"王下七武海"中的'王下'是什么意思?
这里的王下是指的 王的指挥下 王的下面 王下七武海是一个将自由和地位都握在手中的过于危险的势力，这些汇合在世界政府旗帜下的海贼泰斗们全身都沐浴着畏惧与尊敬的视线。 为了压制日渐猖獗的海贼势力，世界政府向七名具有真正实力的大海贼发出邀请，以合法掠夺为条件，要求他们成为政府的后盾一般的存在。平时只需向世界政府上缴缴纳金便可以超脱于海军的追查之外，是一群危险的海贼。我姓武以后我儿子叫什么呢？
武昊然 (昊：苍天，苍穹）
严复说：“一名之立，旬月踟躅”，可见取名之难。虽说难，但给宝宝构思一个高雅优美的名字，妙如诗美如画醇如酒；如春风化雨，润物无声；如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，新人耳目，不仅令人回味，使人难忘，更不知不觉间清洗孩子的心灵，熏陶孩子的情操。祝愿你早日为宝宝取得好名！
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是什么意思？
"念天地之悠悠，独怆然而涕下"，意思是：想到茫茫天地，悠悠无限，却只有满怀悲伤，涕流倾泻而下。
此诗出自唐.陈子昂《登幽州台歌》，全文是："前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下"。
这首诗充分表现了诗人怀才不遇，孤单无助，寂寞难耐的心情。作者感叹，山河依旧，人事已非，现在已没有了招才的圣君、求才的明君，自己生不逢时，怀才不遇，唯有悲泪而涕下。
这首诗，展观了一幅宇宙空旷无限、境界深远的艺术画面。前两句写时间绵长、跨度大，"前不见古人，后不见来者"。第三句写空间辽阔无限，第四句写诗人寂寞孤单悲苦的心情。
武姓辈分排列？
湖南
湖南长沙武氏字辈：必胜朝廷用，永思大祖光，传家起忠孝，华国显文章，诗书应德泽，礼乐发祯祥，后嗣守先烈，万世庆安邦。“必”字派为第9世，“邦”字派为第49世，明初之后一直没有改过派语辈份。
湖北武氏合修新字辈：承绪裕后，纯启必昌，治国贤才，任重恒扬，信义作本，功绩昭祥，天开宏运，兰桂腾芳。原沔阳老字辈：文太应宗，世尚元景，光明正大，身修思永，家和祥盛；黄冈市红安县老字辈：应时士习光华，万世文宗永正，肇基祖德昌明，维本先贤大训；监利老字辈：金榜在世锡，文武学仕功，正大光祖德，孝友振家声，礼乐从先进；孝昌老字辈：立维之士，锡泰廷曾，儒良世守，长庆安乐，廷先纪绪，秉德行仁，其祥克绍，国定家兴；董王村老字辈：亭平公量，芝应文天，承希秉正，尚伯国有，儒远正礼，治业成宗，家和弟忍，谦寿延茂。各县族从二十五世开始停止使用老字辈，起用新派。
湖北
湖北红安武氏字辈：“万世文永……”
山东
山东滨州武氏字辈：“明洪希丙……”
山东济南武氏字辈：“朝中英桀立乾坤家有国宝富万年”。
山东沂水、四川成都武氏字辈：“纪善传玉光”。
山东平邑、浙江杭州武氏字辈：“文清永玉传，继立成家起，宗繁庆衍祥，召明福自广，登朝是恩常”。
山东武氏一支字辈：“纪善传玉，广兴庆兆，大祥君臣，友诸位福，禄寿安康”。
安徽
安徽肥东武氏字辈：“其成世富，元德必昌，春华友庆，国瑞家强，文功立业，辉殿显阳”。
安徽宿州武氏字辈：“少尧年兆亦(大超宗开)，振先(启象继奎)守成远，连登建世荣，泰德弘传明，福禄永昌盛，祥云耀万春，英才聚宇林”。
安徽巢湖武氏字辈：“宏开传家……”
安徽凤阳武氏字辈：“廷从学为家宝”。
安徽淮北武氏字辈：“兴春玉满堂······”
安徽利辛武氏一支字辈：“同凤思玉庆兴龙”。
安徽滁州武氏一支字辈：“有道建立，海宇宏昌”。
河南
河南邓州武氏字辈：“德如玉道，光明安圣，化略太平，理兆启忍，让兴国大，定万方庆”。
河南清丰武氏字辈：“玉德佩仙石守成，在有容善勇传继光”。
河南南阳武氏字辈：“大德如玉道光明安圣化罗太平”。
河南南乐武氏字辈：“可自丰林怡”。
四川
四川自贡武氏字辈：“龙如天正万登元士方宏”。
四川遂宁武氏字辈：“光国正天心顺官清民自安”。
河北
河北承德武氏字辈：“月洪德国丙林玉永成祥(翔)”。
河北沧州武氏字辈：“安云德宝……”
山西
山西清徐武氏字辈：“齐德玉生丙振步登青云露诗书丹桂根”。
山西祁县武氏字辈：“世照殿立志作明礼道义学汉忠”。
山西祁县武氏字辈：“天然如意步何通周乃承”。
浙江
浙江武氏一支字辈：“善德庆美诚信斯国”。
江苏
江苏邳州市武氏字辈：“... ...维加恒良，化福永昌... ...”。始祖为武兴旺，明朝初年，从山西迁入，历六百五十余年，其武氏家谱记载：“迨夫元明之际，我始祖兴旺，力王朝，为洪武领兵征讨，屡建奇勋，封指挥史，世袭邳州卫安，营于宿羊山左，遂家于此焉。”后代分布于邳州各地，有迁入山东鲁南地区，也有迁入安徽境内。
