怎么一个人与一群人斗？
这是一个有趣的问题。建议问题微调为：“一个人怎么与一群人斗？”语意较为合理、通顺一些。
在回答这个问题前，先来说说什么是“斗”？为什么“斗”（目的），后再回答“一个人怎么与一群人斗？”
一、什么是“斗”这句话的汉字“斗”为动词，有对打、比赛争胜负，争高下、争斗、斗争等意思。
“斗”有文斗、武斗、文攻武斗（文攻为攻心）、武攻文斗（武攻为武力威慑）之别。文斗是指在智力、心理上一决高下的温和智慧较量，为斗智。武斗则是指建立在武力上的暴力行为冲突与争斗，为斗勇。文攻武斗是指在攻心（心理征服）的前提下展开的武斗。武攻文斗则是指在武力威慑（震慑）的基础上展开的文斗。在“斗”的过程中，无论它是属于什么类别，其斗争的策略、方法（招数）都内含“斗智（谋）斗勇”的内容。这是因为“斗争”是一种哲学，叫“斗争哲学”。***曾经有一句名言：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”（出自***《奋斗自勉》，1917年），意思是与天共同奋斗，与地共同奋斗，与人共同奋斗，遵循自然客观规律，天人合一共同前进，才能体会到奋斗的真意和无穷快乐！是一种应天顺人，尊循自然规律的意思。强调的就是一种运动、对立、冲突、斗争等对立而统一的“斗争哲学”思想。
二、为什么“斗”（目的）既然是斗争，那么必然会产生斗争的结果。因此，在“斗”之前，就有必要弄清楚为什么要去“斗”？也就是“斗”的目的，而不是盲目的去“斗”去“争”。一般来说，“斗争”的目标是为了取得胜利，获得利于自己的优势和利益。这是因为：劳动创造了人，生命进化决定人必须进行斗争。人在一生的存在过程中，都要在矛盾斗争中度过，都必须进行不可避免的斗争。人为了更好地生存生活，会本能地选择有意义的斗争，这些斗争能带给人积极健康的情感，在追求功利和愉悦中创造价值。社会也会“逼迫”人进行非情愿的斗争。例如，为追求自由平等、公平与公正，也需要有斗争的存在。
三、一个人怎么与一群人斗1.注重策略方法“凡事预则立，不预则废”。意思是说，做任何事情，事前有准备就可以获得成功，没有准备就会失败，讲的是原因和结果的关系。要斗争就得注重策略方法，讲究斗争艺术，才能取得斗争的后胜利，尤其是在“一个人与一群人”不对称势态下，以一对群展开的“群殴”。在“敌众我寡”情况下，要做到善于斗争、敢于胜利，不仅要有斗争精神、斗争意志，还要有游刃有余的斗争策略、灵活机动的方式方法，掌握斗争的主动权。“有勇无谋，大事难成。”仅有斗争意志而不懂斗争艺术，那是逞匹夫之勇，一上场就会败下阵来。开展斗争如果不去循章法、盲目蛮干，把策略方法抛在一边，一把好牌也许会打成烂牌，不可不慎。
2.讲究斗争艺术斗争是一种艺术。中华民族传承几千年的传统文化是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体，由儒、佛、道三家文化为主流组成。博大精深的中华民族传统文化为“斗争艺术”提供了取之不尽用之不竭的思想源泉。可以学习、借鉴其中的策略、方法进行“一个人与一群人”的实战与“斗”。枚举几例如下：
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国文化传统的重要组成部分，内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。该书自问世以来，历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。
《三十六计》或称三十六策，它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。《三十六计》是一部集历代兵家诡道之大成的兵书，总结了以往战争中施计用诈的实践经验，包含有朴素的军事辩证法思想，有较高的参考价值。时至今日，它已经突破了军事领域，广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域，成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。
智圣鬼谷子“ 识人九计”： 察言计、穷言计、观诚计、用财计、色诱计、试胆计、醉酒计、反怒计、察气计。用这九种方法，就能看透人心。识人九计是鬼谷子谋略的精髓，也是日常生活中实用的方法，好好应用，可少走弯路，少栽跟头，获取胜利。因为与人“斗”，看透人心，认清人性是十分重要的。
《厚黑学》一书通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士，这种智慧是他在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。从李宗吾写作这本书的初心来看，《厚黑学》更适合简单和善良的人去看。这是因为，它并不是想让人们去学坏，而是在教人如何让自己变得更强大，以及如何更好的在这个社会上活下去。
