通过《景公置酒泰山之上》的学习，你认为晏子有哪些的思...
原文：景公置酒于泰山之阳，酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而死乎！”左右佐哀而泣者三人，曰：“吾细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！” 晏子独搏其髀，仰天而大笑曰：“乐哉！今日之饮也．”公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也？”晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以大笑．”公曰：“何谓谀怯也？”晏子曰：“夫古之有 死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏．若使古者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也．物有必至，事有常然，古之道也．曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也．怯谀聚居，是故笑之． ”公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也．寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗星出而向吾国，我是以悲也．”晏子曰：“君之行义回邪，无德于国，穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则欲其高且大也；赋敛如撝夺，诛僇如仇雠．自是观之，茀又将出．天之变，彗星之出，庸可悲乎！”于是公惧，乃归，窴池沼，废台榭，薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡．译文：景公在泰山的南边摆酒宴，酒喝多了，景公四处望望他的土地，长叹起来，流下了几行眼泪，说：“我寡人将离弃这堂堂的而死么！”左右有三个人帮助景公哀哭（悲哀也可帮助吗？原文“佐”字很幽默很讽刺。），说：“我们是小人，还将感到难于***，更何况您了！离弃这而死，那岂是可行的呢！” 晏子却独自拍着大腿，仰天大笑道：“今日的宴饮真高兴啊！”景公勃然大怒道：“我寡人有悲哀之情，你独大笑，为什么？”晏子回答说：“今日我看见了怯懦的君主一个，阿谀的臣子三个，因此大笑。”景公问：“什么是阿谀怯懦？” 晏子说：“从古以来就有死的情况，死，可以使后代贤的人得到安息，不贤的人消失。如果使古时的统治者不死（俞樾云：“按‘毋知有死’ ，本作‘如毋有死’”），从过去的先君太公到现在的君主都还活着，哪您也如何能得到这来享受它〔陶鸿庆云：“ ‘哀’当为‘享’字之误。〕？至于旺盛就有衰败，生就有死，是自然的法则。事物必定会有到来的，事情也有常态，这是自古以来的规律。有什么可悲的？一个人到老了还为死而悲，是怯懦；左右人帮助哀情，是阿谀。怯懦与阿谀聚集在此，我因此而笑。” 景公惭愧地换话题道：“我不是为弃国而死悲哀。我寡人听说，如果彗星出现，彗星指向的那个的君主将承担恶果，现在彗星出现并指向我国，我因此悲哀。” 晏子说： “您的行为当然不正（则虞案：元龟“回”作“固 ”），对无恩德，开凿池沼，就想它水深并广大；建筑台榭，就想它高而大；征收赋税像抢夺，诛杀罪人如仇敌。从这些事情看起来，灾星(茀,即孛星,彗星的一种)又将出现。天有变化，彗星出现，有什么可悲哀的呢（庸可，王念孙云：“‘可’读曰‘ 何’，‘何’‘可’古字通。‘ 庸’，亦‘何’也）！” 于是景公畏惧了，就回京城去，填平了池沼，停建了台榭，减轻赋税，宽缓刑罚，三十七天后彗星消失了。宫的古今异义是什么？
