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现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。
爱情是超越于成败的。爱情是人生美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗？
爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。
世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。
一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个短限度，这是爱情之为爱情的质的。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作-爱情。
初恋的感情单纯也强烈，但同时也缺乏内涵，几乎一切初恋都是十分相像的。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。
我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。
有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
两人再相爱，乃至结了婚，他们仍然应该有分居和各自独处的时间。分居的危险是增加了与别的异性来往和受诱-惑的机会，取消独处的危险是丧失自我，成为庸人。后一种危险当然比前一种危险更可怕。与其平庸地苟合，不如有个性而颠簸，而离异，而独身。何况有个性是真爱情的前提，有个性才有爱的能力和被爱的价值。好的爱情原是两个独特的自我之间的互相惊奇欣赏和沟通。在两个有个性的人之间，爱情也许会经历种种曲折甚至可能终于失败，可是，在两个毫无个性的人之间，严格意义上的爱情根本就不可能发生。
心灵相通，在实际生活中又保持距离，能使彼此的吸引力耐久。
只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献
如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。
凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
深邃的爱都是“见人羞，惊人问，怕人知”的，因为一旦公开，就会走样和变味。
对于灵魂的相知来说，重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。（经典语录www.mlbm.cn）如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此？
断肠人原是销魂客。重情者知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
一万件风流韵事也不能爱的创伤，就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。
爱情与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中，既没有爱情，也没有良心，只有利害的计算。但是，什么是良心呢？在多数情况下，它仅是对弱者即那失恋的一方的同情罢了。高的良心是对灵魂行为的责任心，它与真实的爱情是统一的。
在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。
人在两性关系中袒露的不但是自己的肉体，而且是自己的灵魂--灵魂的美丽或丑陋，丰富或空虚。一个人对待异性的态度能表明他的精神品级，他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。
爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
可以不爱，不可无情。
情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。