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贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
凡事豫则立，不豫则废。
《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
是可忍也，孰不可忍也？
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
温故而知新，可以为师矣。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子有诸已，而后求诸人。（自己有善德，才能要求别人行善。）
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。(www.mlbm.cn)之子于归，宜其家人。”
施诸已而不愿，亦勿施于人。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
学而不思则罔，思而不学则殆。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
其知可及也，其愚不可及也。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
不患人之不已知，患不知人也。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
和为贵。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
知之为知之，不知为不知，是知也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
里仁为美，择不处仁，焉得知？
君子喻于义，小人喻于利。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
君子周而不比，小人比而不周。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。