有不少网友不知道卡夫卡语录有哪些?下面为您整理了不少卡夫卡语录的相关内容介绍，一起来欣赏这些卡夫卡语录吧!
艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。
它们（报纸）折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。
我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？
是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的的苦难。
只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。
人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。
没有拥有，只有存在，只有一种追求后的呼吸、追求窒息的存在。
艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。
精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。
许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
美的是孤独而绝望的。
害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。（他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他讨厌痛苦办公室工作。）
为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。
邪恶能引诱人类，但不能成为人类。
青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
有一种无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。
历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的生活以穷人的贫困为代价。
看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
你必须走完全程，你怎么也逃不掉的。
每一件真正的艺术品都是文献和见证。
你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。
我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，(www.mlbm.cn)比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
与牢房墙壁的斗争，不分胜负。
在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。
人无法通观自己，他处在黑暗中。
每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。
谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。
除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
笔不是作家的工具，而是他的器官。
我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。
书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
光勤劳是不够的，蚂蚁也勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
人必须对某些永恒之物怀有不易之心。
我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。
尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。