一个日一个老读什么？
一、耆的释义如下
1、年老，六十岁以上的人。
2、强横。
二、耆的组词：
耆宿、耆老、俊耆、耆哲
耆年、耆那、耆长
念耆qí
耆老
老年人。特指德行高尚受尊敬的老人。
2、俊耆[jùn qí]
才德卓异的老人。
3、耆哲[qí zhé]
老成贤达之人。
4、耆秀[qí xiù]
犹耆俊。
5、耆崛[qí jué]
耆闍崛山 的简称。
山东方言里面喊大伯叫大爷，那用普通话怎么办呢？喊大爷尴尬不？你们那怎么称呼？
我是山东人，我的老家在鲁西南地区。那里喊大伯就叫大爷，所以我来回答这个问题。在我们老家父亲叫爹，母亲叫娘。父亲辈的男性比父亲大的都叫大爷，比如一大爷就叫大爷，二大爷，三大爷，四大爷等等。大爷辈所对应的女性就叫大娘，二大娘，三大娘，四大娘等等。比父亲小的男性都叫叔，比如大叔，二叔，三叔四叔等等。大叔辈对应的女性叫婶子，大婶子,二婶子,三婶子,四婶子等等。爷爷辈的男性就叫爷爷，自己的亲爷爷就叫爷爷，其他的爷爷辈的就叫大爷爷，二爷爷，三爷爷，四爷爷等等。 爷爷辈的女性就叫奶奶，大奶奶，二奶奶，三奶奶等等。大家从小就这样叫很习惯，没有尴尬之情。我们看电视，电影中不也看到有叫大娘婶子的吗。农村不叫阿姨也不叫叔叔。现在随着形势的发展，在农村父亲叫爸爸也不少，母亲叫妈妈也很多。
我们中国地大物博，人口众多，民族众多，各地的风俗习惯也不相同，各地有各地的风俗，各地有各地的习惯，大家也不要以本地的习俗去嘲笑其他地方的习惯或风俗。习惯为自然存在即合理。
在我们山东叫法也不统一。特别是胶东地区和鲁西南地区也有很大的差别。比如青岛市有些县市妈妈就叫妈，奶奶才叫妈妈，老奶奶叫老妈妈，你怎么理解？烟台市有的县市把父亲辈的都叫爹。自己的亲爹叫爹，其他的就叫大爹，二爹，三爹，四爹，五爹，六爹，小的叔叔叫小爹。有的五六十岁的人了还叫十几岁的小孩为小爹。父辈所对应的女性叫娘，自己的亲娘叫娘，其他的就叫大娘，二娘，三娘四娘，五娘六娘小的叫小娘。有的也叫大妈，二妈，三妈，四妈，五妈，六妈，小的叫小妈。你说这样更尴尬吧，大家习惯了就没有尴尬之说。有人见面会问你有几个爹，他会真实的告诉你有几个爹。几个爹就是说他爹有几个亲兄弟。风俗有它的地域性，有些风俗让外地人看了感到不理解，本地人会感到很自然。所以要保持各地特色的风俗习惯。没有尴尬不尴尬。理解万岁，理解就好。
老字的老下面带个曰的是什么字啊？
上边一个老字底下一个日字是耆字。是个多音字，读作qí或shì。意思是六十岁曰耆，亦泛指寿考。出自《释名·释长幼》、《庄子·齐物论》、《周礼·秋官·大行人》、《礼记·曲礼》、《诗·鲁颂·閟宫》。 出处：
1、耆，老也。——《说文》 白话文：六十岁了，老了。
2、六十曰耆。——《礼记·曲礼》 白话文：六十说老。
3、耆耋好礼。——《礼记·射仪》 白话文：年老的人喜欢有礼的人。 部首是耂部，共10画，笔顺是横、竖、横、撇、撇、竖弯钩、竖、横折、横、横。常见组词有瘢耆、耆庞、耆颐、拘耆、耆将、屠耆、耆老、同耆、耆耄、耆耉、耆硕等。
老字下加日字读什么？
老字下加日字是耆，读(qí)。
耆(qí)--是一个汉语常用字，早见于商代甲骨文时代。基本含义为年老，六十岁以上的人：耆老。耆年。耆绅。耆宿；引申含义为年高有德的人。有关常用组词为耆老。读[ shì ]时，古同“嗜”，爱好的意思。
相关组词：
瘢耆、耆庞、耆颐、拘耆、耆将、屠耆、耆老、同耆、耆耄、耆耉。
清风不识字，何故乱翻书，是什么意思？
“清风不识字，何故乱翻书”。是什么意思？（悟空问答）有何典故。
中国历史的广腐败的清朝政府，这句话很有极大的讽刺意味。
“清风不识字，何故乱翻书”。（作者）徐骏的清风涛，这是整首的后两句。
