中国历史上三大政治女性是指哪些人？
我来回答这个问题，中国历史上三大政治女性是指吕雉（吕后)，武则天，慈禧太后。
第一个女政治家，当属吕雉（吕后），她是汉高祖刘邦的皇后，刘邦去世后，她被尊为皇太后。
吕雉是历史上第一位临朝称制的女性，吕雉早期是刘邦的贤内助，建国之初，为了给刘邦扫清障碍，将分裂的隐患消除，各异姓王实力很大。
特别是韩信实力大，吕雉找萧何商量如何除掉韩信，因为当初韩信是萧何请来的，韩信相信萧何，所以让萧何出面把韩信骗至皇宫，然后将韩信杀死，夷三族。
后来的经典成语，“成也萧何，败也萧何。”说的就是这段故事。吕雉心狠手辣，城府极深，特别是把戚夫人，杀害后做成人彘，可谓惨绝人寰，只是为了让自己的儿子登基当皇上。
后来嫌儿子刘盈软弱，吕雉亲自听政，始终遵循刘邦遗愿，顺应民心，把刘邦提到的臣子都重用。
吕雉很体贴民情，不搞劳民伤财，征税放缓，减少田租，改十五税一，为以后的文景之治执政，奠定了基础。
吕雉虽然心狠手辣，但功大于过，人无完人。
第二名女政治家，当属武则天，她是中国历史上称帝的女皇帝，在位期间大开科举，破格录用人才。心胸宽大，容人纳谏，在她掌管朝政近半个世纪，国富民强，为后来的“开元盛世”打下良好的基础。但武则天也有残忍的一面，为了长期统治和巩固自己的皇位，利用酷吏来俊臣发明的酷刑来审讯犯人，用这些酷刑对付她的政敌，排除异己，好多志士被活活的折磨而死。
为了巩固自己的皇位，武则天连自己的亲生儿子也不放过，这也算是历史上厉害的女政治家，铁的政治手腕，不狠不毒，皇位不稳。
但武则天是历史上，的一个正统女皇帝，也是一位女诗人和女政治家。第三名是慈禧太后，是清王朝的实权掌控者，慈禧写的一手好字，嫁给咸丰后，常常替咸丰代笔批阅奏章，深得咸丰宠爱，咸丰去世后，慈禧的政治手段残忍无比。
她发动政变，设计抓捕了八大臣，杀死了载垣，端华，肃顺三人，其它人革职查办，大权牢牢的掌握在慈禧手里。
但慈禧成性，导致财政亏空，光绪帝实行变法，惹恼了慈禧，杀死了变法六君子，政治手腕狠毒，以达到自己长期执政的目的，终使中国沦为殖民地。
慈禧对外求和，对内剥削百姓，虽然不得人心，但慈禧太后的政治手腕不得不佩服。
我@潇洒芳子 ，喜欢读历史，有缘就是朋友，欢迎点评关注。
为啥一些女性会恐惧婚姻？
这些女人可能属于回避型依恋类型。和型依恋类型相对，回避型依恋类型一方面害怕过度亲密后遭遇被遗弃，另一方面又渴望个体自由，奉行单身主义。
童年时代对我们一生都有巨大的影响。有些人童年时代，母亲对待孩子不亲热，时而冷漠时而关心。这给孩子带来了心理阴影。当特别需要母亲的时候，母亲却不能给予以孩子期待的关注。
这种影响会持续影响一生，影响到他们成年时的亲密关系。明明和某个男孩子关系已经很成熟，却害怕被遗弃，只能选择主动放弃，也放弃了人生的幸福。
这类女人，由于害怕亲密关系，自然而然的奉行单身主义。
可见，童年经历是影响一生的。但这也是可以改变的，当遇到了一个对她特别好始终如一的男孩子，也可能会转变为型依恋类型。从而有助于她自然而然的接受亲密关系。
所有汉字一共多少个字音？
中国汉字偏旁部首 笔画一： 丨亅丿乛一乙乚丶 笔画二： 八勹匕冫卜厂刀刂儿二 匚阝丷几卩冂力冖凵人 亻入十厶亠匸讠廴又 笔画三： 艹屮彳巛川辶寸大飞干 工弓廾广己彐彑巾口马 门宀女犭山彡尸饣士扌 氵纟巳土囗兀夕小忄幺弋尢夂子 笔画四： 贝比灬长车歹斗厄方风 父戈卝户火旡见斤耂毛 木肀牛牜爿片攴攵气欠 犬日氏礻手殳水瓦尣王 韦文毋心牙爻曰月爫支止爪 笔画五： 白癶歺甘瓜禾钅立龙矛 皿母目疒鸟皮生石矢示 罒田玄穴疋业衤用玉 笔画六： 耒艸臣虫而耳缶艮虍臼 米齐肉色舌覀页先行血 羊聿至舟衣竹自羽糸糹 笔画七： 贝采镸车辰赤辵豆谷见 角克里卤麦身豕辛言邑酉豸走足 笔画八： 青靑雨齿长非阜金釒隶门靣飠鱼隹 笔画九： 风革骨鬼韭面首韦香页音 笔画十： 髟鬯斗高鬲马 笔画十一： 黄卤鹿麻麦鸟鱼 笔画十二： 鼎黑黾黍黹 笔画十三： 鼓鼠 笔画十四： 鼻齐笔画十五： 齿龙龠
家有三个女儿有什么感觉？
