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为了实现日本同行光荣地***，义无反顾地***的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的好时机。
这就是传说中的“官话”，俗称废话。
所谓同志，是指志同道合的人。
明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。
可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到后那致命的一击。
知道结局是悲剧，也无法改变，却依然要继续，这就是人生的大悲哀。
共同创业的人大都逃不过四同结局：同舟共济-同床异梦-同室操戈-同归于尽。
……其实他也不是什么都不行，只不过有两点不会：这也不会，那也不会。
把所有不服你的人都打服，敢出声就灭了他，所有的人都认你做大哥，这就叫实现团结。
但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在后那一刻。
可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到后那致命的一击。
四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。
如果要搞个三千年来的世界畅销书排行榜，《孙子兵法》至少可以排进前五十名，此书早已打入国际市场，行销海外，这本书拿破仑买过，希特勒也买过，上到八十岁的老头，下到四五岁的孩童，都是孙子的忠实读者。
养老不是惨的结局，下岗才是。
就算你骂皇帝，说到底不过是个消遣问题，骂老师那可就是饭碗问题。
弱者与强者的差别在于信念是否坚定。
困兽是不好斗的，把它放出来就好斗了。
一具有名的尸体躺在无名的尸体上，这就是所谓的霸业。
所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。
慈禧是个阴谋家，武则天是个政治家，阴谋家只能整人，政治家除了整人以外还要整。
所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
在日本史书里，战国被描述成一个英雄辈出的时代，勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上着名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。
所有敢于挑战规则的人都将受到规则的惩罚。
事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。
胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点——“计定而后大举，兵集而后齐发”.通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。
在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。
历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
所谓特权就是当你在家酒足饭饱准备洗脚睡觉的时候有人闯进来，拿走你全部的财产，防火烧了你的房子，把洗脚水泼在你的头上然后告诉你这是他的权利。
外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用礼貌的方式，说出肮脏的话。
居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。
所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也能打仗的人。
但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在后那一刻。
除了好事，什么都干；除了脸，什么都要。
这就是传说中骂人的高境界——先夸后骂，夸骂合一。
所谓道德与公理，只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论。
这是形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。
所谓成功就是用自己的方式度过人生。
人无耻到这个地步，是不容易的。
在这个世界上，的老师，是生存。
对付流氓，要用流氓的方法。
终决定政治动向的因素是利益，以及利益的平衡。
不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。
他是有理想，没道德，有文化，没纪律的复合型人才。
要当牛人其实并不难，只有比你牛的人都死光了，你就是牛的人。
所谓正义邪恶侵略暴行，大多时候是没有意义的胡扯，衡量战争且永远的准则就是胜利或者失败。
因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
哭是为了发泄情绪，流泪是为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以小的精力换取大的果。
观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
好事不留名，做坏事要擦屁股，这就叫善人。
世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
可悲的是，现在很多年轻人更熟悉努尔哈赤、成吉思汗这些屠杀汉人的刽子手的“英雄事迹”，而对自己本民族的英雄一无所知。何其悲哉！
共产党之所以战胜，是因为有人愿意啃骨头。
所谓谈判就是忽悠的升级版，双方你来我往，吹吹牛吃吃饭，实在的东西实在不多。l
添加评论如简0弱者和强者之间的差别，只在信念是否坚定。
风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。
历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。
“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838]
中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局——同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。
正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。
所谓隐士，就是别人已经吃完中午饭，他还在洗脸的那种人。
“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个典型的例子。
其次，我们知道，但凡高水平的打群架斗殴，都有固定的行动计划，逃跑路线，事前统一分发兵器（如菜刀，木棍等），事后找人出来背黑锅，一应俱全才开始行动。
虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。
可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。
懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
。但是历史次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。
越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
他只有两样不会，这也不会，那也不会。
活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！
得到后再失去，远比一无所有要痛苦的多。
这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。
得到后再失去远比一无所有要痛苦的多。
要说这本书，那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。
所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。
必须亮出自己的獠牙，才能有地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。
一个人可以影响多数人于暂时，也可以影响少数人于永远，但无法影响多数人于永远。
现仇现报实在太没风度，秋后算账才是有素质的表现。
仇恨往往比爱更有生命力。
越接近心脏的部位越能得到血液，同理，天天见皇帝也着实是个美差，甭管表现如何，混个脸熟才是正理。
所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。
牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，的方法就是放弃所有的原则。
因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。
人生痛苦的地方就在于，明明已经无法忍受，却还要忍受下去。
其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。
所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。
在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生。知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾，不是你死，就是我亡！
叫做缺点，不能改的，叫做弱点。
这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。
哭是为了发泄情绪，流泪是为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以小的精力换取大的果。
历经磨难，矢志不移，叫做信念。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的新动态。
一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个为科学的制度。在科举的考场上，没有的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。
脑袋一片浆糊，盲人瞎马地掉下山崖，那叫失足；为了一个崇高的目标，昂首阔步踏入深渊，才叫勇敢。
什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。
牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，的方法就是放弃所有的原则。
所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。
低调是属于弱者的权力，战场上的强者从来不需要掩饰。
国名党之所以战败，是因为都想吃肉。
纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。
活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！
但是阅人的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。
不知死而死，是为无知，知死而死，是为无畏。海瑞，你是一个无畏的男人！
所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。
居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。