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视死若生者,烈士之勇也。
姑妄言之,姑妄听之。
见笑于大方之家。
《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
以火救火,以水救水。
相札也;知也者,争之器也。
以其知之所知,以养其知之所不知。
夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
无所逃于天地之间。
两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
巧者劳而知者忧,无能者无所求。
大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
无迁令无劝成。
至人无己,神人无功,圣人无名。
狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
德有所长,形有所忘。
若白驹之过隙。
天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
刀刃若新发于硎。
鉴明则尘垢不止。
形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
不知其所以然。
天地有大美而不言。
人皆知有用之用,莫知无用之用
人莫鉴于流水,而鉴于止水。
只可意会,不可言传。
得鱼而忘荃,得意而忘言。
逐万物而不还。
化腐朽为神奇。
来世不可待,往世不可追。
水之积也不厚,则其负大舟也无力。
福轻乎羽,莫之知载。
相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
形如槁木,心如死灰。
巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
偃鼠饮河,不过满腹。
盖之如天,容之如地。
仁义之端,是非之途。
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
道隐于小成,言隐于荣华。
举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
鲁酒薄而邯郸围。
故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”
一尺之捶,日取其半,万世不竭。
大而无当,往而不返。
遁天倍情,忘其所受。
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
存己而后存人。
忿设无由,巧言偏辞。
游于羿之彀中。
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
德荡乎名知出乎争。
众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
顺我者生,逆我者死。
相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
螳螂捕蝉,黄雀在后。
天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
安知鱼之乐。
窃钩者诛,窃国者为诸侯。
寡不道以欢成有德者能之。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
天地一指,万物一马。
丘山积卑而为高,江河合水而为大。
忘其肝胆,遗其耳目。
何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,(www.mlbm.cn)人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。
螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
知足者不以利自累。
日出而作,日入而息。
吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
至人无已,神人无功,圣人无名。
生有涯而知无涯。
人之貌有与也。
相嘘以湿。相濡以沫。
其嗜欲深者,其天机浅。
不忘其所始,不求其所终。
以管窥天,以锥刺地。
缘督以为经,可以保身。
安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
君子之交淡如水。
官知止而神欲行。
临大难而不惧。
众人重利,廉士重名。
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
为善无近名,为恶无近刑。
大道不称,大辩不言。
相濡以沫,不如相忘于江湖。