徐骏这个人是一个反清人士，他正在晒书的时候，看到风吹书页，于是随口做了写下了这两句，也是为这两句，后来爆发文字狱。
可怜高启蒙腰斩，
徐骏吟风惹禍灾。
五十年前余痛在，
但祈不再筑鸟台。
谢谢悟空！
老日是什么字？
老日是耆qíshì耆拼音：qíshì部首：耂笔画数：10结构：上下结构造字法：形声；从老、日声笔顺读写：横竖横撇撇折竖折横横释义：qí①（形）60岁以上的（人）。②强横的。shì通“嗜”（shì）。爱好。
上下结构的一个字，上面是老下面是日读什么？
耆 两个音 qí shì
[qí]：1.年老，六十岁以上的人。 2.强横。
[shì]：古同“嗜”，爱好。
请问一个又、两个又、三个又、四个又各怎么读音，四个字相连什么意思？
又双叒叕是一个网络用语，通常读作“yòu,shuāng,ruò,zhuó”。表示强调之前经常出现的某一事物再次出现或经常发生的某一事件再次发生。 出自：2012年12月17日晚间，日本朝日新闻中文网微博又发布了一条微博，“我们又双叒叕要换首相了。”这句话的关键在“又”字，四个汉字拆开就是10个“又”字，反映日本频繁换首相。 日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期。 到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来，因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。
一个老家一个日念什么字？
一个老加一个日字，这个字是 耆，这是一个汉字，读音为qí，声调为第二声。它的意思是六十岁曰耆，一般也表示寿考的意思。
后来一般是指对老人的通称。做名词意思是指师长，长者。做动词，通“嗜”，读音为shì，意思是爱好。
该字出自于《释名·释长幼》、《庄子·齐物论》、《周礼·秋官·大行人》、《礼记·曲礼》、《诗·鲁颂·閟宫》。
我六十了，经常做梦会飞，怎么回事？
您好，很高兴回答您的问题。
您说您60了，经常做梦会飞。首先请您不必要胡思乱想，保持心境恬然。在谈到飞的情况之前，我想先谈两个梦境。
第一个梦境就是风和日丽，春光明媚，空气新鲜，小鸟啼鸣。我粗读了几本佛法，从佛法角度来解这个梦境，这种梦境就叫天堂。经常做这样梦的人，当前身体康泰，家庭和睦，诸事顺心。如果您的梦也是在这种环境里，那么恭喜您了请注意保持这个状态。
第二个梦境，乌云翻滚，野风怒嚎，狂沙满天，四周昏暗，远处传来各种野兽的叫声。这种梦境从佛理来讲就是地狱。经常做这样梦的朋友，要注意身体状况，家庭状况，谨防小人，行事要多谨慎，多为善，勿做恶。
为什么回答您的问题之前先讲这两个梦境？就是想问您做的梦，在飞的时候是在哪一种环境里？可以参照上面的两种情况，您自己应该可以分析了。
谈到这顺便说下，我也做过飞翔的梦。不是长着两个翅膀那种像鸟一样飞翔。而是直立慢慢悬浮升起，飞过春意盎然的田野，飞过绿树成荫的森林，落地时也是徐徐落下，安然自得。
另外，做这种梦与年龄关系不大。上了年龄尽量保持心静，心净，自性净土提前正受极乐国土。佛罗伊德是从精神分析来解梦的，而佛学的宏大准确，现在好多人从佛学的角度解梦是更准确，更完善。佛学伴随人类文化从古至今，研究佛法的朋友都知道科学发展并没有多久，至今好多科学用佛学来讲都是相通的。问题给您解答到这，希望您能满意，惠子敬谢。
上面一个老下面一个日念什么字？
耆 （qi shi）年老，六十岁以上的人。 2.强横。 [shì]：古同“嗜”，爱好。
老加日读什么意思？
老加日，组成汉字“耆”。
耆，汉语多音字，拼音qí、shì，上下结构，简体部首耂部，部外笔画6画，总笔画10画。本义是年老，一般指六十岁以上的人。
