大家有什么好看的电影，电视剧介绍吗？
“轻松计划五一假，节约开支省钱花，君去旅行游三亚，我在家中守着她”。
“五一”小长假宅居呆在家，观看热播剧——《不的她》。 这是我要向大家介绍及推荐一部电视剧，集爱情、婚姻、亲情于一体的《不的她》。
这部剧由周迅、惠英红、赵雅芝、黄觉等实力派演员担当主演。主要讲述了以独立女性林绪之与苦命女孩穆莲生的感人故事为主线索。
故事既独立又相连地刻画出众小人物生活经历及辛酸往事，她们所处的年龄、成长环境及社会身份均有不同，而这些独立女性的背后，又各有各的处境经历，她们有的却被童年阴影所困扰无法融入社会与家庭，难以收获温暖与希望。
一方面她们扮演的是女性、妻子、母亲的角色，另一方面又反映出她们性格的双重性——天使与恶魔。在女性，妻子、母亲这三种不同身份中，既展现了女性坚韧自强的力量，也暴露自身的柔弱及无知方面。
相信这部热播剧会带来更大的反响，有兴趣的不妨去收看一下。
这是导演刘飚的一部力作，《不的她》题材很新颖，一经播出就收获好评，这扣人心扉的故事情节，值得人们去观看，更值得人们去沉思去反思。
《不的她》由周迅在剧中饰演林绪之，这个小时候就被生母所抛弃。正是这个心结让她从小就内心自卑对周围一切过于敏感，也许是出于自我保护的原因，她把自己孤立起来不善与人交际。别看她胆小怕事，她也有坚强的一面，在当她遇到了被他人虐待的莲生时，也许出于同病相怜。她仿佛看到了自己的曾经，她鼓起勇气，不顾一切后果，也要决定从死神手里救下了这个苦难的莲生。她们之间的相同遭遇，让这对本无血脉的母子关系相融互化，让人感动催人泪下，这也是剧情的突破点。
在《不的她》中饰演穆莲生的是小演员陈思诺，2012年出生的她，在拍《不的她》的时候才7岁，别看她年龄很小，她长得可爱，而且演戏也很有灵气，是一个可塑性很强的好苗子。
穆莲生她是一个饱受虐待的女孩，她内心敏感渴望被爱，比同龄人成熟太多，而这种成熟真的特别让人心痛。
在剧中赵雅芝饰演的钟慧，也就是绪之的亲生母亲，因为她对自己的遭遇及命运产生绝望，为报复纵火烧毁掉了李泽的容貌，钟惠因纵火弑夫未遂，被判了15年 。
但她对绪之的爱是真实的真切的，不免让人感到凄凉与无奈。
剧中的这些女性，她们是生活中的活鲜鲜的女人，她们有着美丽性感，温柔可爱，勤劳俭朴的特质，她们美中也有不足。
《不的她》这部剧，但能让我们真实感受到在这些人物中，从她们身上所焕发出的——女人之美，女性之情，母亲之爱，是真切自然的！
李泽辰和李泽轩那一个好听？带上解释？
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男孩的名字，李泽后面再加一个字，加什么好听？
泽，大湖，大河的意思。 -------------------- 泽生（1、泽被苍生，以天下为己任，怀高志，成栋梁。2、生于江海，龙翔于天，如鱼得水，一生万事顺意。 泽恩（取***、二人各一字，冀望将来成就如二伟人，做事有成，志向远大。 泽源（如江海源远流长，生生不息，家旺事业旺，万世其昌。
姜太公是哪里人？
姜太公是哪里人？
姜太公（姜子牙）这个名字，大家可能早是从《封神演义》中知道的。封神演义中姜子牙是元始天尊的弟子，奉师命下山辅佐西岐姬昌父子讨伐殷商。姜子牙多谋善兵，一路统领着西岐大军攻打殷商，期间还有神仙鬼怪各种乱斗。那么，我们不禁要问了，姜子牙这个人是真实存在的的还是作者虚构出来的呢？历史上真的有姜子牙吗？如果有，姜子牙是哪里人？
历史上真的有姜子牙吗？
关于历史上有没有姜子牙这个人，还要从历史文献中去寻找答案。考证一下，历朝历代的史书有没有对姜子牙的记录和评价。
春秋战国时期的《战国策》记载：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”太公望，姜太公姜子牙也，《战国策》说姜子牙曾经在殷商的都城朝歌做过商贩和屠夫。同一时代的《尉缭子》也提到：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”这里也说姜子牙年近70还在朝歌做屠牛的商贩。其他的文献还有汉代刘向的《说苑》等都提及姜子牙曾在朝歌做屠夫商贩。
姜子牙画像
《孟子》中云：“太公望，居东海之滨。”《孟子》的记载则说明了姜子牙的出生地是在东海之滨也就是现在山东一带。《水经注》也有相关文字：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”明确的说姜子牙是东吕乡出生的。
除了书籍记载了姜子牙的出生地和他早年曾在朝歌的活动之外，还有历史上的名人对他的各种评价，如孔子说：“太公，兼利天下者也。”司马迁评价道：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”司马迁说的是姜子牙被封为齐国后，简礼兴商把齐国发展为大国。
历史上有翔实的记载证明姜子牙是确有其人的。既然历史上真的有姜子牙这个人，那么姜子牙是哪里人？上面所说的东吕乡是在哪里？
姜子牙是哪里人？
因为时间悠久，地理变迁，姜子牙的出生地东海之滨。
东吕乡具体现在是在哪个地方大家的说法互相不统一。有的人说是在山东，有的人说是在河南。那么姜子牙到底是哪里人呢？各个说法的支持者都有哪些证据？
第一种说法是山东海曲县东吕乡。元朝文学家王恽认为司马迁既然在《史记》中注明姜子牙是东海人，那他应该就是祖籍山东吕地。清朝阎若璩也支持这种说法，他认为姜子牙应该是山东东吕乡人士。其他还有种种文献皆说“太公，东海之人”。可是除了文献记载，在当地的地方志却未见太公故里、太公祠等记载。
另一种说法是在现今河南汲县。《汲冢书》有记载：“太公望，魏之汲邑人。”此外《水
经注》还记载了太公庙与庙碑，上曰“汲城东门北侧有太公庙，庙前刻有石碑，上说会稽太守杜宣和汲县县令崔瑗认定太公故里在汲县，仍有旧居保存完整”。
从相关证据上看，山东说仅有文献记载，而河南说不仅有文献还有太公庙等建筑能证明太公故里为河南汲县。似乎河南汲县的说话更加可信一些。
姜子牙不仅在《封神演义》中占据主要角色，他在历史上也是真实存在的，并且辅佐西周父子两代君王完成了伐纣灭商的大业。姜子牙的丰功伟业在演义中更是被神化，这也使得他更能为广大的人民群众所熟知传颂。