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读而未晓则思,思而未晓则读。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
读书有三到,谓心到,眼到,口到。
须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多读数遍,自然上口,久远不忘。
三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
礼即理也。
举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。
读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咽,终不知味也。
涵养为首,致知次之,力行又次之。
读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓方好。
朋友,以义合者。
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到急,心既到矣,眼口岂不到乎?
自修则人不得以非理相加。
读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。
读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
见富贵而生谗容者,可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。
渐渐向里寻那精英处。
立身以立学为先,立学以读书为本。
大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
百学须先立志。
日省其身,有则改之,无则加勉。
与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。
自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
未得于前,则不敢求其后;未通乎此,则不敢志乎彼。
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
读书不可以兼看未读者,却当兼看已读者。
施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。
致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心。为数重物,包裹在里面,无缘得见。必是今日去一重,又见得一重。明日又去一重,又见得一重。去尽皮,方见肉。去尽肉,方见骨。去尽骨,方见髓。
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(www.mlbm.cn)
大抵为学,虽有聪明之资,必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资,却做聪明底样功夫,如何得?
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读书之法,在循序渐进,熟读而精思。
业精于勤而荒于嬉;行成于思而毁于随。
胸怀坦荡,正大光明。
学到老。