古时候的中国人是怎样识别汉字的字音的？
在中国古代，由于没有拼音字母，所以古人要认识汉字、读出汉字，只好用汉字来注音。这样便先后产生了一些不同的注音方式。 首先是直音法。直音法盛于汉代。这一点在许慎编撰的《说文解字》中表现的尤为突出。《说文解字》中对汉字的读音常常说“读若某”或者“某声”，就是这种情况。例如《说文》中的“材，才声”，意思是说“材”这个字的读音应该读成“才”。 后代的经学家把这种方法说成“音某”，也是同一个意思。比如唐代陆德明编写的《经典释文》有“拾，音十”。直音法虽然简单易懂，但是它有很大的局限性。
有时候会出现某个汉字没有同音字的情况，比如“丢”字，我们找不到同音字来注直音；有时候这个字虽然有直音，但是那些注直音的汉字比被注音的字更难懂、难读，也就是我们常说的用生僻字注常用字，这是违反学习原则的。 另一种注音法和直音法很相似，那就是用同音不同调的字来注音。
例如“刀”字，《康熙字典》注“到平声”。“刀”是平声字，“到”是去声字，单用“到”来对“刀”字注音是不准确的，因此必须法“到”字的声调改变了，才能得到“刀”字的读音。同样的，这种注音法虽然比直音法有所进步，但是由于需要改变声调，然后才能读出字音，所以不是很方便。 还有一种注音法，就是我们熟知的反切法，又称反音、切。反切法自东汉到清末长达一千六百多年的时间里，一直对汉字标音起着相当重要的作用。 反切法的起源众说纷纭，主要有四种观点：一、起源于三国魏人孙炎。这种说法早见于北齐颜之推《颜氏家训》中的《音辞篇》：“孙叔然（就是孙炎）创《尔雅音义》，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”二、起源于东汉末服虔。日本释安然《悉昙藏》引用唐朝武玄的《韵诠》中《反音例》称到：“服虔始反音。”清代的章炳麟等人就主张这种说法。三、来自西域。宋代陈振孙《直斋书录解题》卷三：“反切直学，自西域入于中国，至齐梁间盛行。”四、中国古来有之。
这种说法可能来源于“二合音”，沈括在《梦溪笔谈》里的《艺文二》卷十五中写道：“切韵之学，本出于西域，汉人训字止曰读如某字，未用反切。然古语已有二声合为一字者，如‘不可’为‘叵’，‘何不’为‘盍’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’之类，似西域二合之音，盖切字之源也。”也可能是起源于文字创制之时，清代刘熙载所著的《说文双声》里的《叙》说道：“切音始于西域乎？非也。始于魏孙炎乎？亦非也。然则于何而起？曰：起于始制文字者也。许氏《说文》于字下系之以声，其有所受之矣。夫六书之中较难知者，莫如谐声。迭韵、双声，皆谐声也。许氏论形声及于‘江’‘河’二字。方许氏时，未有迭韵、双声之名，然‘河’‘可’为迭韵，‘江’‘工’为双声，是其实也。后世切音，下一字为韵，取迭韵；上一字为母，取双声，非此何以开之哉？” 反切法就是用两个字拼出一个音。如“昌”字，音“尺良反”，就是说“尺”和“良”相拼，得出“昌”字的读音。到了唐代，把“反”字去掉，称为某某切，例如“昌，尺良切”。由此可见，反切是一种拼音方法，但是它和现代的汉语拼音不一样。现代的汉语拼音是一种音素拼音，即每个音素用一个或两个字母表示，因此，用汉语拼音注音，既可以用一个字母，如“哦”，也可以用两个字母，如“四”，也可以用三个、四个字母来标注一个汉字的读音。反切是根据声韵原则来进行拼音的，它其实是一种双拼法，总是用两个字来拼音的。 反切中第一个字（上字）代表声母，第二个字（下字）表示韵母以及声调即使是“零声母”，也必须要有反切上字。例如“安”就是“乌寒切”。同样的，即使既有韵头又有韵尾的韵母，也只能用一个反切下字。比如“香”就是“许良切”。 由此可见，反切比起上述两种注音方法，已经有了很大的改良。