【康熙字典】注解：《廣韻》渠脂切《集韻》《韻會》渠伊切《正韻》渠宜切，音祁。《說文》老也。《爾雅·釋詁》耆，長也。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《疏》耆，至也，至老之境也。《釋名》六十曰耆。耆，指也，不從力役，指事使人也。
老下面一个日，怎么念？
耆，读音qí、shì 相关字义： qí：
1.年老，六十岁以上的人：～老。～年。～绅。～宿（sù）（指在社会上有名望的老年人）。
2.强横。 shì： 古同“嗜”，爱好。
大家如何评价看待李叔同的一生？
【朱华易消歇，人生不再来】
紛，紛，紛，紛，紛，紛……
惟落花委地無言合，化作泥塵。
寂，寂，寂，寂，寂，寂……
何春光長逝不歸兮，永绝消息。
憶春風之日暝，芬菲菲以爭姸。
既乘榮以发秀，倏節易而時遷。春殘。
覧落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；已矣！
春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。?
榮枯不須臾，盛衰有常數；
人生之浮華若期露兮，泉壤興衰；
朱華昜消歇，人生不再來。
一一弘一大師《落花》?
请问上面一个"老",下面一个"日",这字念什么？
耆,多音字
耆
qí
年老,六十岁以上的人：老.年.绅.宿（s?）（指在社会上有名望的老年人）.
强横.
耆
shì
古同“嗜”,爱好
为什么要读古诗？
董卿在《中国诗词大会》结尾时说：
从大漠孤烟塞北到杏花春雨江南，从山水田园牧歌到金戈铁马阳关，我们在吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。
为什么要读古诗，或许这就是答案。
古诗把尺幅千里的画面，浓缩在几十个字之间，甚至还有很多典故，很多展开来需要叙说很久的故事。可能在你初读的那一刻，并没有什么特别的感想，但当你真的有了诗人彼时彼景的心绪，你会发现，没有什么比那简短的字更能表达感情。
读古诗的时候，有一种隐隐的骄傲，几千来年的文化传承至今，被那么多人喜爱。能脱口而出古诗的人，一定是特别有底蕴和气质的人，给人一种如沐春风的感觉。
美好的东西有很多，古诗便是其中一个。
白居易的“花非花，雾非雾，夜半来，天明去”究竟要表达什么？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
白居易的“花非花，雾非雾，夜半来，天明去”究竟要表达什么？这首《花非花》全文如下：花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
白居易，唐人，号香山居士。且把白居易看作是诗魔吧。这首诗取诗的前三个字为名。它似花，那么美丽，但又非花，它似雾，那么迷离朦胧，但又非雾；它半夜里来临，天明后离去。它来的时候像春梦一样美好短暂，它离去的时候就像早上的夺目七彩云霞一样烟消云散无处寻觅。这就像一个哑谜，它到底是什么呢？有人说是女子，漂亮的女子。又有人说是神女，仙女。如果这样认为未尝不可。总之是自己珍视的事物和人物。在人世间自己真真切切在意的，又永失我爱的都可以。譬如亲情、友情、爱情、事业等等。只要你把他放在蓝波湾就是。每个人的眼界和境界是不同的。有人能看到浩翰的宇宙真相，有人能看到细微的微粒内核。你我皆凡人，姑且看看美丽的鲜花，迷离的晨雾，又或者美丽的姑娘，帅气的小伙。又或者生命、健康、财富、权力等等。
