爪牙之利的“之”是什么意思?
蚓无爪牙之利的之是作定语后置的标志。
出处:《劝学》
作者:荀子
朝代:先秦
原文:
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
解释:
如果刻几下就停下来了,那么即使是腐烂的木头也刻不断。如果能够不停地刻下去,那么金石也能够雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上却能吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
扩展资料
本文围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用、态度等方面,有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理,是这篇文章的特色。
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。
《劝学》的这三段,论述了学习的重要性,指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”,但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。
由于历史条件的限制,荀子不可能懂得人的阶级性,他把礼义当成人人应该具备的道德,并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”,把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的,实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才,这与我们今天的学习目的有本质的区别。
但是,在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期,是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解,就是在今天,对我们来说,也还有一定的启发作用和借鉴意义。
“什么什么之论”的成语是什么?
1 不根之论【bù gēn zhī lùn 】根:根据;论:言论。没有根据的言论。 出自 《汉书·严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。”
2 不刊之论【bù kān zhī lùn】刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 出自汉·扬雄《答刘歆书》:“是悬诸日月不刊之书也。”
3 不易之论【bù yì zhī lùn 】易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见正确。 出自宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○:“成周三代之际,圣人多生儒中,两汉以下圣人多生佛中,此不易之论也。”
4 粲花之论【càn huā zhī lùn 】粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。 出自五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》:“每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰:‘李白粲花之论。’”
5 持平之论【chí píng zhī lùn】持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。出自《汉书·杜延年传》:“延年论议持平。”
什么之至的成语有哪些?
什么之至的成语,例如:
兴之所至 [ xìng zhī suǒ zhì ]人心里突然或偶然对某事产生了兴趣。
神至之笔 [ shén zhì zhī bǐ ]形容艺术作品的技法奇妙。
老之将至 [ lǎo zhī jiāng zhì ]多用作自称衰老之语。
不知老之将至 [ bù zhī lǎo zhī jiāng zhì ]不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。
筚路蓝缕玉汝于成是什么意思?
这是两句成语,经常被放在一起使用。
“筚路蓝缕”又作“筚路褴褛”,出自《左传.宣工十二年》。这个成语的背后有一个故事。
周成王时,分封诸侯,楚国国君熊绎被封为第四等子爵。随后在祁阳大会诸侯,熊绎也参加了。
在宴会时,因为爵位不高,被视为蛮夷之族,竟被安排干杂活,熊绎不敢发作,只好服从!
回国后,熊绎发奋图强,立志要富国强兵,他带领楚人在一片荒野中开垦土地,不断扩大领地,增强军事力量,逐渐成为大国。《左传》记载这段历史时,形容熊绎创业时的艰难,用的就是“筚路褴褛”,筚,荆、竹、树枝之类;路,同“辂”,就是大车。筚路,是用荆竹树枝编制成的大车,或者叫做柴车;蓝缕,即“衣衫褴褛”。破烂的衣服。意思是说就地取材制成车子,穿着破衣服,去开发荒山野林,艰苦创业。
“玉汝于成”,有句俗语“玉不琢,不成器”,这句成语意思就是像琢玉一样的对待你,直到让你成材!
北宋儒学大家张载,在著作《西铭》中写道“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。存,吾顺事;没,吾宁也”。
这两句成语放在一起,通常就是形容在艰难困苦中创业,一路坎坷前行,历经磨难,才能取得成功。
成语填空天什么之什么?
成语填空天什么之什么,有如下可用:
天人之辩,天赐之福,天地之盗,天壤之判,天伦之乐。
1、天人之辩,释义:中国哲学中长期争论的重要问题。 天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。
2、天赐之福,释义:天赐的恩惠或怜悯的仁慈
3、天地之盗,释义:是人赖以生存的根本,而人对于自然界的掠夺,又是人生存的本性使然。
4、天壤之判,释义:壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大
5、天伦之乐,释义:家人欢聚一堂;亲密友爱的乐趣。天伦:指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
一XⅩ之的成语有什么?
一心一意 千人一面 一五一十 九牛一毛
万众一心 一年一度 独树一帜 背水一战
首屈一指 千钧一发 融为一体 济济一堂
毁于一旦 千篇一律 如出一辙 孤注一掷