宫的古义
〈名〉
(象形。甲骨文字形，象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门，里面的小框框象彼此连通的小窟，即人们居住的地方。本义：古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特指帝王之宫))
同本义
宫，室也。——《说文》
宫谓之室，室谓之宫。——《尔雅·释宫》
古者贵贼同称宫。秦汉以来，惟所居称宫焉。——《释文》
父子皆异宫。——《礼记·内则》
上入执宫功。——《诗·豳风·七月》
后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》
且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？——《孟子·滕文公上》
父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。——《战国策·秦策一》
父母妻子，皆同其宫。——《墨子·号令》
君宫中积珍宝，狗马实外厩，美下充下陈，君家所寡有者，以义耳。——《战国策·齐策》
又如果宫室对举，则宫指整所有围墙围着的房子，室指其中的一个居住单元(room)。如：宫柯(屋子;家里。宫：古代房屋的通称);宫庭(房屋之中);宫墙(房屋的围墙)
秦汉以来，宫指宫廷，帝王的住所
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。——《战国策·赵策》
沛公入秦宫。——《史记·留侯世家》
宫中府中，俱为一体。——诸葛亮《出师表》
作宫阿旁，故天下谓之阿房宫。——《史记·秦始皇本纪》
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。——《聊斋志异·促织》
又如：宫嫔(宫廷中的女官);宫漏(宫廷里计时用的漏壶);宫众(保卫王宫的官吏的子弟)
神仙的居处。如：蓬莱宫;天宫;宫神(守卫天宫的门神)。又指文化活动或娱乐的场所。如：少年宫;文化宫
五音之一。古的音阶仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。古人通常以宫作为音阶的第一级音
鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。——《庄子·徐无鬼》
又如：宫商(中国古代五声音阶中的第一、第二两个音阶。常用以代指音乐);宫调(古代乐曲曲调的总称。凡以宫为主的调式为“宫”;又凡以商、角、变徵、徵、羽、变宫为主的格式为“调”，统称为“宫调”);宫商角徵羽(古代五声音阶的名称)
借指帝王。如：宫宇(帝王所居位的宫室殿宇);宫车晏驾(皇帝死亡的讳辞。晏：晚);宫仗(帝王的仪仗)
太子。如：宫保(即太子少保，二品官阶，可用一品顶戴。称有宫保街的巡抚，是表示尊重);宫坊(青宫与春坊。青宫为太子的居处，春坊为太子的官属，合指太子的官署)
借指后妃。如：宫主(古代高丽国臣民对本国后妃的称呼);宫眷(后妃的统称);宫卿(大长秋。皇后宫中的高级近侍);宫眷(本指宫帷，借指嫔妃)
以十二个黄道座的位置作为标志的黄道十二宫之一
宗庙，神殿，供神的大建筑物
于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。——《史记·封禅书》
又如：雍和宫;宫馆(祠庙);宫庙(犹宗庙)
妇女子宫的省称。如：扩宫;宫颈
古代五刑之一。阉割男子生殖器
宫辟疑赦。——《书·吕刑》《传》：“宫，淫刑也。男子割势，妇人幽闭。”
又如：宫者(受过宫刑的男子);宫罪(宫刑);宫割(施以宫刑);宫墨(宫刑与墨刑的并称);宫罚(宫刑)