江苏连云港武氏字辈：“宏开子克，同可心传，宜儒希贤，式焕其耀，永绍维先”。
江苏连云港灌南：“尚芳可加，宗士万兆，源永文广，宜汝希贤，式焕其耀，鸿绍光先”。
辽宁
辽宁沈阳武氏字辈：“启(起)朝继善传玉”。
吉林
吉林通化武氏字辈：“凤继善传玉宝”。
黑龙江
黑龙江齐齐哈尔武氏字辈：“敖登国上朝，庭室中鉴宝，喜庆广守义”。
云南
云南武氏一支字辈：“承世(功勋修成)开□□永恩继占”。
北京
北京武氏一支字辈：“有振手玉金殿德连广明配学”。
其它
武氏一支字辈：“起天开万国”。
武氏一支字辈：“启凤继德宏”。
武氏一支字辈：“开章卓识补嗣高风祥开国胄广衍奇文”。
李显早就显示无法胜任帝位，为什么狄仁杰等还努力复立其为太子？
从李显两次为帝的作为来看，他确实不是一名合格的皇帝。狄仁杰之所以坚持复立李显，原因有四，一是狄仁杰来说他只有李显和李旦两个备选；二是李显毕竟是嫡长子，顺位靠前；三是李旦坚决辞任太子；四是武则天的态度，似乎也更偏向于李显。
一、狄仁杰首要目标是恢复李唐，李显是当然的候选人狄仁杰毫不隐瞒自己的政治主张，他一直是恢复李唐的重要骨干，他多次力劝武则天复立李氏，还曾经因此惹怒女皇：
“会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：‘臣观天人未厌唐德。今欲继统，非庐陵王莫可。’后怒，罢议。”对狄仁杰来说，太子姓李重要，至于具体是谁在其次。武则天当时在世的儿子，只有李显和李旦二人，只要恢复李唐，李显就是必然的候选人之一。
狄仁杰有没有对李显和李旦，谁优谁劣做出过评估呢？肯定会有，但是绝不是首要任务，俩人无论谁胜出，都是完胜。
二、李显和李旦经历相同，相对于李旦，李显有优势李显和李旦先后登基为帝，李显被废，李旦被迫禅位，哥俩经历相似，都曾经坐过龙椅，又都拜服在老妈脚下。二次作为皇嗣候选人，看起来半斤对八两。
不过，李显相对来说稍有优势。首先他是嫡长子，古代皇位继承有严格的法统，嫡长子是第一候选人。其次，李显的遭遇比李旦更坎坷，他被废黜后，贬为庐陵王，期间多次遭遇死亡威胁，更容易赢得同情分。后李显远离政治中心，不容易卷入是是非非。
以上三条决定了李显复位后，政治上更具合法性，未来朝政也相对更容易捋顺。
三、李旦个人有厌弃政治的倾向，他坚持让出太子之位更关键的是李旦本人的态度。
历经二十余年的风风雨雨，李旦的政治热情锐减。同时，多年来养成的小心谨慎，让他不愿意再冒政治风险，所以，“佛系”派李旦，坚决辞去太子之位，将储君让给哥哥李显：
“皇嗣固请逊位于庐陵王，太后许之。”
即便狄仁杰心系李旦，恐怕也无法让李旦回心转意。皇嗣是哥俩中的哪一位，本来就不是重心，狄仁杰更不可能插脚，把简单的事复杂化。
可以说，李旦主动退出皇嗣候选人，为李唐顺利复位做出了大贡献。
四、武则天的态度，似乎也更倾向于李显作为皇嗣人选拍板人，武则天的态度很重要，尽管史书没有明确说，武则天更倾向于李显，但是细节表明，李显就是她心目中的第一人选：
“太后由是无立承嗣、三思之意。三月，己巳，托言庐陵王有疾，遣职方员外郎瑕丘徐彦伯召庐陵王及其妃、诸子诣行在疗疾。戊子，庐陵王至神都。”武承嗣和武三思被淘汰出局后，武则天以李显有病为由，派人将李显全家接到洛阳。这个举动表明，李显才是武则天心目中的未来天子，否则的话，她绝不会在皇嗣未定的情况下，将李显这个焦点人物接到洛阳来。
综上所说，李显尽管能力确实不足，但是已经无关紧要，李显个人的优势，李旦和武则天的态度倾向性，决定了李显的上位。狄仁杰赞同李显，并不能说明他更倾心于李显，而是在当时的环境下顺水推舟而已，无论李显还是李旦，对狄仁杰来说，都算是达成了他个人的大心愿。
一个立一个武念什么？
一个立一个武念什么？如果是左边一个立字旁，右边一个武术的武，这两个字如果合在一起的话，他就念一个斌字，这个饼子一般在人性中，人的性命中常见，很多人在为自己的男性子女起名字的时候，都容易把这个斌子带进，所以说这个彬字是一个常见的字它的拼音就是bin，小朋友们，你记住了吗？
汉武帝的谥号“武”，它的意思是？
上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如魏安 王（安）、赵惠文王（惠文）等。
后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心 汉武帝刘彻，谥号孝武帝，“武”意思是“威强睿德”。生于公元前一五六年，卒于公元前八七年。公元前一五○年立为太子，公元前一四○年辛丑岁登基，在位五十四年，病故于出巡途中，享年六十九岁，葬于葬于陕西省西安咸阳县，称茂陵。生六子：戾太子据、齐王闳、燕王旦、广陵王胥、昌邑哀王髆，少子汉昭帝弗陵。