青蚨，什么意思呀？
青蚨 在古老的故事里，据说在南方有一种叫青蚨的虫。你把它抓来，用母虫的血涂逾八十一枚铜钱，另外，再取子虫的血涂另外八十一枚。涂完以后，你就可以把涂了母虫的八十一枚钱拿去买东西，再留下涂了子虫血的钱在家里。过了不久，你就会发现，你花掉的钱很神秘地又一个一个的飞回来了。 如果反过来，把子钱用掉。母钱留住，用掉的钱也一样不会错误地飞回来的。 这是怎么一回事呢？ 原来，中国人看到母子相依的天性，想到青蚨这种虫也是一样，不管你把一对母子怎样分开，他们总会想尽办法相遇的。生前如此，此后也必然如此——“青蚨还钱”的传说便是这样来的。 我们要把这故事看作一种迷信吗？不要，我们毋宁把它看作一首诗，一尊象征手法的雕塑。当然，一个人用这种方法去进行金钱回笼的游戏是不能成功的。但如果听故事的人肯深思明辨，则他所得的东西比金钱为多。 他会是有良知的医生，因为他知道自己所医治的是每家父母的心肝。 他会是勇敢的军人，因为他明白所保卫的都是别人的掌上珠心头肉。 他会是仁德的政治家，因为他是一个助天下子女行其大孝，助天下父母行其大慈的人。 青蚨的故事毕竟是美丽的，对不对？
一个虫字旁一个合念什么？
蛤（gé或há），多音字。
读gé时，指软体动物，壳形卵圆，色淡褐，稍有轮纹，内白色，栖浅海沙中，肉可食，如蛤蜊；软体动物，略呈三角形，栖近海沙泥中，有黑白两种，幼时称“棋子蛤”，如文蛤；爬行动物，土黄色，像壁虎，头大，尾部灰色，有红色斑点，中医用作强壮剂，如蛤蚧。
读há时，指青蛙和蟾蜍的统称（“蟆”读轻声）。
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”，你有什么看法？
答：佛在金刚经中说，若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。经中四相意为：（相）：即分别心执为相。
（我相）：将五蕴的假合执著为我。
（人相）：我的执著出现后，就有了对他人的执著。
（众生相）：依业和烦恼转生于三界轮回中的众生。
（寿者相）：执著一个相续寿命延续不断。
为什么佛说若有这四相就不名为菩萨呢？
因为任何一个众生只要他的心有执著，势必会出现四相，而执著任何相都是菩提道的大障碍。帝洛巴尊者曾说：万法的显现不是障碍，对万法的执著才是障碍。
佛说：“假如我过去没有证悟空性，歌利王用宝剑割我身体时，定会有我相、人相、众生相、寿者相，有了这四相，必定会对歌利王生起极大的嗔恨心，正因为我没有生嗔恨心，可知我当时已经证悟空性了。
没有一切相的话，当然是高境界了。三界轮回中的众生始终摆脱不了烦恼，原因就是执著这四种相，如果断尽了这四种相，就会远离一切痛苦。
释量论中讲：有了对“我”的执著，定会产生对“他”人的执著，有了执著自他的心，自然就会生起贪嗔之心，产生一切烦恼等种种过患。
所以，无我相、人相、众生相、寿者相，实际就是空性法门，它是三世诸佛之母，又称为般若。此法听得越多，修得越多，获得的利益越大。有些人当下即可断除我执，有些尽管不能，我执也会日益减少，乃至灭尽，这就是世间上的第一希有。
老鼠精为何敢自称半截观音？观音菩萨还不敢找她麻烦？
一
西游记关于老鼠精自称半截观音的出处，源自小说中哪吒三太子的原话。书中这样写道：
太子道：“他有三个名字：他的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝烛，改名唤做半截观音；如今饶他下界，又改了，唤做地涌夫人是也。”
哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。
从哪吒三太子的话中可以得知，老鼠精原来名叫金鼻白毛老鼠精，因为偷食了如来的香花宝烛，才改名叫做半截观音。
香花宝烛本来是寻常物件，只因为是如来用品就成了神物，就象佛教中人给手串开了光马上身价暴涨，全然不管是不是真的开了光，开了光是不是就有大用，反正先炒作一番再说。
自称是道家仙君的嘉靖皇帝问身边太监黄锦：我的洗脚水是什么味道呀，你们都要赏给小太监们喝？黄锦说：皇上是龙体，还是仙家真君，洗脚水自沾仙气，下边人喝了也是福气。