但是不可避免的，反切法也有它的局限性。首先，反切的上字既然代表声母，就应该只表示辅音，但是实际上每一个汉字都代表一个完整的音节，单纯表示辅音的汉字是不存在的。反切的下字既然是表示韵母的，就应该只表示元音，但是同样的，以元音开头的汉字又是很少的，因此常常必须借用带有辅音的汉字来作为反切用的下字；其次，在音韵学中，反切也有不合理的地方。比如，反切的上字不一定和它所切的字同“呼”（所谓的“呼”是音韵学中的一个概念，现代汉语中有开口呼、齐齿呼、合口呼以及撮口呼，而中古时期则只有开口呼与合口呼两种）。例如，“乌，哀都切”，其中“乌”是合口呼，“哀”是开口呼。 在以后历代中，反切被不断改进，其中突出的就是《广韵》和《集韵》。虽然都是宋代的韵书，相差只有几十年，但是《集韵》的反切已经有了很多的改进。明代的吕坤所写的《交泰韵》，清代的潘耒所写的《类音》，设计出了新的反切方法。 但是无论怎么样，用汉字注音都会带有局限性。因此在明朝以后，中国开始出现了用字母注音的方法。这是在中国传教的西方传教士发明的。早的是利玛窦根据拉丁文发明的二十六个声母和四十四个韵母的拼音方案，然后传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》。这是一部早用音素字母给汉字注音的字汇，由于是在利玛窦方案的基础上修改成的，所以人称“利、金方案”。它的出现引发了中国几百年以后用字母拼音的潮流。到了清末民初，出现了切音法，经过改进之后就是我们现在在字典的后几页上经常看到的注音字母（拼音字母旁边的那种）。
三个木是什么牌子？
三刃木刀业有限公司是专业从事日用精品优质刀具的开发、制造和销售的企业。公司自1998 年12 月成立以来，凭着对产品质量近乎苛刻的追求，使公司在同行业中脱颖而出，“三刃木”已经成为国内制刀业的知名品牌，并在消费者中赢得超卓的信赖。
《雪中悍刀行》:复辟夺门惊变，甲寅宫变，东宫梃击案，草人案，红丸案，白衣案指什么？
离阳王朝创建以来，从不消停，初期的复辟夺门惊变，桓灵皇帝被宦官谋刺的甲寅宫变，再到嘉安六年的东宫梃击案，接下来是顺和太子的草人案与仁泰皇帝服药暴毙的红丸案，以及五十年前的移宫风波与三官庙之争，再到近的那场白衣案……
——《雪中悍刀行》咫尺风雷
《雪中悍刀行》中有很多的与历史相关的知识，复辟夺门惊变、甲寅宫变、东宫梃击案、草人案、红丸案、移宫风波、三官庙之争是书中简单提及的案件，还有提及的正大光明”牌匾后头的秘密诏书不翼而飞，出现八龙争嫡。这几个案件都是历史上明清时期曾出现过的相关案件，和书中的整体故事并没有相关的联系，而白衣案是指北凉王妃吴素当年入京落下病根身死，是一个贯穿全书的线索。
白衣案吴素，吴家剑冢的上代剑冠，春秋十三甲中刀甲齐练华的女儿，北凉王徐骁的妻子，子女是徐脂虎、徐渭熊、徐凤年、徐龙象。
很多年前，在京城，小侯爷宋道宁和好兄弟高适之带着扈从在京郊游玩，遇上一位倾国倾城的背剑女子。两人当即就要上前搭讪，结果来了个操着辽东口音的土鳖，双方话不投机，大打出手。宋道宁和高适之两人都没打过一个人，但是人家俩带着大批的人手，把那个家伙打了个灰头土脸。那个家伙身手也就是一般，厉害的是那张嘴，骂人一百句都不带重复的。然后，宋道宁被那个背剑女子一脚踹出去七八丈，高适之被一巴掌拍飞，那个家伙上前拉着女子的手一通感谢，也被拍飞，这个家伙倒飞出去老远，还趴在地上大喊：“你就是我徐骁的媳妇了！要么你打死我，要么就嫁给我！”
那一年吴素未入陆地剑仙，徐骁并非阳间人屠。徐骁是个粗人，一辈子就是个二品小宗师，一辈子拿得出手的精细活就是缝鞋活计。徐骁对吴素一见钟情，死缠烂打，霸气告白“你想要江湖，我便给你一座。你想要天下，我就给你一个。而我呢，就想要个儿子，你给不给？” 这个家伙靠着死缠烂打，一手缝鞋活计，就俘获了吴家剑冠的芳心。当年的徐骁还是一个小校尉，手下只有几百人。为了娶吴素，他跪在齐练华面前，说不跪天不跪地，就给这岳父跪上一回！还扬言要是敢不答应，将来一定带兵灭了大楚。就这样，徐骁娶到了吴素。
