给故去的老人在家念地藏经，因为不熟悉一次念不完，第二天继续念，可以吗？
阿弥陀佛。
■可以分开读 一开始总有个过度阶段，我们心都专注在佛经上，在念经的时候，是精力高度集中，身体要端坐，不可懈怠。这就好。印光大师云：一分诚敬，一分功德，十分诚敬，十分功德。母亲去世半年了，每每想起来都痛的不得了，努力不去想，但还控制不住，该怎么办？
写一些回忆母亲的文字 如何？《“双十一张友文”回忆母亲的三次“妥协”（思亲系列之五）》
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亲人去世之后应该如何走出悲伤？
节哀顺变吧。亲人的去世，对我们实在是人生的一次重大打击，通常要进入一段人生的低谷期，内心的悲伤会持续很长一段时间。这段悲伤并不是那么容易走出来的，跟逝者感情越深，悲伤持续的时间也就越长。生活仍要继续，接下来的每一天我们仍要好好度过，这也是逝者后的心愿。把这份悲伤交给时间来解决，时间会冲淡一切，总有一天你会看淡看破的，也就能真正放下了。你要走出悲伤，你的内心就要成长；你走出悲伤的过程，就是你内心成长的过程。
接受现实。现实总是充满着无奈，不接受又能怎么样呢。回到家里，明明周围的一切都这么的熟悉，可是缺少了这位亲人之后，居然可以变得如此陌生！日常的生活少了一份以往的喧闹，餐桌上多了一个空位，熟悉的背影少了一个，房间多空出来一间。。。这就是不得不接受的“新”生活。每接触一件熟悉的事物，便会回忆一次熟悉的身影，睹物思人，触景生情，不觉已经泪流满面，甚至嚎啕大哭，这就是“新”的日常。不管有多悲伤，现实是不得不接受的，这也是一个痛苦而又漫长的过程。
更加坚强地活下去。生活还是要继续的，我们不能从此一蹶不振。亲人的在天之灵，肯定也不愿意看到我们消极颓废。就算哭，也要向前奔跑，不能停滞不前。即使再悲伤，也要化悲痛为力量，连同亲人的那份，更加坚强地活下去。逝者安息，生者坚强。这也是对逝者好的交代。
让时间冲淡一切。悲伤犹如内心在下雨，淅淅沥沥下个不停，但终有一天，乌云都将散开，太阳耀眼升起。历史总是如此，兴盛之后衰败，衰败后又再次兴盛，周而复始，滚滚向前。但不管是兴盛还是衰败，都将被时间冲淡，化成历史的长河。人生亦是如此，有高潮有低谷，但终将会被时间冲刷掉，都会回归平静，这就是人生的长河。把悲痛交给时间去处理吧，你好好地每一天就行。
经历了这一切后，你就能走出悲伤；经历了这一切后，你的内心也成长了起来。所以，走出悲伤的过程，也是内心成长的过程。爱别离是件无可奈何的事，你应该做的是，更加珍惜现有的生活，更加珍惜身边尚在的亲人们，这就是悲痛过后的领悟。
愿你早日想通，早日放下，走出这份悲伤，迎接新的美好的每一个明天！
有些老年人快死的时候为什么喊叫？
真正安心去世的其实也不过，临走前，人多多少少有牵挂，我外婆因为幼年时受伤，心智一直停留在几岁时，所以她一直被别人当做没有心思的人。没想到忽然间身体不适，从发病到去世也就十来天时间，临终前，我去见她时，已经人事不知，后一两天时，脉搏稍弱，却是连连叹气，像是有千种遗憾。分她遗物时，二姨说了件事，外婆刚刚出院时（当时已经是回家准备后事了），头脑还比较清醒，当夜，外婆在房间箱子里掏出平时女儿们（舅舅早就去世，外婆只有女儿在世）给的零花钱，数了半天。听到这事，忽然让我想起近二十年前，奶奶生病去世前，也经常半夜起床梳头（可惜那次也是她人生后一次自己给自己梳头），人活着即使没什么欲望，对家庭和生命的留恋却是存在的。快死之人，呐喊那也是对命运的抗议，不过说实在我见过的几次，基本上都是挺平静的离去，几乎是一瞬间，生命忽然间就凋零了。
给农村老人去世用的挽联怎么写？