至于如来的香花宝烛有没有法力、是否开过光，都不是主要的。
主要的不管到什么地方去混，只要把这话抛出来，就能吓到各路神仙：一来肯定是在佛祖他老人家身边工作的人才有这个机会，佛祖身边的人又肯定是心腹重臣，得罪不起的。二来佛祖是什么人，身边的人自然差不到什么地方，法力高强那是肯定的，还是少惹为妙。
半截观音这个名字当然更是绝妙无比。如果就叫观音，那就是山寨货，要被佛祖和观音打假的。叫了半截观音，证明了自己的身份，又不与观音有正面的冲突，还能保全自己的性命。
虽然观音听了肯定也不高兴，但也找不出什么大的问题。更重要的是老鼠精是长期在佛祖身边工作的人，到底和如来是什么关系，观音是不清楚的，也是不能问的，只能靠猜，应该是关系不错的。
因此虽然观音也是如来面前的大红人，嫡系人马，却也不敢把自称半截观音的老鼠精怎么样。老大身边工作过多年的人一定有些门道的，好敬而远之。
二
真正让人奇怪的不是这个，而是其它另外的两点。
第一点，如来派李靖父子捉拿老鼠精，得手后正要处死。如来却来了高指示，不能杀生，于是老鼠精拜天王为父，拜哪吒为兄。
这中间有意思的是如来说的不能杀的原因：积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生。这句话听了足够腹黑，意味无穷。
就好比官兵围剿土匪一样，灭其大部，但要保留一些火种，让它有再次做大的机会。然后就等待下一次围剿土匪时，就有再一次升官发财的机会。
如果没有了妖怪，还要神仙做什么吗？普通老百姓还信佛道做什么？如果老百姓不信佛道，自然也没有供奉。没有供奉，天上的神仙就没了收入来源，岂不是要饿死了。
明朝时镇守辽东的李成梁打击蒙古和女真人就是这样的打法，明明可以消灭的，偏要放跑一部分，让他们发展到一定程度再打。这样皇帝就只能重用他，一直依靠他，他就一直有升官发财的机会。没有料到的后养大了一条鱼，他叫努尔哈赤，后灭亡了明朝。
三
第二点，到底是如来大，还是玉皇大帝大。
如来为什么差托塔天王父子去拿妖，难道是西天无人可用，这不可能。天王父子是玉帝道教的人，如来是如何指挥的，有什么权力指挥天宫体系人马？
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。
书中暗表，哪吒闹海后，被迫自杀，后被如来救活。哪吒寻父报仇，如来让哪吒称佛为父。同时如来又送宝塔给李靖，宝塔每层都有佛像，自然哪吒还要称李靖为父。
这中间就大有深意了。
李靖以前是陈塘关总兵，后来一家皆升入天宫作了神仙。
天宫是道家的天下，这信了佛教的天王父子却在天宫为官。
这又是为什么呢？
说明葛优葛大爷的名言是对的：二十一世纪什么贵，人才！
佛家早有计划把佛教传入东土，但缺少人才，在东土没有完成人才布局，因此有意拉拢天王父子入佛教力。
天王父子又在道教的地盘为官，天宫势力自然也有意拉其进进入自己的队伍，以扩大自己的影响力和实力。终强龙难压地头蛇，毕竟天王父子在天宫地盘上作官，自然要优先考虑为天宫力。
但真正奇妙的是，天王父子为了答谢如来的帮忙，也愿意为如来出力客串一把，做点事表明两边都不得罪。
让人称奇的还不在此，而在于本来进入天宫神仙队伍后，不能男欢女爱，而李天王则一家都进了天宫为官，还保持原有的家庭。
你问我有证据吗？当然有。
孙悟空到天宫找天王父子算帐时，说天王父子有女在下界，天王说：“我止有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！不信，抱出来你看。
看到没有，天王到了天上，还生了个女儿，年方七岁，名贞英。
凡事都有例外，且莫太相信规则条文。
职场宝典第一条说：规则只是定给一般人的。能力越强地位越高的人，越有可能突破规则。
老人们常劝人“积阴德”，传统文化的“阴德”到底是什么？
阴德一说，与天人感应学说有关，也作阴骘。了凡四训第三篇说，“何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德”。同时又说，“阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸”。