徐骁，北凉王，手下有三十万北凉铁骑，而这时他只有起家的六百骁骑。如果有六百人死心塌地替你卖命，你就是个草包，也可以在一州作威作福。如果六百人都是英雄，并且愿意为你肝脑涂地，结果会怎样呢。春秋四大名将，只有徐骁有过只剩数百骑惨败逃亡的狼狈，但是北凉军士卒都坚信徐骁才是当世头一号英雄。所以，徐骁不是草包，他是北凉军的英雄，他是天下的枭雄，那年狼狈的他在雨中去兵部衙门借兵，许诺五十箱黄金换来三百人，终徐字王旗下的铁蹄灭了六国。
春秋九国，北汉东越相继被徐骁、顾剑棠覆灭，离阳皇帝站在徐骁、顾剑棠这两位青壮将领一边，要与大楚来一场决定天下归属的决战。但是大楚有一位号称百战百胜的兵圣叶白夔，景河之役等数场大战离阳连连受挫，两军对垒西垒壁。随着徐骁的按兵不动，离阳朝廷遍是流言蜚语，说徐骁要和大楚划江而治，共治天下，要召回西垒壁的三十万大军。在京城当官养老的马岭，带着北凉旧将十四人，为替徐骁表忠， 十四柄徐家刀，十四条命，同时在太安城同时抽刀割脖自尽，之后有了西垒壁之战。
天下初定后，徐骁被封北凉王，吴素为王妃。吴素怀孕后，离阳知道她有望生子，开始针对北凉，离阳可以容忍一个徐骁，已是极限，忍不了再有一个新的北凉王，尤其这个人还可能是真武大帝转世。于是有了针对北凉的阴谋，元本溪为主谋，韩生宣、刘蒿师为帮凶，徐骁的好友杨太岁也是帮凶，约了徐骁喝酒拦住他，吴素的闺蜜皇后也骗了吴素约她到皇宫。
此剑抚平天下不平事，此剑无愧世间有愧人。吴家当代剑冠吴素手持大凉龙雀，独人独剑赴皇宫，面对指玄境三人和天象境一人，入陆地神仙境伪境，功成而退。这一次，本来是要杀吴素的，吴素强提境界保住性命全身而退，却落下了无法痊愈的病根，入北凉几年后生下徐龙象去世。
吴素是北凉王徐骁一生中挚爱的女子，在北凉军中也是威望极高。她死后，北凉很多人都要为她报仇。
徐骁，北凉王，大柱国，三十万铁骑的统帅。徐骁很想报仇，但是如果要报仇的话，要拿三十万北凉士卒去和离阳拼命，徐骁不怕死，但他怕兄弟为了他而死，他不想让南北征战的袍泽陪着他送死。徐骁只是一个二品小宗师，如果他是首屈一指的武道高手，他一定会单枪匹马直奔皇宫大杀四方。所以，徐骁选择了隐忍，但白衣案始终是徐骁心中的一根刺，他的死士大多死在刺杀主谋元本溪的途中。终其一生，徐骁走过很多地方见过很多人，可在他眼里，就始终只有吴素一个女子。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣，终安详去世的徐骁终于可以去见那个思念半生的女子了。
齐练华，春秋刀甲，吴素的父亲。当年齐练华听说白衣案闻讯赶到太安城，已经晚了。在那时候，三个刀甲也杀不死正值天命所归的离阳皇帝，齐练华也觉得杀元本溪、韩生宣、柳蒿师是徐骁的担子，徐骁做不到，还有吴素的子女。随后，齐练华化名吴疆成为北凉王府老仆，赵勾在北凉精心刺杀徐凤年十六次，可惜的三次都是他阻止。徐骁死后，齐练华和徐凤年相认后，雪夜里白雪作刀前往离阳，败顾剑棠，杀尽钦天监练气士和八百侍卫，只求作一个问心无愧的长辈。
徐凤年，新凉王，武评第一的大宗师。徐凤年是徐骁的儿子，还是吴素的儿子，是三十万铁骑共主的北凉王，还是习武大成的江湖宗师徐凤年。当年的白衣案是徐凤年心中始终的痛，他练刀很大的原因就是为了报仇，就是为了练出个天下第一报仇，当年的帮凶杨太岁、韩生宣、刘蒿师全部死在他手中。随后，他做了徐骁一直想做却没能做的事，他腰悬一柄老旧凉刀，身着缟素，在钦天监大杀四方，仙人下凡都陨落，血染四方。
吴素还有六个义子，陈芝豹、袁左宗、褚禄山、齐当国、叶熙真、姚简。陈芝豹姓陈名知报，吴素的死也是他心中的恨，徐凤年大闹钦天监时，陈芝豹曾说他是在做我一件我原本将来也会做的事情。
