虞姬为什么只是妾？
项羽有“正妻”了
根据《史记》记载“项王不能信人，其所神爱，非诸项即妻之昆弟，虽有竒士，不能用。”
项羽不能信任别人，只信任项姓人和他妻子的家人。由此可以看出项羽是有妻子的，所以虞姬只能是妾，毕竟古代正妻地位是不可取代的。
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文：史努比行走历史
兰叶春葳蕤的"葳蕤",怎么读啊？
1、“葳蕤”读音：wēi ruí 2、解释 ①草木茂盛枝叶下垂貌。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。” 南朝 梁 江洪 《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。” 唐 柳宗元 《袁家渴记》：“摇颺葳蕤，与时推移。” 唐 张九龄《感遇》：“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。” ②羽毛饰物貌。 《汉书·司马相如传上》：“下摩兰蕙，上拂羽盖；错翡翠之葳蕤，缪绕玉绥。” 颜师古 注：“葳蕤，羽饰貌。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。” 宋 沉遘 《赠李审言》诗：“使节葳蕤出 汉 宫，我方受瑞守 江 东。” ③华美貌；艳丽貌。 《玉台新咏·古诗》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。” 《文选·左思》：“敷蘂葳蕤，落英飘颻。” 张铣 注：“葳蕤，花鲜好貌。” 唐 刘禹锡 《观舞柘枝》诗之一：“胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。” ④柔弱貌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“葳蕤自守，幸白璧之无瑕；缧絏苦争，喜锦衾之可覆。” 清 和邦额 《夜谭随录·章佖》：“儿家小娘子葳蕤之质，年十六，孤处无依，欲求人家兰玉而伉俪之。” ⑤萎顿貌。 《史记·司马相如列传》：“纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。” 司马贞 索隐引 胡广 曰：“葳蕤，委顿也。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“休得葳蕤低揭，心愁意慵。”
上边一个羽毛的羽下边一个家人的家念什么？
：读shà 会意。字从羽，从妾。“妾”指“侍妾”，引申指“旁立”、“伴随”。“羽”指“羽扇”。“羽”和“妾”联合起来表示“总是像侍妾那样立在主人两旁的羽毛扇”。本义：（遮风遮光用的）立式大羽毛扇。引申义：垂于棺两旁的羽饰。说明：作为棺羽饰的“翣”的原型其实就是棺主人生前使用的翣。
这是因为古人视死如生，死者生前的生活用品基本上都会被明器化、缩微化，从而顺利带入地下世界，继续享用。
南朝·宋·刘义庆《世学新语·文学》求原文？
也粘贴了点儿。
你可以补充追问你要找《世说新语·文学》里哪段 文学第四 1郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能 解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」 之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右 曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。」遂罢追。玄竟以得免。2郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。先未相识，服在外车上与人说 己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：「吾久欲注，尚未了。听君向言，多与 我同，今当尽以所注与君。」遂为服氏注。3郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土换心），逢彼之 怒。」 4服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作 食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然 素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不觉惊应，遂相与友善。5锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外 遥掷，便回急走。6何宴为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。宴闻弼名，因条向者 胜理语弼曰：「此理仆以为极，可得复难不？」弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客 主数番，皆一坐所不及。7何平叔注老子，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可与论天人 之际矣！」因以所注为道、德二论。8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：「夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之 无已，何邪？」弼曰：「圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其 所不足。」 9傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼 我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。10何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺，遂 不复注，因作道德论。