戴尔·卡耐基（美)是20世纪伟大的心灵导师，美国现代成人教育之父，卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作代表作中的《人性的弱点》《人性的优点》《人性的光辉》《沟通的艺术》等，它们都是可以借鉴学习，增长个人才干与智慧的读物，可帮助我们更好的认识人性，有利于我们去干“一个人与一群人斗”的事。
舌战群儒 （文斗经典战例）：诸葛亮“舌战群儒”出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》第四十三回，故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，后都被诸葛亮反驳，各个击破，哑口无言，并终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮斗争艺术亮点为：先守后攻、语带双机、各个击破、语势磅礴。综观舌战群儒的整个过程，诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”“虞翻不能对”“步骘默然无语”“薛综满面羞惭，不能对答”“陆绩语塞”“严畯低头丧气不能对”“程德枢不能对”，以至众人“尽皆失色”，真可谓三寸之舌能抵百万之兵，是“一个人与一群人斗”的经典战例。
赵云大战长坂坡（武斗经典战例）：长坂坡之战发生于三国时代，地点在荆州当阳附近的长坂坡，战斗双方是刘备和曹操。新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引50万大军前来报仇。刘备的3000人马走到当阳县，突然被曹兵截住，战到天明才摆脱曹兵的追赶，护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子。长坂坡大战中，赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以单枪匹马在乱军之中，七进七出，连杀50员曹将，背负阿斗杀出重围，终于将幼主阿斗交给了刘备。《三国演义》中有这样一首词：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙”。描述赵云一身是胆，“一个人与一群人斗”英雄无比！这个以少胜多，胜出的战例的基础与前提在于：赵云武艺高强，对他的大BOSS刘备的忠诚，以及一代枭雄曹操爱才，不许部下放冷兵器箭矢使然。
其实，本话题还可以把“一个人=一个”，模拟与世界上的“一群人=其它一些”去“斗”去博弈，来展开探讨。这需要站在一个更高的层面上来思考一系列相关问题，需要更高的策略、方法和政治智慧。在此，不再作延伸解答。
综上所述，是人都存在弱点（或者说人性的弱点），一群人（不论他们团结与否）更会存在各种意见分歧和各种各样弱点与缺点。因此，要与他们“斗”，就必须认真研究这“一群人”，做到“知彼知己”，制定出有“对付”这“一群人”的策略、方法，并落实到每一个措施（战术）细节中，兼顾“天时地利人和”，讲究斗争艺术，做到言必当理，事必当务，方能“百战不殆”。如此，“丢掉幻想，准备战斗”，去达成“一个人战胜一群人”之目的。—————————————————————————
（图/网络，后两张图片上文字为作者添加）
“石”的多音字是什么？
石有两个读音，分别为[shí]和 [dàn]。石的两个读音分别有以下几个意思： 1、石 [shí] ①构成地壳的矿物质硬块：石破天惊（喻文章议论新奇惊人）。 ②指石刻：金石。 ③指古代用来治病的针：药石。药石之言（喻规劝别人的话）。 ④中国古代乐器八音之一。 ⑤姓。 2、石 [dàn] ①中国市制容量单位，十斗为一石。 石的常用词组： 1、石版[shí bǎn] 用多孔的石料制成的印刷底版。 2、石碑[shí bēi] 刻着文字或图画、竖立起来作为纪念物的石头。 3、石笔[shí bǐ] 用软石或皂石制成、在石板上写字的笔。 4、石壁[shí bì] 有相当高度、表面呈垂直或悬垂的悬崖或峭壁。 5、石沉大海[shí chén dà hǎi] 石头沉入大海。比喻始终不见踪影或杳无音信；也比喻事情没有下文。 6、石城汤池[shí chéng tāng chí] 比喻防守坚固的城池。 7、石担[shí dàn] 一种在木杠或竹杠两端装有石轮的练习举重用的器械。
“赢”字为什么由“亡口月贝凡”5个字组成？有什么说道吗？
祸多亡于口，行善广积粮。月月辛勤作，总是入土黄。宝贝如山岳，不足暗思量。从来神仙少，堪破人不凡。亡：花无百日红，人无千日好，生老病死皆平常。口：口不择言，言多必失，祸从口出，应多听多看慎言。月：一年之际在于春，一天之际在于晨，莫虚度光阴，勿蹉跎岁月。贝：古时钱称贝，君子爱财，取之有道。多时兼济天下，少时安度余生。凡：神仙都是凡人作，只是万物皆堪破。亡口月贝凡组合为赢，有人逞口舌之利为赢，有人日夜勤奋努力为赢，有人炫富贵为赢，有人自命不凡为赢。却往往忘了健康，身死命殒。若有三亩薄田，不慕千倾。一间瓦房，不居大厦。一家三口，不羡百孙。平淡无事，岁月无忧，其乐融融足以，人生本没有输，又谈何赢。