吴素虽然没有正面出现，但是却是很重要的一个人物，白衣案也是书中一个重要的线索。
白衣案时间线《雪中悍刀行》中春秋战事和吴素事情都是穿插着的，因此书中的一些情节和时间线有些矛盾的地方。
西垒壁之战，王妃一袭白衣缟素双手敲鱼鼓营等人高的鱼龙鼓，鼓声如雷，不破西楚鼓不绝。徐字旗下死战第一千人鱼鼓营死战不退，徐骁舍弃头盔，持矛首当其冲，一路奔雷踏去，小人屠陈芝豹与叶白夔死战，叶白夔战死，终拿下西垒壁，一战定天下。
丹铜关，坚定的主战派的家人都被关押在这里作为人质，有顾剑棠的子女，有燕敕王世子赵铸，重中之重的是北凉王妃吴素和第二代北凉王徐凤年就被关押在这里。
在丹铜关，徐凤年曾问吴素“大姐说人死了以后会变成天上的星星，二姐说不会，那到底会不会啊。” 二姐徐渭熊是叶白夔的女儿，是叶白夔死后徐骁收养的。
在青城山，剑侍赵玉台曾说，当初天下初定，吴素怀上徐凤年刚六月，离阳皇帝听经纬署相师说吴素有望生子，就要卸磨杀驴，有了白衣案。
按时间线，丹铜关事件是在西垒壁之后，因为吴素曾在西垒壁战场上出现，徐渭熊也是叶白夔死后徐骁收养的。就是在西垒壁之后，西楚并没有灭国，又有了很长时间的一段对峙。
那么，白衣案就是发生在西垒壁之后，丹铜关之前。西垒壁之后，吴素怀孕，离阳皇帝为了针对有可能生下的儿子，有了白衣案，白衣案吴素没死，徐凤年也出生长大。在几年后，终于要灭楚国之时，吴素、徐凤年被囚禁在丹铜关。
西楚灭国后，徐骁受封大柱国，隔天被封北凉王。青城山时，曾提及人屠隔天便再被封王，徐凤年才几岁大，所以徐凤年是在西楚灭亡前就出生的，白衣案时怀的就是徐凤年。
这时间线有点乱，西垒壁之后是白衣案，白衣案之后是丹铜关，再之后是西楚灭国徐骁被封北凉王，这也是能解释的。
历史案件复辟夺门惊变
土木堡之变时，明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏，他的弟弟朱祁钰被推为皇帝。京师保卫战之后，瓦剌大败，不久朱祁镇被迎回，却被朱祁钰软禁起来。景泰八年，朱祁钰突然病重，石亨、徐有贞、太监曹吉祥等人于拥戴被囚禁的朱祁镇，发动政变，成功复位。
甲寅宫变
壬寅宫变，历史上一起的宫女起义。明朝嘉靖皇帝迷信方士，崇尚道教，大量征召13、14岁的宫女，她们忍受各种可怕的折磨。忍无可忍的十数名宫女们，趁着嘉靖帝熟睡，用黄绫布把他的脖子套住，要勒死他。因为太慌张，绳结打坏了，没有勒死嘉靖帝，着急的宫女拔下金钗、银簪就是一顿乱刺。期间，一个宫女害怕了，去通知了皇后。嘉靖皇帝没被杀死，却被吓了个半死，那些宫女就惨了，被凌迟处死。
东宫梃击案
梃击案、红丸案、移宫案是明末三大疑案，都和朱常洛这个短命皇帝有关系。明朝万历皇帝期间，由于皇后没有儿子，只有王恭妃有儿子朱常洛，郑贵妃有儿子朱常洵，万历皇帝宠爱郑贵妃，想要立朱常洵为太子。朱常洛是长子，朝中大臣和东林党坚决支持皇长子，万历皇帝只得立朱常洛为太子，朱常洵为福王。朱常洛成为太子后，有个叫张差的人手持木棒闯入太子的居所，要刺杀太子，并且供出是郑贵妃手下太监指使。所以很多人都认为是不甘心的郑贵妃要谋杀太子，但是皇帝不愿深究，只杀了张差和两个小太监了结。
红丸案
万历皇帝死后，太子朱常洛即位。朱常洛即位后，郑贵妃选了八名美女送给他，不到十天就病重不起。病急乱投医，鸿胪寺丞李可灼进献红丸，自称仙丹，由于太医一时治不好，朱常洛就要试试仙方。朱常洛吃了一枚红丸，竟然有好起来的现象，又一再催李可灼再次进献红丸。再次服食一枚红丸的朱常洛在夜里就一命归天了，在位仅仅一个月。接下来，围绕这个案件引发了各派的争斗。
移宫风波