11中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃 谓客曰：「身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。」 12裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折，唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难 裴，理还复申。13诸葛宏年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：「卿天才卓出，若复小 加研寻，一无所愧。」宏后看庄、老，更与王语，便足相抗衡。14卫□（王介）总角时，问乐令「梦」，乐云「是想。」卫曰：「形神所不接而梦， 岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」卫思 「因」，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：「此儿胸中当必 无膏肓之疾！」 15庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：「了不异人意。」 16客问乐令「旨不至」者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不？」客 曰：「至。」乐因又举麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此 类。17初，注庄子者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄 风，唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行， 有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众 篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。18阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：「老庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」 太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。卫□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于 三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！」遂相与为友。19裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在 坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐 咨嗟称快，王亦以为奇，谓语诸人曰：「君辈勿为尔，将受困寡人女婿。」 20卫□（王介）始度江，见王大将军，因夜坐，大将军命谢幼舆。□（王介）见谢， 甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。□（王介）体素羸，恒为母所禁。尔昔 忽极，于此病笃，遂不起。21旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意，三理而已，然宛转关 生，无所不入。22殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：「身今日当与君共谈析理。」既共清言，遂达三更。丞相与 殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：「向来语，乃竟未知理源所 归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。」明旦，桓宣武语人曰：「昨夜听殷、王清 言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄□（羽妾）如生母狗馨。」 23殷中军见佛经，云：「理亦应在阿堵上。」 24谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮 乃叹曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」 25褚季野语孙安国云：「北人学问，渊综广博。」孙答曰：「南人学问，清通简 要。」支道林闻之，曰：「圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月，南人学 问，如牖中窥日。」 26刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰：「恶，卿不欲作将善云梯仰攻。」 27殷中军云：「康伯未得我牙后慧。」 28谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百 语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右： 「取手巾与谢郎拭面。」 29宣武集诸名胜讲易，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：「义自当有难易，其以 一卦为限邪？」30有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴 公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈。孙问深公： 「上人当是逆风家，向来何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥，焉能逆 风？」深公得此义，夷然不屑。武圣关羽有妻子吗？关羽的妻子是谁？
关羽的妻子究竟是谁？这是个争议很大的问题。主要是因为正史记载缺乏。我认真查阅了诸多材料。下面为大家做一个解答。