古代贵族妇女的卧室
以阴礼教六宫。——《周礼》
通“躬”。身体
余左执鬼中，右执殇宫。王念孙云：中、宫皆身也。——《国语·楚语上》
通“官”(guān)。官府，官舍
甸粟而内之三宫。——《谷梁传·桓公十四年》
县治宫储，设共具而望幸。——《汉书·食货志下》
又如：宫府(官府)
〈动〉
居住;栖息
若但竖数十屋而宫，群数十士而饭，而曰教养尽是矣，何其易也！——宋·叶适《瑞安县重修县学记》
营建宫室房屋
重门城，昔齐王芳为司马师废之，宫于此。——《水经注》
围绕
君为庐宫之。——《礼记》
大山宫小山，霍。——《尔雅·释山》。疏：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者名霍
宫的今义是
宫
gōng ㄍㄨㄥˉ
1. 房屋（封建时代专指帝王的住所）：～室。～廷。～殿。～观（guàn ）（ａ．供帝王游乐的离宫；ｂ．道教的庙宇）。～禁。～苑。～刑。
2. 神话中神仙居住的房屋：天～。龙～。蟾～。
3. 庙宇的名称：雍和～。
4. 一些文化娱乐场所：少年～。文化～。
5. 天文上黄道分为十二宫，每一宫三十度。
6. 中国古代五音之一，相当于简谱“1”。
7. 指“子宫”（妇女生殖器官）。
8. 姓。
秦王除秦始皇外，哪个秦王有作为？
谈秦说汉（354）
历史上秦国有六代秦王，秦惠文王嬴驷、秦武王嬴荡、秦昭襄王嬴稷、秦孝文王嬴柱、秦庄襄王嬴子楚，后一个秦王就是嬴政，后来自称为始皇帝。其中有作为的秦王应该是秦昭襄王嬴稷，这老头寿命特别长，大杀四方让列国怀疑人生。
对秦国的历史进程影响比较突出的君主，还有非子、秦襄公、秦穆公、秦孝公。秦国正是在这一代又一代君王的努力下，才有后来的秦始皇扫灭六国，统一中原。
非子非子是三皇五帝之颛顼帝的后裔，居住在犬丘，喜欢养马和其他的牲口，为周孝王在汧河、渭河之间管理马匹，在他的悉心照料下，马匹大量地繁殖。于是，周孝王将部分属于王室的土地秦邑赐给非子。从此，秦人也算是有了封地秦邑。
因为非子只是替天子养马的工人，是个技术工种，没进入周朝的管理人员序列，所以非子虽有封地但无爵位，而且秦邑的封地只有不足五十里见方，史书上称之为天子的附庸。公元前858年，非子去世，其子秦侯继位。
秦襄公公元前778年，秦庄公与西戎作战而死，其子嬴开继位，也就是秦襄公。原本由其兄世父继君位，但世父一心想为父亲报仇，与西戎人作战，便把君位让给嬴开。当时，周王室因褒姒之烽火戏诸侯，发生了镐京之乱，周幽王被西戎人杀于骊山下。
申王后之子宜臼继位，也就是周平王。为躲避西戎之祸，周平王决定迁都到洛邑。秦襄公率军护从平王东迁，被封为诸侯，赐予其岐山以西的土地。其实，当时岐山以西的大部分土地已经被西戎人占领，周平王也就给秦襄公填了一张空头支票。
秦襄公与西戎人经过数年血战，土地得到成倍的扩张以后，于是迁都汧邑，也就是现在的陇西县。公元前776年，秦襄公去世，葬于西陲，也就是现在的甘肃省礼县大堡子山。秦襄公大的成就是获得了正式的列侯之位，并在汧邑建立新都城。
秦穆公公元前659年，秦穆公嬴任好继位。经过秦国数代人的努力，秦国的领土已经很大了，秦穆公在位期间，渡过黄河占领了大行山以西的茅津，消灭滑国、梁国、芮国，关中之地尽归秦土。同时，发兵千里之外进远征郑国，具备东出之扩张能力。
秦穆公重用贤人不讲究出身，用五张羊皮从宛地换回奴隶百里奚封为五羖大夫。又依百里奚之言，从宋国迎来了蹇叔封为上大夫。从西戎部落里得到了由余，还从晋国招来了丕豹、公孙支。在贤人的辅佐下打败西戎，辟地千里，成为春秋之霸。
秦穆公为加强外交关系进行政治联姻，娶了晋献公的大儿女穆姬为妻；又将女儿怀嬴嫁给晋献公之孙、晋惠公夷吾之子公子圉，也就是晋怀公；后来又改嫁给晋献公之子重耳，也就是晋文公。关系看起来真有点乱，历史上称为“秦晋之好”。