移宫案，是明末三大案之一。朱常洛即位后，有两位姓李的选侍，被称为东李、西李。东李是太子朱由校的生母，由于早早去世，朱由校由西李照管，一起住在乾清宫。朱常洛当了一月皇帝就去世了，西李和魏忠贤勾结，想要控制朱由校把持朝政。杨涟、左光斗等大臣极力反对，直奔乾清宫，要见朱由校尊他为皇帝，保护他离开乾清宫。随后，大臣们极力要求西李移出乾清宫，西李拒绝并提出条件要先封自己为皇太后，又被大臣们拒绝。后，内阁大臣站在乾清宫门外，强迫西李 移出乾清宫，朱由校的东宫伴读太监王安又在乾清宫内力驱，西李仓促离开乾清宫，移居仁寿宫。随后，朱由校正式即位。
这几个都是明朝的案子，还有八龙争嫡和清朝的九子夺嫡相关，不过这些和《雪中》整体的故事并没有什么牵连，只有虚构的白衣案才是书中的一个重要线索。
农村俗语“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”，是什么意思“？说得有道理吗？
农村俗语“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”，是什么意思“？说得有道理吗？（关注葛大小姐，天天历史故事！）
中华文化博大精深，在五千年浩如烟海的历史尘埃中，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语，比如“男怕耳扇风，女怕鼻露空”、“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”、”麻面无须不可交，矮人肚里三把刀“等等，这些经典的俗语往往是老百姓经验的总结，是历史的沉淀，包含着很深的群众智慧。
虽说是”人不可貌相“，但是老祖宗还说”面由心生“，这些俗语既然能历经千年岁月沧桑而不衰，必然有他的道理。
今天我们就说说“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”这句经典俗语有什么现实的意义？前半句中的”龟背“和”蛇腰“是指一个人外在的样子，”龟背“顾名思义就是指一个人看起来像龟背一样，农村的龟背也称为”罗锅“，因为身体的扭曲，身患罗锅的人可能因此而造成心理上的扭曲，这种人考虑问题多从自身出发，很少顾及别人的感受，甚至为了个人利益而不择手段，用老人的话说就是这人坏心眼，由于这种人经常遭受别人异样的眼光，经历了更多的风风雨雨，所以城府更加深。
当然，这里有歧视的意味在里面，我们不能把”龟背“和坏人划等号，龟背之人也能干出一番大事业，例如刘墉刘罗锅就是一个典型的例子，其实，重要的是心态，既然老天没有给你一个好身体，我们就去努力改变他，正像电影哪吒里面说的那样”我命由我不由天“，一个人可以用后天的努力来弥补先天的不足。
还有一种说法是，龟背并不一定是指罗锅，而是指一个人脖子向前伸，有驼背倾向，这种人属于正常人，但是为了逃避劳动故意装作身体有隐疾，心机可见一斑。
”蛇腰“从字面来看，是指一个人腰身细、线条好看，走起路来像蛇一样，扭来扭去，多形容女人，我们这里也叫做”水蛇腰“，小时候见到过水蛇，它利用身体的不停弯曲伸展来带动身体向前游动，古人认为，这样的女人大多是不守妇道，不是一个过日子的人，这种人喜欢卖弄自己，不惧怕别人的非议，不是良善之辈，在古人的眼里这种女人一般心高气傲，眼里容不下别人，心胸比较狭隘。
这句话有一定的道理，对于古人来说，一个朴实、干练的女人才是受欢迎的，既能持家，又能养育下一代，而这种水蛇腰的女人，走起路来一摇三摆，种不了地、持不了家，只能当一个花瓶供着，而且有出轨的危险。
所以，古人认为”面由心生“，所以也就有了”看相“这个职业，虽然有迷信的成分，但是还是有一定的道理的，如果遇到”龟背“的人，既不能把他们定性为坏人，但是也要留一个心眼，多观察观察，如果真像古人所说，还是远离为好。
如果遇到”蛇腰“的人，估计很多男人会禁不住多看两眼，爱美之心人皆有之，不过欣赏归欣赏，娶回家做老婆可就要慎重了，首先要进行仔细的考察。