一家有三个千金是什么感觉？我到首先想到的是:民国的时候，宋耀如的一家。我们先不说三个男丁，就看宋美龄，宋蔼玲，宋庆龄。不得不佩服家庭的教育，以及生长的环境。哪让我们想到的是，高贵.典雅.大方。睿智.仁德.善良。当然普通家庭不能与这个为攀比，在写文章之前只是做个引子。那么我们一家有三个千金是怎么样的呢？
①劳碌是不可少的同时带着三个孩子，哺乳更衣，拉屎拉尿。每天重复的工作，是不是能把一个人逼疯。在别人的羡慕当中不停的操劳。这个还没安顿好那个又哭了，那个还没有喂饱这个也闹了。如果你不是特别有钱的家庭，请不起保姆的话。你的晚上就别想睡好觉了，你得有耐心.爱心和决心的三种准备。更需要爷爷奶奶外.公外婆的八方支援。起码在断奶之前，一家人事可以折腾的够呛的。
② 争吵是必不可少的孩子慢慢的大了一些，也不一定就是轻松了一些。为了孩子的一些琐事，一些小小的争吵是不可避免的。这个说需要这样，那个说需要那样。尽管一切都是为了孩子好，但分歧是有的。对于带孩子的方式，老一辈的思想，与年轻人之间的想法，意见能不能统一。我哥只是假装生了点气，心疼着这三个小千金，于是什么矛盾也没有了。
③欢乐是必不可少的孩子的第一声爸爸妈妈，爷爷奶奶.外公外婆。它能将你的心融化，即使你有太多的无奈，也会让你笑颜盛开。牙牙学语中冒出来的语言，可以让一个家庭欢乐满天。不经意的一个扮丑的动作，萌的呀，能触动你心里那柔软的神经。一模一样的蹦蹦跳跳，感觉家里多了三只欢快的小燕子。于是爷爷奶奶笑了，外公外婆笑了，爸爸妈妈笑了。其乐融融，是不是感觉付出再多的辛苦，做出再多的努力也是值得的呢？
一门千金，我是站在三胞胎的角度这样的写的，家庭为三个孩子付出的辛苦，三个千金为家庭带来的欢乐。不是我这一言两语就能表达的。但衷心的祝愿这样的家庭，身康体健，平乐安顺。幸福起步走，笑容满天飞。
谢谢你的阅读，抬抬你的金手指，帮忙点个关注好吗？想问一下。三从四德，是哪三从，哪四德？还有三纲五常？
所谓的三从四德，就是古代封建社会所制定的条条框框对妇女的约束，和对人们行为的一种规范。特别是所谓的三从四德是的针对女性，所谓的三纲五常是针对所有人的一种行为规范。
所谓的三从四德，分别是，未嫁从父，既嫁从夫，父死从子。也就是说未出嫁之前听从父亲的，已出嫁的听从丈夫的，如果丈夫死了你得听从儿子的。
四德就是妇德，妇言，妇容，妇功。
所谓的三纲五常分别是，君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。
五常分别是，仁，义，礼，智，信。
以上这些就是过去古代封建社会用来约束中国妇女和规范人们行为的，三从四德和三纲五常。
这就是我对这个问题的一个回答，不当之处，请大家评论。
谢谢悟空您的邀请。
感谢广大网友们的阅读和评论。
古代的女人有几种称呼？
古代称呼他人时一^般有以下几种方式：
(1) 直称姓名：自称姓名或名;用于介绍或给别人作传;称所厌恶、轻视之人。
(2) 称字:对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬，称字。
(3) 称号:一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号是种敬称。
(4) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、文士等死后被追加的称号叫益号。
(5) 称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。
(6) 称籍贯:如北宋王安石是江西临川人，故称王临川。
(7) 称郡望：如韩愈虽系河内河阳 (今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
(8) 称官名：把官名用作人的称谓。如《与妻书》：“司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。
