路亚白条怎么样？
白条很好钓，路亚跟手杆都行，手杆就开腥味的饵(蓝鲫40%+918腥味40%+速攻20%，拉丝粉看水流，如果水流大就加10%)，路亚就用瓜子亮片。题主问路亚方法我就具体说说我自己的方法吧。
首先我说一下我用的竿跟线组吧。这里的线组可以在淘宝搜索瓜子亮片，路亚微物关键字。我有两根竿，分别是M硬度的，UL硬度的（都是水滴轮）。线组如下图所示我的M硬度竿是配9克的助投器，UL的竿用3.5克的助投器。助投器有分沉水跟浮水两种，我主要是用浮水的。主线（下图八字环左边）我是用1号的PE线，子线（下图八字环右边）用1号尼龙线。钩就选择下图所示的纳米小虫，淘宝店里面有一套套装的，其他钩子我觉得钓白条太大了，而且亮片旋转不起来，可能是我手法不对吧，所以我后面只买这种纳米小虫的。PS:再后面我觉得这些小虫太贵了，就索性不用了，直接绑袖钩（金色跟红色的），结果一样能上鱼，后面就一直用袖钩了?。抛投方法网上很多教程就不说了，我说一下收线吧。PS:因为小虫太轻，所以绑好鱼钩后，要先把钩子跟助投器沉到水里，把小虫泡湿，然后在岸边拖动一下，看到亮片旋转了，才抛投（跟普通亮片一样，都是靠旋转反光诱鱼的）。跑出助投器后，我是先等助投器下水，等几秒，水面稍微平静了再收线。收线要慢收，因为收太快，小虫就会因为拉扯，一直浮在水面，亮片就不转了。收线时候，要观察助投器后面，如果小虫浮起来，就要停下来，等小虫沉下去再继续收。沉水的助投器也可以收一下停一下，让小虫在水上层中层搜索。钓无定法，适者为佳，以上是我的经验，分享一下，谢谢大家。想知道口是心非的人是出于什么心理？
口是心非的人不诚实，撒谎和不负责任的话语是这种人与人交往的手段。
一个人说一套做一套言不由衷，经常这样就失去了诚信，不会有人与之交往，一定会越来越孤独，终将把自己推上绝路。
做人应以诚为本，以真为行，对人要诚实有信，做事要踏实认真。
口是心非，阳奉阴违，这样做人是耍流氓，可耻且不地道。
派克钢笔很久没用了，现写不出字了，该如何办？
第一，将笔头旋下（派克笔头基本上都可以拆卸的），可以看到一块金属片（笔嘴）和一块塑料成分的东西（笔舌），将它们分开。有些笔可以自然分开，有些笔嘴和笔舌之间有一个卡扣，用小的刀或螺丝刀撬开。
第二，用清水浸泡这两部分几分钟。
第三，用细牙刷清洗两者，直到其中的遗留的干涸后的墨水渣都被清除掉。尤其要仔细清洗那个金属片笔嘴的出墨道（一条缝直达笔尖），里面没有阻碍。如果不能清除，用手术刀或很细的裁纸刀划一下。
第四，装回去。（怎么拆开的就怎么反着装回去）
第五，使用派克的QUINK蓝黑墨水，反复上墨水，排出，再重复几次。因为派克的Quink蓝黑墨水里面有清洁剂，能将整个墨道清理干净。（纯黑的不行）
如果这样做了还不行的话，就寄给派克公司吧
第四，
汉武帝提出的“独尊儒术，罢黜百家”，对后世产生了怎样的影响？
诸子百家诞生于东周的春秋战国时代，当时天下礼崩乐坏，各诸侯国征战不休，相互欺凌、相互兼并。社会各阶层都困惑不已，痛苦不堪。于是乎天下人都在寻求救世之道，而天下的饱学之士也纷纷提出各自见解，不过这些学者各抒己见，互不相让，争吵不休，又形成了天下人在理念上的纷争。
如此一来，非但没有让天下人达成共识，反而让天下变得更为混乱。本来天下诸侯还只是在武斗，这一下更热闹，文斗也上阵了，天下纷争就变成了文斗武斗一起上。
当世之人将各理论学派，统称诸子百家，既贴切，又真实的反映了各学派相互争斗的现实状况。
俗话说“兼听则明"，但是就是那偏信法家一家之言的秦国，却终统一了天下。原因其实只有一个，作为治理依据的理论，只能有一个。倘若选择太多理论并行，那就等于没有理论，也会陷入混乱，社会终也会解体！
秦国统一天下后，原本想与诸子百家修好，让诸子百家共同服务于大秦。然而诸子百家的学者不卖帐，终导致了双方矛盾爆发，导致了当时的不幸，也给后世，造成了令人扼腕叹息的千年遗憾！
之所以秦始皇与诸子百家终翻脸，原因只有一个，那就是秦朝要废除天下分封制，要搞中央集权制。如此一来，治国理念就只可能有一种，这样就导致了诸子百家的未来发展空间没有了，也就是说诸子百家实际上完蛋了。既然完蛋了，还合作个屁。没有天下列国，就没有诸子百家的发挥空间了。
秦朝灭亡，其实就是六国旧势力和诸子百家合作的成果。
大汉初定，天下残破，天下各种纷争也暂时消停了，加上汉初也是半分封制。刘姓封国遍及天下，诸子百家的生存状况虽无法与春秋战国相比，但是要比秦朝好太多了，至少能喘个气、冒个泡！