公元前621年，秦穆公去世，葬于雍地，也就是现在的陕西凤翔。秦穆公大的成就，是“关中之地尽归秦土地”与“称霸西戎”，也是秦国历史上第一个春秋称霸的诸侯。
秦孝公公元前362年，秦孝公嬴渠梁继位。自秦穆公到秦孝公时期，秦国因地处于西部，不利于参加中原的盟会，被视之为狄夷，没有什么国际影响力。同期的魏国实施了“李悝变法”、楚国实施了“吴起变法”、韩国也推动了“申不害变法”而强大。
于是，秦孝公也重用了卫国人公孙鞅而发动了“商鞅变法”。商鞅变法之精髓是奖励织耕、奖励军功。也就是鼓励百姓开荒种地，同时又废除井田制、开通阡陌，将部分王公贵族的土地收归，租给百姓耕种，百姓向上交一定比例的租赋。
建立二十级军功爵位制，废除旧有的爵位世袭制，规定普通百姓也可以通过杀敌数量来获取爵位。商鞅变法开始时推行相当困难，数年之后，成显露出来了，国库充盈，国人尚武，军队所向披靡。可以说，商鞅变法为秦统一六国奠定了基础。
秦昭襄王公元前307年，秦武王嬴荡在周王室举鼎身亡，其弟嬴稷在穰侯魏冉的支持下继位为王，也就是秦昭襄王。秦昭襄王继承了秦孝公、秦惠文王、秦武王数代积累下来的综合强盛国力，一生致力于南征北战，在位五十六年，秦军东出征伐近百余次。
公元前294年，秦昭襄王派向寿伐韩，占领了武始，也就是现在的河北省武安市南。同时，又派左更白起攻打新城，也就是现在的河南省伊川县西南。次年，左更白起率军在伊阙攻打公孙喜领导的韩、魏联军，斩首二十四万，俘虏了公孙喜，占领了五座城，韩、魏军队从此精锐尽失，史称伊阙之战。
公元前280年，秦昭襄王派大将司马错率军从陇西郡出发，占领了楚国的黔中郡。次年，又派大良造白起率军伐楚，占领了鄢城、邓城。公元前279年，大良造白起又占领楚都郢城，将设为南郡。还一把火烧了楚夷陵，楚王被迫迁都到陈地，楚国从此一蹶不振，史称鄢郢之战。
公元前260年，秦、赵两国因韩国的上党之争，引发了长平之战，秦昭襄王派武安君白起率军大破赵军于长平，四十万降卒全部被杀。次年，韩国献出垣雍，赵国亦同意割让六个城邑，秦军方撤回，自此中原强国赵国国力大伤，史称长平之战。
秦昭襄王发动的伊阙之战、鄢郢之战、长平之战的三大战役，基本上消灭了魏国、韩国、赵国、楚国的主要精锐，又合纵五国伐齐，使中国诸国国力严重衰减，为后世扫灭六国，统一中原奠定了基础。
秦国四面有高山隔阻，北有萧关南有武关、西有散关东有函谷关，秦军据四大关隘而守，关中无虞。而关中土地肥沃，又占有巴、蜀、汉中的沃野千里，粮食充足。而秦昭襄依靠国内充盈的粮食储备，不惧列国与之消耗国力。
同时，秦昭襄王又依范雎之策，确立了“远交近攻”的策略，使秦军东出在战场上游刃有余。公元前251年，76岁的秦昭襄王终于死了，这个在秦国执政久的一代君王，若活多几年，估计就没有后来的秦始皇统一六国的事了。
写在后秦始皇扫灭六国，统一天下，是秦国各代人数百年努力的结果。从非子养马有功被封于秦邑开始，到秦襄公护送平王东周而获封诸侯，再到秦穆公称霸西戎，成为春秋霸主之一。虽然此后曾经有段时间没落，但到了秦献公时期，又开始大力发展经济，而秦孝公因推动了商鞅变法，让秦国再次成为霸主。
秦孝公之后，历经秦惠文王、秦武王时期的南征北战，得到了粮食高产的天府之地，综合国力与军队战斗力更加增强，到了秦昭襄王时期，基本上是大杀四方了。而经过秦昭襄王在位五十多年的征伐，六国已经疲惫、苟延残喘。
虽秦孝文王在位只有三天无所作为，秦庄襄王在位三年之后，秦国的指挥棒交到了年轻有为的强人嬴政手里。嬴政在数代先人的积淀的基础上，励精图治、率军东出，十年磨一剑，荡灭六国，建立大一统之大秦王朝。
2020/12/27
我是秦砖汉瓦里的拾荒人，感谢阅读，人走留香，点个赞呗，不胜感谢！
一个门里面一个王念什么？
一个门里面一个王念：
闰 [rùn]
〈名〉