(9) 称爵名:如诸葛亮曾封爵武乡侯，故后人以武侯称之。
(10) 称官地:指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾
长沙。
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古代称呼他人时一^般有以下几种方式：
(1) 直称姓名：自称姓名或名;用于介绍或给别人作传;称所厌恶、轻视之人。
(2) 称字:对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬，称字。
(3) 称号:一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号是种敬称。
(4) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、文士等死后被追加的称号叫益号。
(5) 称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。
(6) 称籍贯:如北宋王安石是江西临川人，故称王临川。
(7) 称郡望：如韩愈虽系河内河阳 (今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
(8) 称官名：把官名用作人的称谓。如《与妻书》：“司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。
(9) 称爵名:如诸葛亮曾封爵武乡侯，故后人以武侯称之。
(10) 称官地:指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾
长沙。
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独孤信几个女儿嫁给哪些人？有何依据？
独孤信，号称北周第一美男子，美到什么程度呢？估计跟兰陵王一样，打仗的时候得当着脸才行，要不偶像包袱太重，影响发挥。
长得帅气，本人又是北周八柱国之一，自然是招人喜欢的。独孤信娶了3个老婆，生了7个儿子和7个女儿。
这7个女儿里面，有3个是特别的，因为她们三个都成了帝国的皇后，而且还是不同的帝国。也就是说，独孤信在连续三个帝国中，都是国丈的地位。
独孤信的大女儿嫁给了北周明帝宇文毓，四女儿嫁给了北周唐国公李昞，也就是唐高祖李渊的父亲。七女儿嫁给了隋炀帝杨坚，也就是的独孤伽罗。
独孤信的大女儿，只做了3个月的皇后。北周实际上的奠基人是文帝宇文泰，可惜他没有走出那一步，使得西魏多存在了几年。宇文泰死了以后，他的侄子宇文护当权，将宇文泰的儿子宇文觉扶上皇位，取代了西魏建立了北周。
宇文护掌权，这让不少大臣觉得不爽，于是他们便想要联络独孤信一起把宇文护给除掉。可是独孤信不打算趟这趟浑水，结果事情还是败露了。为此宇文护只能选择逼死独孤信，因为独孤信的威望太高了，很难控制。独孤信死后，他们全家都被流放到了蜀地。这是独孤家的至暗时刻。宇文觉继位以后，其实也不满宇文护专权，于是也想设计除掉宇文护，结果也被宇文护发现了。宇文护废了宇文觉以后，将宇文毓扶上了皇位，也就是北周明帝。宇文毓的媳妇儿正是独孤信的女儿，因此宇文毓上台后的第二年正月，就把独孤氏册立为皇后。可惜仅仅3个月以后，独孤氏就因病去世。
关于独孤氏的死，其实历史上众说纷纭，因为她身边人的死都很蹊跷。她的父亲独孤信是被宇文护逼死了，她的丈夫宇文毓后来也是被宇文护给毒死的，所以独孤氏的死，是否与宇文护有关呢？毕竟两人是有杀父之仇的。
独孤信的四女儿，被追封为皇后。李虎是西魏八柱国之一，和独孤信的关系好。于是两人就指腹为婚，独孤信长得俊美，所以他的女儿个个都很漂亮，于是李虎就给儿子李昞预定了独孤信的四女儿。
李昞也相当于是个官二代，继承了父亲李虎的爵位，成为了北周的唐国公。他媳妇儿独孤氏自然也跟着水涨船高，但是生前没有成为皇后。
