左边一个风右边一个具读什么？
左边一个风，右边一个具字读：飓
拼 音：jù
部首：风
繁体：飓
基本释义：〔～风〕发生在大西洋西部和西印度群岛一带海洋上的风暴，风力常达十级以上，常伴有暴雨。
相关组词：风飓、 海飓、 飓潮、 飓母、 飓风
诸葛亮之子诸葛瞻，到底是个怎样的人？
诸葛瞻是诸葛亮之子，诸葛亮在临死前曾写《诫子书》来教育诸葛瞻，十七岁时，诸葛瞻娶了刘禅的女儿，被授为骑都尉。后来不断的升官至卫将军和大将军董厥一起领国事。
诸葛瞻的出名，是263年，魏国攻打蜀汉，邓艾偷渡阴平（今甘肃文县）进入四川，诸葛瞻带领张遵（张飞的孙子）还有黄崇（黄权之子）等人前去迎敌，结果走到涪县大军不走了。黄崇等人劝他进兵占据险要地方以敌曹军，诸葛瞻犹豫不定，结果错失良机。只好退守绵竹，邓艾劝他投降，他大怒说，我于内不能除黄皓，于外不能制姜维，进军又不能守国土，我有三罪也，于是战死。他的儿子诸葛尚听说父亲战死，也出城迎敌战死！
诸葛瞻与诸葛亮的才能不能相比。志大才疏该是。现在的研究有说，当时邓艾因走了几百里的山路，死人，真正到达川内腹地的只有两千多人，诸葛瞻只要把住险要地方，邓艾自己就被困死了。或是绵竹死不出战，等待援军也行。也有说是《三国志》的作者陈寿曾是诸葛瞻下属，受过屈辱，所以他写诸葛瞻时有些偏颇！
“天生我材必有用”中的“材”什么意思？和“才”的区别是什么？
谢邀。
材和才，李白的文字之师“天生我材必有用”出自李白的古体诗《将进酒》。全诗感情饱满，喜怒哀乐形于色，跌宕起伏成于音，气势奔流汹涌却高低纵横，神鬼莫测。这首古体诗充分地展现了李白的个人诗风。
而其中让人摸不着头脑的就是这出名的四句：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”正因为前面写青春不再，空对明镜高堂“悲白发”，所以就及时行乐吧。但是虚度时光真的是诗人所想吗？我们知道李白从来是个热衷功名的人，所以：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这四句，前两句无比沉沦，后两句又相当励志。前言不搭后语的写法，其实正是李白诗文的典型特色。
我们都说李白是天才。哪来的天才？李白的诗风远学屈原，近学庾信、鲍照，而他的思想底层又是个道士，所以《南华经》是必读课本，庄子这个伟大的哲学家，思想家，文学家，对李白的诗风产生了决定性的影响。庄子的文章就是出了名的不好懂，前言不搭后语，讲了一大堆，不知道在讲什么。
这也是李白这首《将进酒》诗风跳跃得像喝醉了酒的缘故。
同样，“天生我材必有用”中的“材”也是出自庄子的典故《庄子·山木》：
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰:"无所可用。"庄子曰:"此木以不材得终其天年。
庄子在山中见到有人在砍树，见到有棵大树枝叶茂盛，伐木者却不砍，就问为何。伐木者说：“枝叶虽然茂盛，树干却不合使用。”庄子就说：“这棵树是因为不成材才得以生存下来。”
后面还有一段就是讨论“材与不材”，庄子说人要处于材与不材之间，这样才能免于拘束。这个“材”有一个引伸含义，就是道家的处世态度，即有用与无用之间的保身宗旨。
很李白用在这里，就是指有用无用之“材”，我这块料子，必然是“千金之材”啊，这是对自己的夸耀，也是对自己不得意的一种郁闷的发泄。
简单来说，这里的“我材必有用”就是我是块有用的材料。
和“才”的区别就很了。“我才”是指我的才华，而才华只是“有用之材”的一种，显得局限性大多了。
李白的鸡汤不过话说回来，文章才华高出天际，也改变不了这类语言的自我安慰，自我排遣的特质。像“天生我材必有用”、“天将降大任于斯人也”这类的诗句看上去昂扬大气，其实都是诗人在失败之时给自己的一点止疼、催眠药而已。
用现在的话来说，这就是李白的鸡汤。但是因为写得实在是好，不但自己用，我们现在还可以拿来用。
因为自身经历失败，事业的失利，对自己失去信心，认为命运不可控。又不愿意承认是自己的原因，而认为是上天的错漏，这种认识虽然有排遣郁闷的作用，其实不过是让自己摆脱自责罢了。
如果不对失败进行反省，那么“失败是成功之母”这句话就毫无意义。
古往今来，作为感情产物的诗词，透露出这种鸡汤味道的作品太多了。李白的仕途可以说是完全失败，但是他一身才华，性格又高傲，所以不仅有“天生我材必有用”这种大言不惭，还有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这类心虚的狂言。
这些诗句我们今天还是能拿来用于鼓励，安慰自己和他人。能熬上百上千年的鸡汤，当然是好诗啊。
世上成功者如此稀少，大都是失败者，唱着“天生我材必有用”，大步向前，好像自己真的是块老天错过的大材，是不是心里都舒坦了呢？