(会意。从“王在门中”。古代天子每年冬季以明年朔政分赐诸侯,诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”。据《说文》段注,举行告朔之礼时,王通常居于明堂,但逢闰月,则居于路寝门,所以“从王在门中。”本义:余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数,多余的叫“闰”。如“闰月”)同本义
闰,余分之月,五岁再闰。——《说文》
闰月诏王居门终月。——《周礼·大史》
闰月则阖门左扉。——《礼记·玉藻》
以闰月定四时成岁。——《书·尧典》
门里面一个王念什么？
门里面一个王念：闰[rùn]
部首：门笔画：7五行：火繁体：閏五笔：UGD笔顺：点竖横折钩横横竖横
基本释义
[rùn]
地球公转 一周的时间为365天5时48分46秒。阳历把每年定为365天，所余的时间约每四年积累 一天，加在二月里，叫闰日。农历把 一年定为354天或355天，所余的时间约每三年积累成 一个月加在某 一年里，叫闰月。有闰日或闰月的那 一年叫闰年。这样的办法在历法上叫做闰。
古代四大美女命运凄惨，你还知道哪些古代美女的悲剧命运？
貂蝉，是东汉时期宫中女官的称谓，并不是她真正的名字，真名，已不可考。
或者说，在古代史家看来，不重要。
是的，古代四大美女各个下场凄惨，在男人决定一切的古代社会，却频频被“甩锅”，
比如陈圆圆，比如妲己。
似乎，美貌变成了衡量古代女人“价值”的标准。
古代美女们频频被当做物品，换来换去。
曹彰换马曹彰，曹操的儿子，曹丕的弟弟，曹植的兄长。
就是被曹操称为“黄须儿”的任城王。
相传，古乐府有《爱妾换马》的篇章。
说的就是曹彰在路上看到有人骑了一匹好马。
武将爱马，曹彰立刻就心动了，缠着马主人要买。
谁料马主人也是个爱马的，死活不换。
后，实在是让曹彰纠缠的受不了了，就难为他：你把你的爱妾换我的马，我就同意！
没想到，曹彰还真的没有仗势欺人，痛快的答应了马主人的条件。
高高兴兴的骑着马回府了。
爱妾换马这个篇章，已然失传，但相当长一段时间内，被古人当做咏马或咏妾的风雅之词。
王籍换山茶花唐代诗人王籍的《秋思》耳熟能详：
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重；意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。王籍诗写得好，人也是风流倜傥，喜好莳花弄草。
有天看到友人家里的山茶花美不胜收，
回来还念念不忘，得了“相思病”。
美妾柳叶见他闷闷不乐，上前安慰，谁想却启发了王籍。
因为王籍知道那位友人喜爱美女，
二话不说，他就带着柳叶去了友人家。
友人果然很痛快的换给了他一株山茶花。
王籍如获至宝，小心翼翼的捧着花回家，转眼就把爱妾丢到了脑后。
朱吉士换宋版《后汉书》明朝，嘉靖年间，有位名士，好吧，似乎这些事都是名士做出来的。
此人极喜欢收藏孤本书籍。
有人就告诉他，谁家谁家有本宋版的《后汉书》，
不仅版本珍贵，更兼且有陆游的亲笔批注！
这下这位朱名士就跟听见了黑芝麻糊叫卖声的小孩子一样，再也坐不住了。
怕人家当面拒绝，就托关系好的人去关说。
书的主人久闻王籍家颇有几个美姿容的妾婢，就提出了交换的要求。
朱吉士一听大喜，都不带打哏的就答应了。
他这里答应了，那位美婢深感自己命运凄惨，临行赋诗一首题于壁上：
无端割爱出深闺，尤胜前人换马时；他日相逢莫惆怅，春风吹尽道旁枝！等朱吉士看到这首诗时，不禁从获书的巨大惊喜中猛醒，
但后悔已迟，后来竟然郁郁而亡。
美人自古如名将，不许人间见白头。这是清代人佟氏艳雪的残句，一句话道尽古代美女们的凄惨命运。
私以为，美人一词，甚至是现代代指女性的“美女”一词，都不能算是对女性的尊重。
都是在把所谓的“颜值”，当做了衡量女性的标准。