独孤氏为李昞生了4个儿子1个女儿，4个儿子分别是梁王李澄、蜀王李湛 汉王李洪、唐高祖李渊，1个女儿则是同安长公主。
李昞就属于乖宝宝型的人，他这辈子没怎么犯过错，一直在给北周打工，从生到死平步青云，或者说他一生下来就在青云之上了，只是用一生保住了青云之上的位置。
李昞的儿子李渊，那可就是一个人人都知道的角色了，他是李昞和独孤氏的儿子。在李渊建立了唐王朝以后，将自己的爷爷李虎追封为唐太祖，这就是为什么李渊是唐高祖而不是唐太祖的原因。
至于李渊的父亲李昞，则被追封为唐世祖，既然李昞做了皇帝，那么李昞的媳妇儿独孤氏自然也就被追封为了元贞皇后。
后事元贞太后，以孝闻。太后素有羸疾，时或危笃。诸姒以太后性严惧谴，皆称疾而退，惟后昼夜扶侍，不脱衣履者，动淹旬月焉。---《旧唐书》
传说独孤信的这个四丫头脾气很不好，生病的时候几个儿媳妇儿都不敢来伺候她，唯独李渊的媳妇儿窦皇后不离不弃地照料着独孤氏。
独孤信的七女儿，史上会吃醋的皇后。独孤信之所以如此，可能主要就是因为他的这个七女儿独孤伽罗。小的这个女儿是独孤信的掌上明珠，也是给独孤家带来无上荣耀的一个人。
独孤伽罗早年嫁给了北周的随国公杨坚，杨坚的父亲杨忠也是北周的柱国大臣大将军，所以独孤家跟他们家也算是联姻关系。
上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。---《隋书》
独孤伽罗和杨坚的婚后生活虽然比较恩爱，但是一直处于战战兢兢的状态，因为总有刁民想害他们。
由于杨坚长相奇特，做事又比较周到，所以不少人认为他不会久居人下。为此北周武帝宇文邕在位期间，杨坚夫妻俩唯唯诺诺，大气不敢喘一个。
杨坚是出了名的爱媳妇儿，他曾经对独孤伽罗发誓，这辈子只跟独孤伽罗生仔。后他的确实现了这个诺言，和独孤伽罗生了5个儿子5个女儿，一共10个十全十美。不过杨坚也是个男人，他做了皇帝以后也想纳个妃子，但是独孤伽罗死活不肯。有一次杨坚宠幸了一个宫女，结果等杨坚下朝以后，发现这个宫女已经被独孤伽罗给活活打死了。杨坚感到心灰意冷，骑着一匹马就冲入了山中，嘴里骂骂咧咧地表示不干了，摊牌了！杨坚上下朝，独孤伽罗也看着。每次杨坚上朝，独孤伽罗一路送到朝堂门口，随后她就在门外听着。等到下朝以后，独孤伽罗再把杨坚给接回去。活像接送儿子上下幼儿园的老妈。等到独孤伽罗死了以后，杨坚立刻左拥右抱娶了一票小媳妇儿。不过再也没有跟这些女人生过孩子，他的所有孩子都是独孤伽罗生的，包括隋炀帝杨广。
总结：独孤信四女儿的儿子，抢了七女儿儿子的江山。独孤信的四女儿是唐高祖李渊的母亲，七女儿是隋炀帝杨广的母亲。从辈分上来看，李渊是杨广的表哥，而且还是很亲的那种。
可惜就算是表兄弟，在夺取江山的时候也会毫不留情。唐王朝取代隋王朝，虽然对老杨家来说是输了，可是对独孤家来说，没有什么影响。
参考资料：《周书》、《隋书》、《旧唐书》
孔子曰三人行必有我师，这句话应该怎样理解正确？
很开心回答这个问题
目前我正在写蝇头小楷论语，已完成五部。论语是儒家思想的代表作，全文二十章，这句话出自论语第七章《述而篇》。“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说在多人中必有比我能力或学识比我高的人，我要虚心学习，学习他们的优点和长处，看到他们的缺点和不足就要改正。三并非就是三个人，而是有三为多的意思。要认识这句话的涵义要从以下几个方面把握。
首先要知道儒家思想中治学态度，治学理念有很大的篇幅和内容。它是影响我们中华民族治学理论的重要组成部分。至今也有重要的意义。
第二，三人行必有我师，是告诉我们在处世之道里，一定要学会为人治学之本，因为我们每一个人都有自己的长处和短处，这个道理很简单，尺有所短，寸有所长。只有善于学习，善于学习别人长处的人才能进步，才能发展。
第三，这句话具有很重要的现实意义，无论是工作还是学习生活中，都要善于学习和发现。特别是择其善者而从之，其不善者而改之。学习别人的长处是老师。而看到别人的短处同样也受益。就像孔子说颜回无二过一个道理，发现别人的错误缺点，引以为戒，避免犯同样的错误。
