人们常说被吓得魂飞魄散，应该怎么理解这个词语？
这回呢，咱们说说魂飞魄散。形容这人给吓坏了，极度的惊恐，就可以说他吓得魂飞魄散。这魂跟魄呢，还不止一种，唉，不是还有个词儿吗，叫三魂七魄，您看那京剧《捉放曹》里，陈宫不是有句词儿吗，“吓得我三魂七魄茫。”那有人问了，这魂跟这魄都是什么呀？为什么魂会飞，而这魄却只能散呢？
在古人想象中，能离开人体而存在的精神，是魂，唉，灵魂；而魄呢，是依附于身体而存在精神。孔颖达说了，“附形之灵为魄，附气之神为魂也。”唉，一个有形，一个无形，一个能离开身体，一个不能离开身体，所以魂可以飞，那魄呢，离不开呀，人这一死，气化清风，肉化泥，它只能散了。
中国古代呢，一直都有这个阴阳的理论，这个魂跟魄呢，也反映在这阴阳上。《说文解字》里说，“魂，阳气也。魄阴神也。”《左传 昭公七年》里边说的就更清楚了，“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂。”这意思呀，就是人一生下来，就有了“魄”，有了魄之后才有魂；魄就相当于人的形体，所以有体魄，魄力，体魄强健，这样的词来描述人的身体；而这魂呢，相当于人的精气，所以有精魂、鬼魂，这样的词，描述人死之后的情景。
简单的说吧，魄就是人的身体，魂就是人的灵魂。人死了，魄就散了，魂也就远远的飞走了。咱们还有一个成语，叫失魂落魄，跟这魂飞魄散的用法一样，魂可以飞，飞的太远了，就找不着了，所以就失魂了。这魄是人的身体，他飞不了，只能在地上玩，那玩不好就落魄了。
还有，咱们这个道家呀，把这魂还分为三种，叫“胎光、爽灵、和幽精。把这魄呢，分为七种，分别是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。合称三魂七魄。
这三魂呀，是人与生俱来的生命之光：胎光呢，是重要的，它是生命之光，对成年人来说，胎光失则命死，而对于小孩儿来说呢，胎光失则命危。唉，您看现在咱们民间也有这样的说法，小孩突然间就发烧了，或者不停地的哭，家里的老人就说了，肯定是吓着了，赶紧，那个孩子的衣服，去外边叫叫魂去，唉，这就是胎光丢了。
爽灵呢，是智慧之光，这个爽呢，就是快的意思，有的人，脑子好，脑子快，啊，你给他一堆数，加减乘除，让他心算，一会他就给你算完了，唉，您看那强大脑里的那些人了没有，那都是爽灵好、爽灵发达的；那有的人呢，天生愚钝，唉，这个多是爽灵有缺，爽灵有残。
幽精呢，为性灵之光， 幽精会决定人的喜好。您看这同性恋了没有，之所以他喜欢同性，那就是这幽精决定的。还有，谈恋爱的时候咱常说，啊，“我一看见你，我的魂就被你勾走了。”唉，这勾走的就是这幽精。再有，有的人失恋了，好，痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望了，那就是因为幽精丢了，其实就是伤神了，咱不是有这么词儿吗，叫“黯然销魂”、“黯然神伤”，唉，这说的也是这幽精。
这七魄呢，是人体中的“浊鬼”，它是影响人向更高层次升华的拖累，就是所谓的臭皮囊，唉，你要想羽化飞仙，就得抛掉这具臭皮囊。呃~从这三魂七魄的这名字上呀，您就能看出来，啊，那个更高大上，那个层次更高。所以呢，从古至今，这精神上的东西，都要高于这肉体。
返回头来，咱再看看魂魄这俩字儿，都是鬼字边儿，那这鬼又是什么东西呢？《说文解字》里说了，“鬼，人所归为鬼。”那意思就是人归了，就是鬼，哈哈，归哪儿去了？没说。另一本书，《礼记 祭义》里边说了，“众生必死，死必归土，此之鬼也。”唉，归于黄土了，就叫鬼。这不光是咱们古代的中国这么认为，西方也有类似的说法，不信您看那《圣经》，《旧约 创世纪》，上帝把亚当和夏娃赶出了伊甸园，当时就对亚当说了，“你本是尘土，仍要归于尘土。” 现在不是还有首歌儿也这么唱了吗，“归来吧，鬼来呦。”哈哈
形容面目狰狞或因痛苦惊恐而失态，是什么成语？
慞惶失次】：zhāng huáng shī cì，慞惶：彷徨疑惧的样子；次：次第，常态。形容惊恐失态。作谓语、定语、状语；指十分惊恐。【惊惶失措】：jīng huáng shī cuò，失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。作谓语、定语、状语、补语；指惊慌惶恐。南北朝时期，北魏景穆帝的玄孙元晖业为人正直，十分有骨气。北魏被北齐所灭后，齐神武帝将魏孝武帝的皇后嫁给魏孝庄帝的侄子元韶。元晖业当着齐文宣帝痛骂元韶，被齐文宣帝下令处死，同时还有元孝友，孝友吓得惊惶失措。元晖业神色自若从容就义。【魂不附体】：hún bù fù tǐ，附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。作谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态。【魂不赴体】：hún bù fù tǐ，形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。作谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态。【战栗失箸】：zhàn lì shī zhù，战栗：恐惧的样子；箸：筷子。害怕得连手里的筷子都掉了。形容吓得失去了常态作谓语、定语；用于处事。东汉末年，刘备因为失势落魄到去投奔曹操，曹操招待他，刘备为掩饰自己的野心，装做种菜，不闻政事。曹操设宴款待刘备，席间与刘备祝酒论英雄，认为他们俩才是真正的英雄。刘备吓得惊慌失措筷子都掉了，刚好雷声掩盖了这一切。【魂不负体】：hún bù fù tǐ，形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。作谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态。【魂不着体】：hún bù zhuó tǐ，形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。作谓语、定语、状语；用于恐惧等。【魂不著体】：hún bù zhuó tǐ，形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。作谓语、定语、状语；用于恐惧等。【如痴似醉】：rú chī sì zuì，①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。作谓语、定语、状语；指神态失常。
脸色像泥土一样，形容极端惊恐.是什么成语？
脸色像泥土一样，形容极端惊恐。是什么成语？
面如土色 （1）脸色如泥土一样，形容极端恐惧，也可以形容病态。
《敦煌变文集·捉季布传文》：“归到壁前看季布 ，面如土色结眉频。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“煮饭的老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色。” （2）也可写作“ 面色如土 ”，意义相同。《西湖二集·吴越王再世索江山》：“ 董昌 面色如土，众兵都面面厮觑，不敢则声。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“一日，方燕饮，闻喧詈声；释杯凝听，则妇 已 搴帘入矣。石 大骇，面色如土。” 刘半农 《学徒苦》诗：“学徒淘米河边，照见面色如土。”脸色跟土一样，没有血色。形容极端惊恐。用什么词语表示？
面如土色 [拼音] [miàn rú tǔ sè] [释义] 脸色呈灰白色。
形容惊恐之极。[出处] 《敦煌变文集·捉季布传文一卷》：“归到壁前看季布；面如土色结眉额。”