下一句”瞟眼看人不用刀“是什么意思呢？这类人，身体上并没有什么缺陷，但是在和人打招呼的时候，从不正眼看别人，而是用眼的余光斜视对方，中国人讲究礼仪，与人交谈，正视对方是基本的常识，也是对人的一种尊重，生活中，那些斜眼看人的，一定要注意，古人认为，这种人，眼神中充满蔑视， 以自我为中心，不尊重他人，城府极深，心肠歹毒，随时在心里盘算着如何算计人，一旦不小心得罪了这样的人，他们会想尽一切办法来报复，而且善于欺软怕硬，这种人，不能当生意上的伙伴，也不要作为深交的朋友，与之相交一定要当心，谨防被算计。
当然，这是一种表象，不能一概而论，不能简单的把喜欢斜视别人的人都归为不可深交的对象。
总之，“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”有一定的道理，也有很多的可取之处，老祖宗流传下来的识人之法还是比较准的，但是我们不能一概而论，很多身体驼背的人心底还是很善良的，我们要辩证的看待这句话，把他当作古人对我们的一种警示，远离那些心肠歹毒的驼背和搔首弄姿的蛇腰女人，不要深交那些不正眼看人的。
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张小泉、王麻子和德国双立人、三叉相比较，哪个更适合中庭？
我去欧洲的时候，特意看过也买了双立人。
第一，双立人在欧洲有两个产地。刀身上标注有made in Germany 是德国原产。没有标注的，是西班牙产。二者售价差挺多。
第二，双立人在上海有制作厂。同样刀身没有标注产地。
第三。双立人是西餐刀的出身，为中国研发的是中式刀，但是，刀身较薄，也很轻。风格与西厨刀一样。
第四，如果男性，身高马大的，比如我，就会用起来觉得轻。也就是没手感。因为我家我做饭多于我爱人，所以，我不太爱用双立人切菜。偶尔切肉，很好使，确实快。
但是，我家女性也不愿意用双立人，因为太快了，哈哈哈，怕失手的时候，切到手。所以，我家双立人一套刀，基本偶尔切切大肉。
第五，而咱们中式刀，以沉沉甸甸的感觉著称。说实话，我可能习惯了，觉得更好用。有手感，有重力感。
第六，以上结论。如果是人高马大的，如果是习惯于咱们中式传统沉甸甸的有手感的话，就用咱们中国品牌刀具，什么问题都没有。
如果喜欢轻盈的手感，可以用双立人。
第七，建议，如果用双立人，可以用西厨刀，用惯了也很好使。那轻盈与锋利就吻合了。
三刃两刃刀，哪种形态？
刀头三个尖，中间的比两旁的要长上一些，刀身在二米左右。
扬州三把刀是指哪三把刀？
扬州三把刀，即天下闻名的扬州厨刀、修脚刀、理发刀。
扬州厨刀
这是一个历史品牌。近2500年来，扬州的汉、唐、清几度繁华，催生并刺激了三把刀行业的发展与兴盛；几度衰落，又“逼迫”并推动扬州先民怀揣三把刀背井离乡、漂流四方、艰苦创业。历经千年风雨磨砺的扬州三把刀已经走出了本土，走向了全国，走向了世界，成为扬州悠久历史的重要象征。
扬州修脚刀
这是一个经济品牌。三把刀与黎民百姓的日常生活息息相关。随着社会文明的进步，扬州的三把刀现在已发展成为一大阳光产业，对繁荣市场、改良生活、增加税收、扩大就业起到了不可估量的作用。
扬州理发刀
这是一个文化品牌。三把刀在扬州人手中不仅是一门技术，还是一门艺术，成为独具地方特色的扬州文化的一部分。扬州三把刀不仅有精湛的理论，规范的技艺，而且人多艺高，青出于蓝而胜于蓝。有文化做支撑，三把刀产业的品位不断得到改良和提升；有市场的需求，三把刀文化才具有旺盛的生命力。
什么是三位闸刀？有什么特点？
三位置开关是将原来的负荷开关，母线刀闸，线路刀闸，线路接地刀闸的功能，合并设计成一个三位置开关，兼有原来所具有的接通，隔离，接地三个主要功能。常见的三位置开关有两种，即旋转式开关和往复式三位置开关。