爪牙之利的“之”是什么意思？
蚓无爪牙之利的之是作定语后置的标志。
出处：《劝学》
作者：荀子
朝代：先秦
原文：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释：
如果刻几下就停下来了，那么即使是腐烂的木头也刻不断。如果能够不停地刻下去，那么金石也能够雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上却能吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
扩展资料
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。
由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。
但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。
“什么什么之论”的成语是什么？
1 不根之论【bù gēn zhī lùn 】根：根据；论：言论。没有根据的言论。 出自 《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”
2 不刊之论【bù kān zhī lùn】刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 出自汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
3 不易之论【bù yì zhī lùn 】易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见正确。 出自宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
4 粲花之论【càn huā zhī lùn 】粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。 出自五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
5 持平之论【chí píng zhī lùn】持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。出自《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”
什么之至的成语有哪些？
什么之至的成语，例如：
兴之所至 [ xìng zhī suǒ zhì ]人心里突然或偶然对某事产生了兴趣。
神至之笔 [ shén zhì zhī bǐ ]形容艺术作品的技法奇妙。
老之将至 [ lǎo zhī jiāng zhì ]多用作自称衰老之语。
不知老之将至 [ bù zhī lǎo zhī jiāng zhì ]不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
筚路蓝缕玉汝于成是什么意思？
这是两句成语，经常被放在一起使用。
“筚路蓝缕”又作“筚路褴褛”，出自《左传.宣工十二年》。这个成语的背后有一个故事。
周成王时，分封诸侯，楚国国君熊绎被封为第四等子爵。随后在祁阳大会诸侯，熊绎也参加了。
在宴会时，因为爵位不高，被视为蛮夷之族，竟被安排干杂活，熊绎不敢发作，只好服从！
回国后，熊绎发奋图强，立志要富国强兵，他带领楚人在一片荒野中开垦土地，不断扩大领地，增强军事力量，逐渐成为大国。《左传》记载这段历史时，形容熊绎创业时的艰难，用的就是“筚路褴褛”，筚，荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝编制成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“衣衫褴褛”。破烂的衣服。意思是说就地取材制成车子，穿着破衣服，去开发荒山野林，艰苦创业。
“玉汝于成”，有句俗语“玉不琢，不成器”，这句成语意思就是像琢玉一样的对待你，直到让你成材！
北宋儒学大家张载，在著作《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。
这两句成语放在一起，通常就是形容在艰难困苦中创业，一路坎坷前行，历经磨难，才能取得成功。
成语填空天什么之什么？
成语填空天什么之什么，有如下可用：
天人之辩，天赐之福，天地之盗，天壤之判，天伦之乐。
1、天人之辩，释义：中国哲学中长期争论的重要问题。 天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
2、天赐之福，释义：天赐的恩惠或怜悯的仁慈
3、天地之盗，释义：是人赖以生存的根本，而人对于自然界的掠夺，又是人生存的本性使然。
4、天壤之判，释义：壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大
5、天伦之乐，释义：家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
一XⅩ之的成语有什么？
一心一意 千人一面 一五一十 九牛一毛
万众一心 一年一度 独树一帜 背水一战
首屈一指 千钧一发 融为一体 济济一堂
毁于一旦 千篇一律 如出一辙 孤注一掷