白居易诗情比天高，多情多病，感情细腻丰富。有一颗慈悲的心肠，又有智慧的大脑。从他的人生经历，就是一个唐王朝典型知识分子的经历。而他独特在于他佛教背景。他是先禅后净，现代人强说：南禅北净。白居易从禅宗入手，晚年归于净土宗。如果把这个因素来考察，再联想一下《金刚经》，一切有为法如梦幻泡影，如梦亦如电。若以声色相见我，皆非如来。对应花非花，雾非雾。你是否看到笑语嫣然了？或者拈花微笑了？若读此诗看到愁肠百结，那么是一个境界，如果看到真如境界，笑意盈盈，那么是一个境界。半夜来，天明去，那不是梦是什么呢？如果觉得是梦，那梦里可以应有尽有，可以一无所有。可是不论是应有尽有，还是一无所有，都不过是梦幻泡影罢了。哪里是春梦的旖旎和朝霞的灿烂？所以非梦非醒，而在那半梦半醒之间，你究竟感悟到了什么？那就是它。
一家之言，难免偏颇，愿有缘人能会心一笑，那么就是晨曦小荷的初衷。
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请问你们家乡称呼母亲叫什么？在中国汉族有多少叫法？
我所处的平凉，地处陕甘宁中心，而归甘肃省管辖。对“母亲”的称呼还是“妈”或“妈妈”，但在不同的时间段，不同的场合，其称呼还是有区别的。
儿女的生日是母亲的苦难日。十月怀胎，一朝分娩，母亲生育儿女时脚踏“鬼门关”，这是过去医疗条件相当不好，人们一种形象的说法。现在完全不会存在这一现象，但是母亲忍受巨大的痛苦是不可避免的。儿女出生后第一眼看到的也是他们的母亲，又是母亲第一次为他们喂奶、喂食，好多的第一次都是由母亲来完成。在儿女的成长过程中，母亲是倾注心血多，受苦受累多的一个人。
也许是这些原因，儿女和母亲深厚的感情，往往走超过他们的父亲，这也许是一种“报恩”的方式。当儿女呀呀学语的时候，应该说大都从对自己母亲的呼叫中开始的。由于刚开始学着说法，一字半字也说不准。但对于日夜守护在他们身边的母亲，第一声还是会叫“妈”的。随着儿女渐渐地长大，叫声“妈”，总感觉有点生硬，没有亲切感，于是儿女从说话咬字清楚时都会改口叫“妈妈”的。
不过，也仔细观察过，也是个事实，儿女从上小学开始，便改口了，都会叫“妈”。这时叫“妈”，似乎在告诉他们的母亲，我长大了。自此，将母亲叫“妈”，儿女一直会延续到自己婚嫁以后，有了他们的孩子。
这个时候，儿女对自己的母亲称呼也会有变化的，只要妻子(或丈夫)不在面前，还是会叫“妈”或“老妈”；如果妻子(或丈夫)也在当面，儿女都会叫“我妈”，但面对自己妻子会将母亲称为“xx奶奶”(xx为孙辈名)，在自己丈夫面前，女儿对母亲为“xx外婆”(xx为外孙辈名)。
儿媳妇的叫法，也有不同。毕竟现在也有儿媳妇不将婆婆当妈看待。不过，还是有很多的儿媳妇会将婆婆叫“妈”的，又将婆婆叫“***”(你指自己的丈夫)，也有在别人面前称为“婆婆妈”或“xx奶奶”的(xx是她儿子名)。
在中国的汉族，对于母亲的称呼大致有几种:在古代中国的汉皇族中，皇后所生的皇子或公主称母亲为“母后”，嫔妃所生的子女需认皇后为“嫡母”，称皇后为“母后”，称生母为“母妃”。
在中国一夫多妻家庭中，父亲的正妻相对于庶生子女而言称“嫡母”，庶生子女称嫡母为“大娘”；父亲的妾相对于正室或其他妾所生子女而言称“庶母”，子女会把庶母称“小妈”、“x妈”(×为妾的排行)。在一些地区也叫“阿姨”、“姨娘”的。
在口语中，对母亲有不同的称呼:妈、妈妈、老妈、阿妈、妈咪(英译)，有些地区(特别是古代)对母亲称为“娘”、“阿娘”、“娘亲”。
对别人称自己的母亲，有“家母”、“家慈”，称已死去的母亲为“先妣” (显妣)。
重庆部分农村称母亲为“奶子”。
对于继母，大都是先叫“阿姨”，以后才“妈”的。
其实我们现在对母亲的称呼都是“妈妈”，不过年少时一般会叫“妈”，成年了会改口叫“妈妈”的。(因为“妈妈”的发音简单，是婴儿张嘴吐气的自然结果)。