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跪求：这个汉字念什么啊？就是上边2个“巳”，下边一个“共”？
读巽[xùn]。巽xùn 字形字义：根据给定字形解释。会意。字从二巳，从共。巳，子也。二巳，二子也。“巳巳”与“共”联合起来表示“二子一起（辅助大人）”。本义：（一起）辅助、（合共）翼辅。参考：《康熙字典》：“《韵会》：‘胫本曰股，辅下体者。’《易·说卦》：‘巽为股。’”解释：《韵会》说“股”就是身体下部的辅助性肢体。《易·说卦》说“巽”就是“股”。所以说，“巽”的意思就是“辅助”。同本义 巽,具也。――《说文》 部首: 八 笔画数: 12画 消散 巽,散也,物皆生布散也。――《释名·释天》 巽 八卦之一。代表风 巽为木,为风。――《易·说卦》 又如:巽地(吉利的地方);巽二郎(传说中的风神);巽二(古时传说中的风神名。《易·说卦》有“巽为木,为风”,故名) 东南方巽卑顺;怯懦 童蒙之吉,顺以巽 巽xùn八卦之一，代表风。巽旺于春，衰于夏巽（xùn，音训） ①顺也。《灵枢·周痹》：“九者，经巽之理，十二经脉阴阳之病也。” ②八卦之一。见《灵枢·九宫八风》。
龙的九子分别叫什么名字？凤育九雏又叫什么？
古代民间有龙生九子，不成龙，各有所好的传说，但九子是哪九子，说法却不尽相同，普遍的说法是:
老大囚牛，传说囚牛是众多龙子中性情温顺的，它不嗜杀、不逞凶斗狠，专好音律，龙头蛇身，耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，所以琴头上就刻有它的雕像。
老二睚眦（ya zi），豺身龙首，性格刚烈、好勇擅斗、嗜杀嗜血。刀环、刀柄、龙吞口等一般用它的遗像作为装饰，用以增加武器的威严庄重感和威慑力。
老三嘲风，形似兽，平生喜欢在险峻的地方，又喜欢眺望，在中国民俗中龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用，所以宫殿台角上常被人们放上睚眦，使得更威严庄重。
老四蒲牢，形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫，据说蒲牢生活在海边，平时害怕鲸鱼，每当遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止，于是人们就将它的形象放在钟顶上，并将撞钟的长木雕刻成鲸鱼的形状，用来撞钟，而求得钟声又大又响亮。
老五狻猊（suan ni），形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收它当坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
老六霸下，又叫赑屃（bi xi）,似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。赑屃是长寿和吉祥的象征，传说上古的时候，赑屃常背起三山五岳来兴风作浪，后来被大禹收复，为大禹治水立下了汗马功劳，治水成功后，大禹就让它背起自己的功绩，所以我国的石碑底部多是赑屃的模样。
老七狴犴（bi an），又叫宪章，形似虎好讼，又有威力，狱门或官衙正堂两侧有其像。传说狴犴样子威风凛凛，不仅急公好义、仗义执言，而且能明辨是非、秉公而断，它既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神。
老八负屃（fu xi），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
老九鸱吻（chi wen），又名鸱吻或鸱尾，龙形头鱼身，口阔嗓粗，喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火。螭吻在佛家为护法，有驱凶辟邪的作用，又因性情好望喜吞，人们常把它用作建筑物的装饰，尤其以作为屋脊镇火的兽头为多。而凤育九雏并没有具体的类别名称和形象样貌的描述，是现代玄幻小说中作者自己想出来的。九雏出自《晋书·穆帝纪》“二月，凤凰将九雏见于丰城”，后来以凤引九雏为天下太平、社会繁荣昌盛的吉兆。
凤代表什么意义？
凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。
凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。
宋朝就常使用龙凤旗，还使用龙凤作为吉祥标记，使用在物品上，比如龙凤团茶。凤凰被认为是百鸟中尊贵者，为鸟中（尽管她是虚构的），有“百鸟朝凤”之说。