“著”字怎么写好看？
随兴来一笔，不知好看否？
天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间，是什么意思？该如何理解？
孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中道绝，再生贾岛在人间。（唐.韩愈）巜赠贾岛》这两句诗显示出韩愈对贾岛的赞美和重视。韩愈认为孟郊是一代名家，孟郊死后，上天担心文章恐怕会中断，所以必须生下一个贾岛到人间来，以继承延续文章的命脉。后人用“天恐文章中道绝，再生贾岛在人间”这两句诗来赞美一代文豪的卓越成就及在历史上的地位与贡献。
孟郊死后埋葬在北邙山下，日月风云顿觉得没有生活意义，上天惟恐文章没有人继续写下去，于是又生出一个叫贾岛的诗人在人间。
形容作品很多的词语？
形容作品多的成语 著作等身 【解释】形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。
【出处】《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。” 汗牛充栋 【解释】栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书多。【出处】唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 浩如烟海 【解释】浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。【出处】隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。” 数不胜数 【解释】数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。【出处】《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。” 不计其数 【解释】计：计算。没法计算数目。形容很多。数都数不清。【出处】宋·周密《癸辛杂识别集下·襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。车载斗量 【解释】载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。【出处】《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。” 不胜枚举 【解释】胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。【出处】宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。” 成千累万 【解释】形容数量极多。【出处】《孽海花》第二六回：“再者我的手头散漫惯的，从小没学过做人家的道理，到了老爷这里，又由着我的性儿，成千累万的花。”“著”，“编著”，“主编”，这几个词有什么区别？
著，一般指的是原著的意思，就是书里的文字是他写出来的。
编著，跟编辑是差不多的意思，就是说书里的文字是他整理的。
主编，你可以理解成拿钱不干事的家伙，他在著和编著旁边指指点点，甚至指指点点都不做，后享有这个本书的版权，但是也对这本书负责。一般主编是找来的那种有头又脸的人来压镇的。
当然，还有艺术总监，责任编辑等等很多其他的职位，这些职位在有的编辑部里又存在混用。
煌煌巨制什么意思?跟皇皇巨著什么区别？
没有煌煌巨制这个词语，网上有是有人误用。皇皇巨著（huánghuángjùzhù）皇皇：形容堂皇，盛大（~文告、~巨著）巨著：篇幅长或内容精深的著作“煌煌巨著”与“皇皇巨著”“皇皇”多用来指气势盛大。例如：（1）《本草纲目》是我国古代医药学的一部皇皇巨著。（2）皇皇华夏，古代文明源远流长，世代相传。（3）在唐代这个皇皇盛世产生了很多诗歌。（4）当时，政府曾有皇皇文告废止旧历。“煌煌”则多用来形容明亮。例如：（5）夜晚，银河在天，明星煌煌。（6）林立的高楼灯火煌煌，与星光辉映。（7）他抽出一把剑，剑光煌煌，吓得对手倒退了两步。过去，曾有“皇皇”跟“煌煌”混用的情况。现在的工具书则引导人们将两者按照不同意思分开来使用。因此宜写“皇皇巨著”，不宜写“煌煌巨著”。
形容书海的词？
形容书海的词语
汗牛充栋 [ hàn niú chōng dòng ]
唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后以“汗牛充栋”形容书籍极多。充：装满。栋：房屋。
浩如烟海 [ hào rú yān hǎi ]
形容文献、资料等丰富。清周永年《儒藏记》：“或曰：‘古今载籍，浩如烟海。’” 浩：广大，众多。
数不胜数 [ shǔ bù shèng shǔ ]
数也数不过来，形容很多。
不计其数 [ bù jì qí shù ]
无法计算数目，形容极多。
著作等身 [ zhù zuò děng shēn ]
形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。
挨山塞海 [ āi shān sè hǎi ]
形容人极多而拥挤不堪。
文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文;论其法式，谓之文学，什么意思？
这句话语本章太炎《国故论衡》。
其实这需要我们辩证地观察“文学之文体论”与“文体之文学论”之间的关系。就是说，在他看来，“文学”一词应当具有如下含义：凡以文字形式显示在竹帛上的,就叫做“文”；而讨论“文”的规律和法则的,就叫做“文学”。这里不仅明确地沿用文学的文章和学术含义，而且使它无限地扩大到凡“著于竹帛”的一切文字形态。这意味着,人类创造的一切有文字记载的语言性符号都可以称为文学,从而使得文学成为包括文章和学术在内的一切文字（语言）作品的总称，凡是用语言（文字）制作成的作品都可以被称为文学。