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事君,敬其事而后其食。
子曰:"温故而知新,可以为师矣。"
周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
己所不欲,勿施于人。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
过,则匆惮改。
和为贵。
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
执事敬,与人忠。
必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
子曰:德不孤,必有邻。
仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
己欲立而立人,己欲达而达人。
过而不改,是谓过矣!
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
无以立。(www.mlbm.cn)
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
放于利而行,多怨。
自行束以上,吾未尝无诲焉。
智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。"
中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。"
质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。
知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。