第四，三人行必有我师，是一种处世哲学，也可以说是为人之道。在处世中只有善于传承和发扬优良的传统美德，治学方法。互相学习品质，才能更好的成为社会发展的有用之才，也会让自己有修养。
第五，这虽然只是论语中的一句话，也会因此让我们更好的传承和发扬光大中华民族的传统文化，吸收精典的营养成分，促进社会和谐相处，共同进步的良好氛围。
第六。学懂这句话，也避免争强好胜，就论语中的君子三戒一样，少时戒色，壮时戒斗，老时戒得。让我们懂得在有人群的地方就一定有人有长处，有值得学习的闪光点。这也是人们常说的：人外有人，天外有天。所以学懂这句话的真正涵义是很有现实意义的
附蝇头小楷论语供友们欣赏，感谢关注。
甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？
感谢小秘书邀请。
甲骨文中的“每”字，在为数不少的甲骨上可见。其上部，不是“艹”，应该也不是“屮（chè）”，而是“加笄于发之形”；下面是“母”或“女”。甲骨文中的“每”，是同源分化字，不是后来所说的会意或指事字；甲骨文中的“每”仍带有“母体字”的含义，但有了更多新意。
一，在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母”。徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形”。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳。 二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个✔️画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声。”
三，王蕴智等中青年学者，同意于省吾先生“女”、“母”、“每”等字是同源分化的观点，但不赞成将“母”、“每”划入指事字范围。他们举出了自己的理由，这里不详赘述。他们认为，这一类字是甲骨文造字过程中特有的现象，称之为“借形变体字”或“变体分化字”更为妥当。这个说法有道理。 四，“借形变体字”或“变体分化字”是怎么回事儿呢？在商代，文字的一字多义即一个字承担记载多词的现象大量存在。当时的人们，为了控制这种“兼职”，在造字的基本部件不足尚且不规范的情况下，于是采取了在某一“母体字”基础上，或通过加上点、横、八、叉、口、0等简单笔画造出新字以示与原母字的区别；或者改变“母体字”的局部结构派生新字。如老和考、月和夕、女和母、母和每、斗和升、大和夫、口和曰、北和非、又和尤、人和千、白和百、子和巳等等。 五，这些新字已经不再是单纯利用表意性符号来作图示，而是使新字进一步符号化和抽象化，字形不再具有明确的表意成分，只是一般还承继了“母体字”的形或大部分形及音，意义上往往有了区别。比如甲骨文中的“每”，在编号“存二.七四四”的甲骨上，仍然是“母”的含义；但在“粹一一九五”甲骨上，则是“悔”的含义；在“甲六四一”和“甲三五九三”的甲骨上，是“晦”的含义。目前发现甲骨文中“每”的含义，限于此三种。但正因为“每”字不是地道的指事字，以致后来才有了常常、往往、虽、当、贪以及多数等等含义——不受因为是指事字的限制。 六，许慎《说文解字》把“每”解为“艸盛上出也。从屮，母声。”他解释“屮”是嫩草，“母”头上长嫩草，多少有些牵强附会了。可也怪不得他，老先生无缘见到甲骨文，且古时“每”与“茂”、“楙”等字同音，不少典籍多假借“每”字表达草木丰盛之状，如《左传》曰：“原田每每”；《魏都赋》云：“兰渚每每”，都是这个意思。所以，许慎就把“加笄于发”解为“屮”了。其实在更早的《诗经》里，“每”的含义已经是常、各、凡、虽了。后来一直到清代的学者，大多也觉得许慎对“每”的解释算是一家之言，但要往后排，《康熙字典》里就放在了对“每”解释的后，而且字体上也与“每”有细微区别——上面是一点一横。