，先生就开始闹腾。说我辛辛苦苦给你做了这么多的饭，你居然不吃，你这人咋这没良心呢？
闺蜜告诉他，我吃什么都行，把时间腾出来让我看书好不好？先生说，书有啥好看的，吃好东西多好。所以闺蜜为此十分苦恼。
因为先生的做法就是“己所欲，定施于人”，我喜欢什么，你必须喜欢什么。
3、我爱人也是典型的“己所欲，定施于人”的典范。
我儿子十四五岁的时候，我们一家三口上街买衣服。我爱人喜欢什么样的衣服，就必须让我买，就必须让我儿子买。我儿子叛逆心理强，你让我买啥，我就不买啥。我爱人没有办法收拾他儿子，就来收拾我。
我想要哪件衣服，他不同意，肯定买不成。他同意的，不管我是否同意直接下单。后来没办法，我只好自己偷偷地上街去买，不带他玩儿了。买回来后，他瞅着不顺眼，顶多唠叨两句，也就过去了。
有时我想，这是何必呢？可是人家就是乐此不疲，就得去管你。
4、有一个朋友爱打麻将。有一次他叫我去打麻将，我说我不喜欢打麻将，他就像看外星人似地对我说：你们知识分子就是假清高，打麻将多好啊，你还不打，今天必须打。碍于情面子，打了一下午麻将。从此以后，我们俩的朋友也没得做了。
总之，在我们的生活中，有“己所不欲，勿施于人”的人，这种人属于素质比较高的；还有“己所不欲，定施于人”的人，这种人属于心术不正的；让人无奈又无语的，就是“己所欲，定施于人”的人。
希望后大家都多学点心理学，不要去做“老公公背儿媳妇儿，费力不讨好的事儿”了。喜欢我的回答就关注我！
怎样理解“得之不喜，失之不忧”？
得之不喜 失之不忧
论点：得之不喜 ，失之不忧。
论据：«塞翁失马»焉得非福！
论证：从哲学的角度看，任何事物的存在， 都具有它的相互联系、相互对立的两方面。无论我们做任何事情，得到了不要大喜，失掉了不要大忧。
1 赛翁失掉了一匹马。可谓是祸；塞翁不忧。
2 过两天回来两匹马。可谓是福；塞翁不喜。
3 塞翁 马多了家富裕了。可谓是福；塞翁不喜。
4 其子骑马摔坏了腿。可谓是祸；塞翁不忧。
5 有一年征兵打仗，其子因腿坏了不能上战场。父子俩过着平静幸福的生活。
结论：可谓是祸兮福所倚，福兮祸所伏。好事也可变成坏事，坏事也可以变成好事。为人处事就要心胸开阔，平静对待。
因此，得之不乐，失之不忧！
感悟：在抗击疫情中，我们的英烈为了中华民族的安危，虽然牺牲了自己的生命，却保全了14亿人民的和幸福。这里有失去，也有得到。
我们得到欣慰的同时，也为失去宝贵生命的英雄们感到痛心，也感到自豪！
有什么话想送给一事无成的年轻人？
1、不要贪图安逸，对自己狠一点
你在前半生偷的懒，都会用后半生来偿还。年轻人，正是年富力强、干事创业的好时候。在这个该努力奋斗的年龄，不要贪图安逸，不要选择舒适。现在安逸了，以后就劳累了。现在舒适了，以后就繁忙了。年轻人，要学会对自己狠一点，这个时候吃的苦，都是在给自己的人生打基础。
这是从思想认识层面来讲的。
2、明确前进方向，想着干点事情人生的乐趣，绝不是游手好闲、无所事事。那样的生活，枯燥而乏味。年轻人，要有目标，要有方向。你要踮起脚跟，看到自己未来的道路。为了目标实现，你需要收心，不能再天天想着玩，要去考虑下，应该做点什么事情。有了具体的目标，你的努力才有方向。
这是从志向目标层面来讲的。
3、加强业务学习，练就过硬本领年轻人，要有看家本领，要有一技之长。无论走到哪里，你都能凭自己的本事，挣一份工资，养家糊口，并借此立足公司、立足社会。不管你会什么，会电焊也好，会开车也罢，要把自己吃饭的本领，练得精通过硬。在这一过程中，你需要加强学习，天天进步，月月进步。
这是从能力素质层面讲的。
4、坚持从严要求，克服懒惰习惯业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。懒惰，是万恶之首。即使你有其他多方面的优点，但是只要你懒惰，人的精神状态就会大幅下滑，那么必将是一事无成。在干事创业的过程中，你需要严格自我要求，努力克服懒惰的习惯，不能有松口气、歇歇脚的想法。年轻人，还不到松气歇脚的时候。
这是从作风习惯层面来讲的。
5、结交社会朋友，不要期待过高踏入社会了，也就融入到社交圈子中了。在你辉煌腾达的时候，你身边可能挤满了朋友。在你落魄无助的时候，可能没有一个人帮你的朋友。你需要时刻保持头脑清醒，不能迷失在糖衣炮弹中。人大部分的失望，就是对他人期望过高。所以，摆脱依赖心理，要做到独立自主。
这是从社会交往层面来讲的。
6、不要埋怨抱怨，学着坦然面对不是所有的付出，都能收获回报。不是所有的努力，都能取得成绩。对于人生中的种种可能，都要抱着一颗平常心。在过程不顺时，在结果不满意时，不要总是在那里抱怨埋怨。因为，这种行为，对自己只会产生负面作用。如果无法改变，那就坦然接受。如果还有机会，那就努力改变。
这是从付出回报的层面来讲的。
7、成功时，把别人当人；落魄时，把自己当人成功和落魄，都是人生的一种常态。成功的时候，不要骄傲自满、飞扬跋扈，不要践踏别人的尊严，不要把别人不当人。落魄的时候，不要自暴自弃、妄自菲薄，不要自己瞧不起自己，不要自己践踏自己的尊严。无论是成功了，还是落魄了，既要尊重别人，也要尊重自己。
这是从人生态度的层面来讲的。