道家《阴骘文》解释，阴德就是凡人不必通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上。
《易经》云:“积善之家，必有余庆”。余庆不单指自己一身，也指能惠及后世子孙。司马光在家训中曾说“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。
如何积阴德呢？《了凡四训》指出有大约十种途径，一是与人为善；二是爱敬存心；三是成人之美；四是劝人为善；五是救人危急；六是兴建大利；七是舍财作福；八是护持正法；九是敬重尊长；十是爱惜物命。
上联：鸡饥争豆斗，如何对下联？
鸡饥争豆斗，鸭饿偷菜品。，，，，，，，，，
牛暖耍花招，羊气由草编。，，，，，，，，，
天龙中冰蚕和万古朱蛤哪个厉害些？
七弦白雪轻抚琴，伯牙调琴为知音。挥笔一划三千句，泼墨难书一寸心。
大家好，我是槑烎夶，喜欢谈古论金，即兴评论，
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金庸先生想象力之丰富，实在非我辈能及！光出自金庸小说中那些似有似无，似真似幻，明明是传说中的灵物到了老爷子笔下就像出门溜狗，关门落锁一般自然简单，让人很容易就在潜意识里接受！比如郭靖的汗血宝马，杨过的神雕，钟灵的闪电貂等等。今天我们来谈谈，《天龙八部》中神奇的莽牯朱蛤和千年冰蚕！
看过天龙八部的朋友都知道，原著中有两种天下至毒的毒物莽牯朱蛤和千年冰蚕分别被段誉和游坦之得到并为己所用！那么，二者究竟谁更厉害一些？谁才是天龙八部中真正的万毒呢？
莽牯朱蛤在书中出现的稍早一些，出现自第五章 “微步毂纹生”。莽牯朱蛤身为瘟神爷的坐骑一出场，江昂江昂几声就毫不费力的干掉了第五章前的“毒霸”闪电貂！可见，百毒名不虚传！没事可别瞎起誓发愿哈，小心出门遇到他，咱可没段誉那福气来消受他！
段誉因为机缘巧合下吞食了莽牯朱蛤后，竟然没被毒死！是因为什么呢？
来看下原文：
（段誉）他可不知一般毒蛇毒虫的毒质混入血中，立即致命，若是吃在肚里，只须口腔、喉头、食道和肠胃并无内伤，那便全然无碍，是以人被毒蛇咬中，可用口吮出毒质。只是天下毒质千变万化，自不能一概而论。这莽牯朱蛤虽具奇毒，入胃也是无碍，反而自身为段誉的胃液所化。就这朱蛤而言，段誉的胃液反是剧毒，竟将它化成了一团脓血。
----节选自《天龙八部》第五章
可见，莽牯朱蛤有个致命的缺点！这位毒大爷只能对付外来的毒物，当自己成为别人腹中之物时丝毫奈何不得，江昂不得！
其实，自从段誉意外开挂，有莽牯朱蛤护体 百毒不侵后，还是着过两回道的！
原文如下：段誉食过莽牯朱蛤，本来百毒不侵，但这蜜蜂系人饲养，尾针上除蜂毒外尚有麻药，给几百头蜜蜂刺过之后，还是给迷倒了。
----节选自《天龙八部》第四十七章
第一次，段誉和木婉清被段延庆喂下“阴阳和合散”这种巨猛春药后。神奇的莽牯朱蛤竟然丝毫不起化解作用！导致人家信心满满的“人民币玩家”差点违规封号！
第二次，段誉中了王夫人家养的变异“醉人蜂”，竟也中毒晕倒！可见，莽牯朱蛤也并非就是百战百胜！
接下来再看看，他的对手“千年冰蚕”的表现如何呢？
千年冰蚕，出自昆仑山，又名寒玉虫。
第一次出现在《天龙八部》“草木残生颅铸铁 ，虫豸凝寒掌作冰”两章，原属于一个好吃懒做的胖和尚的！据说从昆仑山费劲千寻万苦才带到中原，自己还没享用呢！就身中奇毒，终便宜了铁头游坦之！可以说，如果不是这个千年冰蚕的出现，游坦之可能一辈子只能沦为阿紫的玩物，沦为大辽的苦力！
正是游坦之一片痴心为了阿紫练功，没想到自己身体却发生了变异！并在生死煎熬过程中，将少林寺不传神功 “易筋经”和冰蚕奇毒结合练成了“冰蚕异功”！
原文在此：
游坦之手指一被冰蚕咬住，当即以《易筋经》中运功之法，化解毒气，血液被冰蚕吸入体内后，又回入他手指血管，将这剧毒无比的冰蚕精华吸进了体内。阿紫再吸取冰蚕的浆血，却已全无用，只白辛苦了一场。倘若游坦之已练会《易筋经》的全部行功法诀，自能将冰蚕的毒质逐步消解，但他只学会一项法门，入而不出。这冰蚕奇毒乃是第一阴寒之质，登时便将他冻僵了。
