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教育的根是苦的,但其果实是甜的。
吠犬之用,胜于睡狮。
严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
人以为我聪明,但是我自己知道我是什么都不知。
在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
幸福属于满足的人们。
人生颇富机会和变化。人得意的时候,有大的不幸光临。
没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。
勇敢乃是自信与害怕中间之道。
对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。
语言的准确性,是优良风格的基础。
仲裁人要以衡平法为依据,法官要以法律为准绳。
幸福就是至善。
人在达到德性的完备时是一切动物中出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中恶劣的禽兽。
教育应由法律规定,并且应是的事务。
人生终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
邪恶事件起因于邪恶。
人类是天生社会性动物。
公正是赏罚公明者的美德。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
我爱我的老师,但我更爱真理。
好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。
运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
知识是为老年准备的好的食粮。
人生终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
美是一种自然优势。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉。
对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是。
所谓平等,就是穷人不占富人的便宜。
人类是天生社会性的动物。
情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
羽毛相同的鸟,自会聚在一起。
人,在的时候是动物中的佼佼者,但是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中坏的东西。……他在动物中就是不神圣的,野蛮的。
当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得有益于人类东西的人。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为经常和总是之间的差别是不大的,天性属于总是的范畴,而习惯则属于经常的范畴。
求知是人类的本性。
天才必然和疯子结成亲密的联盟。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
记忆为智慧之母。
习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。
上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中接近这种幸福的东西,也许是与思考密切的活动。
易于使人衰竭,易于损害一个人的,莫过于长期不从事体力活动。
人们为善的道路只有一条,作恶的道路可以有许多条。
天才必然和疯子结成亲密的联盟,
善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人
真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。
人生终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。
习惯能造就第二天性。
写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。
热爱真理的人在没有危险时爱着真理,在危险时更爱真理。
幸福在于自主自足之中。
放纵自己的欲望是大的祸害;谈论别人的隐私是大的罪恶;不知自己过失是大的病痛。
初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
坏习惯是在不知不觉中形成的。(www.mlbm.cn)
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
没有人会选择孤立状况的整个世界,因为人是政治生物,他的本性要求与他一起生活。
美丽的相貌和优雅的风度是一封长的推荐信。
放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。