丧事的挽联比较讲究，首先要看主丧人是谁：夫妻、子女、孙子辈以及死者的父母都可能成为主丧人。所以写起来很麻烦。
先说说灵棚匾额：匾额是针对承孝人（丧主）而写的，比如说：“恭承惠吊”，指中老年人去世，上有老人在，下有子女还未婚配，或者是父母一方还在。如用：“当大事”，说明承孝人上安下全，大事均已安排妥了。再者就是“阃范犹存”，“阃”是父母同住的房间或者是床，凡是遇到丧事写这样匾额一定是母亲去世了。
上面这些挽联一般死者都能用，属于道用联。不过，笔者提倡用通用联，这样看不出毛病来，免得让人家笑话。第一幅图是灵棚，灵棚内还灵前桌，桌两边两道门，设两块匾，两幅挽联。挽联一幅在内，另一幅跨过中间灵前桌，一边一个单联。内容要根据逝者与丧主的关系写。匾额上文字有区别，比如：母先逝，可写：“破镜、分钗”，父亲先逝应该写：“凄风”，”苦雨”，等悲伤之词。
丧事难写的不是挽联而是“幛心”，幛心一般都是四个字，这里讲究特别大，比如：“泪洒东床”，是丈人挽女婿。“东床洒泪”，指女婿挽丈人。“和渭阳洒泪、泪洒渭阳”一样，一个是舅舅哭外甥，一个是外甥哭舅舅。象彳亍天堂，驾鹤仙游等等古今挽联挽句确实很多，这些悼词在花圈上都能见，但这些东西很可能百年后会成为非物质文化遗产，但本人不想推荐给题主，太麻烦，况且地域不同，风俗习惯也不同，劝年轻人要丧事新办，能寄托哀思就行。
老人临去世前一个月会有什么征兆？
我给大家分享一下，我家老奶奶临死前的样子。
老奶奶身体一项挺好，九十多岁了平时都自己做饭。就在她生病的前一周，经常和我唠叨，年纪大了，不中用了。
我说奶奶你身体没事，能活一百岁哪。
奶奶说傻孩子，我的身体我只知道。
从哪以后身体一天不如一天，平时能吃一个馒头，现在只喝点粥，吃什么都没胃口
，我们让她去医院，她也不去。
看着她一天天瘦下去。我们还是送她去医院检查了，检查结果没啥大事。输几天营养液就会家了。
原本正常的奶奶，这几天一直说胡话，说的都是死人的名子，她管她儿子叫爹，一个劲说，俺爹来了，俺娘来了，都晚上指着房顶说他来带我走了。白天还好，晚上一个人陪她还真有点害怕。
就这样喊了二十几天，在一个阴雨的早上开始发烧，喝了退烧药，后半夜死了。临死前三顿饭，一顿都没少吃。
也许就是老了。吃东西也不吸收了。
这是我家老人临死前的变化！
在农村里，老人去世了是如何通知村里人来吊孝的？
丧事是一面镜子！农村老人去世之后，乡邻的表现能体现农村人之间的邻里关系，也能体现出老人生前的为人处世，更能体现出老人家庭在村里边的地位和实力。
在我们这里，老人去世以后，老人的孝子孝女们要马上嚎哭一会儿，这样全村人就一传十，十传百都知道了。关系近的，过来打个招呼，需要帮什么忙就帮什么忙。
按这里的规矩，老人去世后是要在院子里停放9天或11天以后才下葬。平时有来往的村邻们就会挑这个日子来吊唁，三三两两结群而来。
而如果这个家平时不怎么跟人走动的话，那村里面来吊唁的人就会少。反之如果这个家里面有个当村长书记什么的，或者有点儿什么势力的，那全村人平时都来往得紧，几乎都会来吊唁的，丧事用不着通知，都是随心而来。
而对于有亲戚关系的，是需要老人长子去报丧的。
去世后的当天或者第二天，老人的长子要给亲戚们去报丧，拿着粗点儿的柳枝做的哭棍，穿着蒙白布的鞋，头上还要带块白布，但进去亲戚家门之前，要把头上白布取下来弄到手里，然后一进门儿就给亲戚跪下，这就叫报丧。
等到出殡那天，村里的乡亲们一般会以看客的身份来送老人一程。路过门口的，再来个路祭，也算对得起老人了。
十里不同风，百里不通俗。老人去世后的种种情况反映的是各地的乡俗民风，老人们常常会说，为了死后有乡亲们送一程，还是生前好好做人吧！这话发人深省！