他只当冰蚕死后鬼魂钻入他体内，以致显此大能，却不知那纯系《易筋经》之功，再加那冰蚕是世上罕有剧毒之物，这股剧毒的阴寒被他吸入体内，以《易筋经》所载的上乘内功修习，内力中便附有极凌厉的阴劲。
正是凭借着自己一身霸道奇异的寒毒和深厚的内力，游坦之才打出了自己一生辉煌的一战！寥寥几掌就轻松逼退了天龙时代以用毒为绝的高手 星宿老怪丁春秋！
原文如下：
不料丁春秋第五掌击出，游坦之回了一掌，丁春秋身形微晃，竟自向后退了一步。众高人人眼光敏锐，一见便知这一招是丁春秋吃了点小亏，当即止步，不再上前应援。原来游坦之吐出四口瘀血后，内息已畅，第五掌上已将冰蚕奇毒和易筋内力一并运出。半年前丁春秋与他交手，已敌不过他的掌力，这半年中游坦之内力大进，丁春秋以掌力硬拼，更加不是敌手。若不是丁春秋占了先机，将游坦之击伤，令他内力大打折扣，则刚才双掌较量，丁春秋非连退五步不可。
就连不败战神萧峰都不敢持久对掌生怕着道！
萧峰和游坦之单打独斗，立时大占上风，只是和他硬拼数掌，每一次双掌相接，都是不禁机伶伶打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受。幸好萧峰内力雄浑无比，运气一转，便将寒毒消解，但如此斗将下去，掌法上虽占便宜。终须分力化解他的寒毒，又怕寒毒积累一多，自己毕竟挨受不起！（毕竟少林寺专克寒毒的六阳正气丹都丝毫不起作用）
那么，天龙八部中到底有没有能克制游坦之的千年寒蚕的呢？
答案 有！
一，在游坦之吞噬千年冰蚕之前，从昆仑山将其捕获的胖和尚手里就有一种神奇的黄色药粉正是千年冰蚕的克星！
原文如下：
蚕儿在地下急速游动，似要逃走一般。只是一碰到一道无形的墙壁，便即转头。游坦之凝神看去，见地下画着一个黄色圆圈，那蚕儿左冲右突，始终无法越出圈子，当即省悟：“这圆圈是用药物画的，这药物是那蚕儿的克星。”
二，武功大成，内力精湛的虚竹就可以调节游坦之的寒毒！解毒之法得自大师兄聋哑先生苏星河，内力得自逍遥三老的虚竹完胜游坦之！
原文如下：
虚竹依着苏星河所教方法，在慧方左胁下小心摸准了部位，右手反掌击出，打在他左胁之下。
慧方“哼”的一声，身子摇晃，只觉胁下似乎穿了一孔，全身鲜血精气，源源不绝的从这孔中流出，霎时之间，全身只觉空荡荡地，似乎皆无所依，但游坦之寒冰毒掌所引起的麻痒酸痛，顷刻间便已消除。虚竹这疗伤之法，并不是以内力助他驱除寒毒，而是以修积七十余年的“北冥真气”在他胁下一击，开了一道宣泄寒毒的口子。便如有人为毒蛇所咬，便割破伤口，挤出毒液一般。只是这门“气刀割体”之法，部位错了固然不行，倘若真气内力不足，一击之力不能直透经脉，那么毒气非但宣泄不出，反而更逼进了脏腑，病人立即毙命。
三，以毒攻毒，内力精湛同样变异的开挂玩家段誉的“朱蛤神功”正是“冰蚕神功”的敌手！
大多数人可能没看过，当年金庸先生连载版的《天龙八部》！里面就有段誉用朱蛤神功和冰蚕神功对掌拼功的情节，简直要把武痴高僧鸠摩智看傻了！（我在这里贴出一些，有意者可以百度找找看看，找不到可以问我要）
连载版原文如下：
鸠摩智见多识广，但也只看出段誉和游坦之两人的武功一个至阳至刚，一个至阴至毒，却看不出这两种奇门武功的由来。此时他见两人僵立不动，四掌相抵，却又出现了此冷彼热的奇异情状，心头也不免骇然，段誉自从吞食了“莽牯朱蛤”之后，无心中以“朱蛤神功”吸取了几个高手的内功，本来他所蕴内力之强，当世已无人能与之匹敌。但偏偏又出了一个游坦之，吸取了冰蚕的至阴异毒之后，又得到了那本达摩易筋经，勘破了“著意”两字，也练得了世所罕见的“冰蚕异功”。而两人的武功路子又恰好相反，拼起来恰是旗鼓相当，难分轩轾。
自段誉身上冒出来的热气几乎已将他全身罩住，而游坦之身上的霜花也渐渐地转成为一层薄冰。
由此可见，段誉的莽牯朱蛤和游坦之的冰蚕神功二者各有优缺点，半斤八两。都不是我们普通人，能受得了的！莽牯朱蛤更注重保护自己不受外界毒素入侵；而冰蚕神功则注重的是将自身霸道的寒毒趁对掌的一刹那传递到对方手上！攻击性更强一些！
汉萧何追韩信闻才勒马，周文王访子牙也得停车！我是槑烎夶，持续更新，谢谢关注，