小儿推拿中的一个字“月斗”念什么,出自哪里？
"小儿推拿"中的“月斗”【读音】 yuè dòu【出处 】：《小儿推拿广意》上卷：“医右手一把拿小儿左食、中、名三指，掌向上，医左手侧尝从总经起，搓磨天河及至（月斗）肘，略重些，自（月斗）肘又搓摩至总经。如此一上一下三四次。医又将左大、食、中担（月斗）肘，医右手前拿摇动九次。此法能退热开胸。【位置】：在肘关节、鹰嘴突处。【作用】掐、揉月斗肘，摇月斗肘：通经活血，顺气生血，化痰。调节上肢痿痹与揉曲池、拨小海同用。调节痞积时与补脾经、运四横纹同用。本穴一般不单用。参考资料医学百科.医学百科[引用时间2018-1-13]
「临兵斗者皆阵列前行」是什么意思？怎么来的？
本来已经准备出门去了，可是看到你这个答案，作为一个道家思想坚定的奉行者，对这涉及道家思想、但又被道教、佛教有所荼毒的：《九字真言》必须要来说上两句。
这九字原出，《抱朴子》，为内卷中，第十七卷，等涉；所著。
首先我要强调，说《九字真言》需要配合手印才能施展、这类人的答案你可以无视，因为他根本就不知道，原始的意义根本和那些东西没有关联。（配合手印是佛教发展出来的）
原著是葛洪，这个人精通医学、炼丹；是个道教的高人，但是，个人对道教从来都是深恶痛绝的，他们继承了一部分道家思想，然后再加以神话，把道家思想搞的不伦不类！
但刚好的是，这篇等涉里面的内容，恰好就是道家思想的一方面体现，虽然他是修炼用途，但深刻理解后，就会知道，这样的修炼方式，其实就是道家思想的延伸。
记住，原意只是道教继承与道家的修养自身的一种诀窍；并不存在后来所有的手诀等，其后的九大手印，都特么秃驴抄袭、盗窃，然后加以改变，终成了秃驴的降魔大术，真是毙了狗！
其中；
临，表示一种坚定的意志，不为外物所动摇，天塌地蹦，我自真心不动，为修道之原点，坚不可摧！心不动，则身不动，万事从容，不迷不惑！
兵字，则表示对天地万物能量的体会，感受自身、天地万物的能量，运转规律。
斗字，表示沟通，连接，将自身与宇宙万物所相连接，寄神、体于大世界，互相呼应。
者字，是万千变化后的归宿----回到原点，也是一种道的具象化。
皆字，个人认为就是洞悉的意思，洞悉世事、洞悉人心、洞悉宇宙规律；感觉这应该是摄物取神之后，神念充盈才能做到的。
阵字，是同皆字相呼应的一个字，是除了自身洞悉的能力之外一种玄奥的感应，应该也是宇宙规律的一种，类似于因果、轮回，但又不能被一般意义上的智慧所能解释的大规则。
列字，据说是突破自身感悟障碍的一种思想，不至于使自己被各种羁绊所困，一种破困的思想，但是我没弄明白。
前字，是对宇宙规律，自身智慧运用的一种方式、我也没弄明白，我的一点线索就是，在洞悉一些规律之后，顺应规律的去做事，去运用自己的智慧，通俗讲就是顺势而为，但是感觉不应该这么肤浅。
行字，我觉得就是超脱，顺应自然的去生活、行走、讲自身看作为自然，看作为道的一部分，这应该就是境界的终结。
再加两句，日本的异篇、秃驴的另类篇，为什么能这么唬人？其实实质上，他们的变本九字真言的核心思想是没有离开真正的正本的，只是换了一身衣裳穿，所以、他尽管是A货，但是，也只是另类的解释，万变不离其宗，核心永远还是原本。
OVER！记住，我乃全真天骄尹志平，但我不是道教的全真派，我乃道家尹志平！
怎么理解“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这句话？
得意不忘形，
失意不气馁。
《斗罗大陆》的“斗”读第几声？
第四声，读音为：dòu 斗拼音：dǒu、dòu 释义： 斗dǒu 1、中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）：斗酒只鸡（经常用作招待客人的简单酒食，家常便饭）。 2、量粮食的器具：斗筲之人（形容人器量狭小，见识短浅）。 3、形容小东西的大：斗胆。 4、形容大东西的小：斗室。 5、像斗的东西：斗车。斗笠。斗篷。熨斗。 6、星名，二十八宿之一，亦泛指星：南斗。气冲斗牛（怒气冲天）。 7、特指“北斗星”：斗折蛇行。 8、古同“陡”，高耸的样子。 9、〔斗拱〕（枓栱）拱是建筑上弧形承重结构，斗是垫拱的方木块，合称斗拱。 10、古同“陡”，突然。 斗dòu 1、对打：斗殴。战斗。 2、比赛胜负，争胜：斗力。斗劲。斗智。斗志昂扬。 3、使动物之间互争高下：斗牛。斗蟋蟀。 4、拼合，对准，凑近：斗眼。 5、古同“逗”，逗引。
“木”字旁一个“角”，一个“斗”念什么？
槲hu二声槲 即柞栎 于中国、朝鲜和日本 槲 hú 落叶乔木或灌木。花单性，黄褐色，雌雄同株。果实球形，下面有碗状的壳斗。木材坚实，可供建筑、制器具等用。叶可喂柞蚕。壳斗和树皮可制栲胶或作染料，果壳可供 药用。葫hú 果实呈梨形的叫"匏"、"匏瓜"或"瓢葫芦"，对半剖开，果壳可做舀水的瓢；果实长筒形的叫"瓠瓜"，可供食用。