“文景之治”让天下逐渐恢复了繁荣，但随之而来的是各种争斗，这其中的原因除了人的贪欲外，诸子百家的撺掇也是重要原因。
汉武帝是千古一帝，何其精明，因此他一直试图解决天下动乱的根源。一直在试探天下各学派。而儒学大家董仲舒先生，看出了汉天子的心思。于是董夫子投天子之所好，将改良的新儒学推介给了汉天子，深得天子默赞。(鄙一点，也可以说董夫子推介的是经过了阉割的儒学)。
“罢黜百家，独尊儒术。”是西汉大儒董仲舒对汉武帝的建议，汉武帝默许执行了而已！
实质上“罢黜百家，独尊儒术。”也是汉武帝的抉择，只是通过董夫子的嘴说出来而已。因为这么做虽然符合帝国的利益，但是会得罪天下人，弄不好要招来千年骂名，所以汉天子当然不能背这个锅，这个背锅侠只能由董夫子来担任。
独尊儒术的后果，后世历史有见证，这里就不必多言了！但是倘若中国自古以来一直保持诸子百家争鸣的状况，个人认为有可能出现三种情况:
1，华夏大地会有如西欧，成为一堆小国。
2，天下人会经受更多的诸侯混战，遭受的苦难会倍增。
3，也许华夏文明会进步更快，因为战争需要一切手段，战争既会破坏文明，同时也会推动文明的发展。
不同的选择就会有不同的结果，任何一种学说，任何一种治国理念，对对社会来说，都是药。既能治病救人，造福苍生，同时毒副作用也会很大。这是一个矛盾，没药治病，人就会死。药吃太多，人就会身中巨毒，终也会被毒死。
从汉朝“罢黜百家，独尊儒术。”我们应该吸取教训:
1，凡事有度，过犹不及。任何宝典都有意义，但不可以迷信。执迷不悟，深信不疑的后果就是身死道消，完全不信的后果就是行尸走肉。
2，应该保持一定的学术自由度，给学术多留些空间，凡事不能做得太过。世界是多姿多彩的，如果世上只有一种美，那这种美必定是丑，不允许批评，也就不会有正确。儒学从圣贤学说，到终被很多人诟病，就是犯了“一言堂”的错误。
个人认为，如果汉朝不独尊儒术，后世有无统一的中国都是个问题，儒学从华夏文明中走来，为华夏文明的传承作出了贡献。以今天的目光去看，儒学确实有很大的理论缺陷，但儒学是为古代农业文明服务的，而不是为当下工业文明设计的。所以今天真正推崇儒学的文人，首要任务是要去创新，推进儒学与当今社会的融合！
如何能让烧鸡的口感更好？
谢邀回答，我是美食领域创作者木子小厨，一名有着十六年厨龄的职业厨师，在头条号主页也分享了一些干货文章，感兴趣的朋友可以参考一下。
商业化制作烧鸡一般只会用到：老汤，鸡，盐，香料包这四样，再把握好火候就能做出上好的烧鸡，要想做好的成品口感好，还要有回香，有两个重点需要掌握：1鸡的选择，好使用散养小公鸡，口感好，味道鲜，但是这种鸡价格高，所以有很多商业制作选用了淘汰蛋鸡，淘汰蛋鸡是指养鸡场筛选下来的产蛋率下降，蛋的质量也下降的不宜再饲养的鸡，这种鸡肉质比较有嚼头，2香料包的合理搭配。
下面我以淘汰蛋鸡为例，把我曾经参加学习某培训班的烧鸡香料配方贡献出来，结合自己的做法，教大家一道好吃的烧鸡制作方法，简单易做，口味还是不错的，纯干货文章，希望题主参考采纳。
我还保存了两个知名制作烧鸡的视频，有兴趣的朋友我可以免费赠送观看，领取方式在文章末尾。
首先准备原材料和调料大冠子蛋鸡，盐，鲜汤，香料配比：良姜四十五克，桂皮四十五克，白芷四十五克，砂仁七克，豆蔻七克，草果十五克，陈皮十五克，丁香四克。香料清洗干净装入料包。
具体操作流程准备老母鸡一只，猪大骨五斤，泡去血水，绰水五分钟，另起一桶加入三十斤纯净水，加入原料，大火烧开改小火五小时，后半小时再大火冲汤，取其中十五斤高汤备用。买来鲜鸡，泡去血水，清洗干净盘起来（参考德州扒鸡），控干水分，表面抹匀蜂蜜水（蜂蜜和水一比十的比例），七成油温炸成金红色。十五斤老汤加入料包，煮十分钟，放入九斤鸡，放入盐调味，大火烧开，转小火两个小时，焖六个小时，捞出即可。多啰嗦几句：1刚开始做料味重点，留老汤会越来越香，2懂行的应该看出这是老道口烧鸡的方子，我在学习的时候鸡没有提前炸，加入的本地酱油和护色剂，我感觉成品颜色不好看所以没有添加，此文做个抛砖引玉，欢迎大家就烧鸡的制作在评论区留言交流。码字不易，喜欢可以留个赞鼓励一下，谢谢观看。视频的领取方式：1右上角关注我，2评论区任意留言转发一下，3私信我即可。
我是一名职业厨师，专注分享烹调中的经验干货，也希望结交到更多爱分享的朋友，以厨会友，提高厨艺，既然选择了分享，就分享真实的配方比例，大家完全可以放心试做。如果你也喜欢制作美食，关注我，在这里总能找到你需要的。