我们知道，刘备有四个老婆，分别是穆皇后吴氏、还有孙夫人、糜夫人、甘夫人。张飞的妻子是夏侯氏，是夏侯渊的从女，夏侯霸的从妹。这个都有据可查，清楚。唯独关羽的妻子，史书上记载不详。
不过关羽的妻子史书上完全没有记载吗？倒也不是。根据《三国志》的记载：
羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮孙权开始想跟关羽结为儿女亲家，反而遭到关羽的羞辱。孙权生气，于是撕毁了孙刘联盟协定，攻打荆州，并策反了关羽的部属糜芳和傅士仁。 傅士仁献出了湖北公安，糜芳献出了重镇江陵。而江陵是关羽的大本营，关羽的妻子就在江陵。孙权得到江陵后，关羽的妻子来不及撤退，被孙权虏走。关羽的军队被打散。孙权在临沮把关羽和他的儿子关平杀了。
至于关羽的妻子被孙权俘虏以后，结果如何？不得而知。总之是作为孙权的战利品，任凭他随意处置了。
根据《三国演义》的描述,诸葛瑾想要为孙权的儿子向关羽提亲,这样说道：
某闻云长自到荆州，刘备娶与妻室，先生一子，次生一女。其女尚幼，未许字人。某愿往与主公世子求婚。也就是说,关羽到荆州以后，刘备才帮他娶了一个老婆，生了一个儿子，后来又生了一个女儿。如果在此之前关羽已经有妻子的话,那么刘备为他娶的这个应该是个妾。
关于关羽妻子的相关情况，在另一本历史典籍，东晋人编写的一本地方志《华阳国志》 中也有过描述：
羽随先主从公围吕布与濮阳，时秦宜禄为吕布求救于张杨。羽启公：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”公许之。及至城门，复白。公疑其有异色，自纳之。吕布手下有一员大将，名字叫秦宜禄，他的妻子美貌。刘备和吕布交好的时候，关羽曾经看到过秦宜禄的妻子杜氏，一见倾心，朝思暮想。刘备投奔曹操后，在曹操和刘备合兵攻打吕布的时候，关羽向曹操提出来，等到攻破城门，把秦宜禄的妻子杜氏赏赐给自己为妾。
关羽之所以向曹操提出这个要求，主要是因为他的妻子无子。关羽因此想再纳一个妾，多次向曹操提出这么一个要求。曹操也满口答应。想不到曹操后来看到杜氏美貌，动心 ，就自己把杜氏纳为妾。这一来曹操就得罪了关羽，这也是关羽之所以至死不肯归顺曹操的真正原因。
根据这个记载，关羽和他的妻子可能感情不是太好。加上他的妻子又没有生养，所以他想另娶。
关羽的妻子既然没有生养，那么关羽是不是就没有子女?显然不是。
关羽的儿子有关平，关羽率军攻打樊城时，孙权令吕蒙趁机攻打荆州。关羽和儿子关平都被俘虏，后被斩于临沮县。
关羽的另一个儿子名叫关兴 ，字安国，是关羽次子，关平之弟，很有才华，年仅弱冠就已官至侍中、中监军，后来一直官至虎贲中郎将。可惜他英年早逝。在小说《三国演义》中，关兴随军伐吴，斩杀了潘璋，并夺回了父亲的青龙偃月刀。他和张飞的儿子张苞一样，都是蜀汉的重要将领。
关羽的女儿关氏,民间传说名叫关银屏，正史中没有记载她的名字。
那么关羽的妻子既然不能生养,他的两儿子，一个女儿又从何而来？为什么他的妻子在史书中连个名字都没留下来?我估计有两个原因,下面我们就来分析一下。
1.关羽的妻子出生低微。刘备作为汉昭烈帝,他的妻子,史书中是必须要交代清楚的。穆皇后吴氏是车骑将军吴懿之妹;孙夫人就更了不得了，是孙权的妹妹;糜夫人是大臣糜竺的妹妹;甘夫人常主持家事,是后主刘禅的生母。个个来头都比较大。
张飞的妻子夏侯氏,也是出生名门。因此，史书中对刘备和张飞的妻子都有记载。
而关羽的妻子,应该是他还没有发迹时所娶,出生低微,因此没有地位。再加之其又无子,造成地位更低。因此史书中就把这个人忽略了。2.关羽的儿子和女儿估计是他后来娶的妾所生。也有可能是他的私生子、私生女。比如刘邦的大儿子刘肥,就是刘邦的私生子。吕雉嫁给刘邦之前,刘邦和“外妇”曹氏长期生活在一起,生下了庶长子刘肥。关羽的子女估计也是这个情况。
关羽妻子的相关情况还有另一个说法:一九六七年，在上海嘉定县发现了一处明代墓葬，从中出土了一些明朝成化年间的说唱词话以及传奇刻本，共有十二册。其中有一册名为《花关索传》的唱本。根据这个文学作品，关羽有一个妻子，名叫胡金定。
根据这个唱本，据说刘、关、张结义后，刘备生恐关、张家有妻室牵挂。张飞遂与关羽相约，相互交换杀死对方的妻儿。应该说，这么一个情节设定，灭绝人性。
不过张飞到关家准备杀人时，看到关羽的妻子胡金定怀有身孕，动了恻隐之心，就放了她一条生路。胡金定后来生下一子，名为关索。后来， 胡金定到荆州带子认夫 。《花关索传》中对这一段是这么描述的，完全是评书演义的创作手法：
……忽有小校报曰：“门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知。”关公曰：“唤他入来见吾。”小校传令与索。索谓母曰：“母亲与妇暂且在此片刻，儿先入见爹爹。”索入见关公，双膝跪下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁杳鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外公胡员外家抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见。”关公迟疑不信。索曰：“父不认儿，儿无所倚。”哭昏在地。 张飞扶起……关公曰：“吾有此子，如虎生翼矣，何愁汉室不兴乎？”这个情节有趣，也弱智。关羽和张飞为了随同刘备打天下。不惜要杀死自己已经怀有身孕的妻子，他的妻子侥幸逃脱一命，生下儿子后，等儿子长大了又回来找他，跟着他继续打天下，并成为关羽手下的一员猛将。后来梁山好汉杨雄之所以被称为病关索，就是从此而来。
所以这个说法连野史都算不上，完全是民间艺术。
你知道“宫”、“商”、“角”、“徽”、“羽”是什么吗？
先纠正一下，是宫，商，角，徴(zhi)，羽。不是徽(hui)！！！〇①宫商角(jue)徵(zhi)羽这五个字，代表的是中国的五音，它源于我国的五行学说，古人认为土音宫，金音商，木音角，火音徵，水音羽。〇②宫，商，角，徵，羽，相当于简谱中的1(do)，2(ri)，3(mi)，5(sol)，6(la)。构成五声音阶12356。同时构成五个五声调式:宫调式:12356i。商调式:2356i2。角调式:356i23。徵调式:561235。羽调式;612356。O③在宫商角徵羽这五声音阶基础上加上清角4和变宫7，可构成I0个六声调式。在宫商角徵羽这五声音阶基础上分别加上清角4，变宫7，变徵#4，清羽b7。可构成15个七声调式。限于篇幅，不予详赘。