什么是诗词的平仄？
什么是平仄?你是不是经常听到却又从来没用过?
其实平仄是近体诗实用的音调规则系统。中国人从小学习古诗词，难免会接触到唐诗宋词，可是老师一般不会讲解平仄。所以给大家一个模糊、似有似无的概念。
我们现代汉语普通话和古音发音已经有了一些不同，平仄规则到了今天在学诗的人的眼里难免有些混乱，再加上格律诗对平仄限定很严，所以有很多人对平仄格律如临大敌，甚至有一部分人干脆放弃，打起“不以词害意”的虎皮，痛骂平仄害人，是镣铐，限制了思绪自由，并自得其乐。这是个人选择，不代表大众趋势。
平仄很难吗?并不。我们下面简单说一下。
汉语拼音中，音调为四声，一，二，三，四声，举例：“周，轴，肘，骤”。对应的平仄呢，一声为阴平，二声为阳平。三声和四声都是仄声。这种区分很容易吧？大家可以随便说几个字自己确认强化一下。这样，所有的汉字根据这四声调都可以划入平音和仄音。这是普通话。
而古时候的平仄划分和普通话是有区别的。这里也简单说下，帮助大家入门。 古时候的四声为“平，上，入，去”。而在平仄规律中，平还是平，上、入、去统统划入仄声。平声呢，还是对应普通话的一二声，“周，轴”的音调，和现在是一样的。“上”就是普通话的第三声，“肘”的音调。“去”就是第四声，“骤”的音调。那么“入”声字去哪儿了呢？
现代汉语普通话中，入声字已经消失了，发音“一，二，三，四”声都有。这个也就是平仄的难点所在了，在鉴赏古诗的时候，如果发现该发仄音的时候确是现代的平音字，就要去查一下这个字古时候的发音，是不是属于入声字。
我们举个例子，刘禹锡的《赏牡丹》：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。整首诗来讲有点复杂，我们就看首句吧。“庭前芍药妖无格”，按音调划分：“平平平仄平平平”，这很平仄有问题，一点都不抑扬顿挫，都是平音，念起来悼词一样，肯定不对。有了怀疑，就去查一下，果然，“芍、药、格”三个字全部都是入声字，只是在现代读音归入了“平、去、平”，所以才会划平仄为“平、仄、平”，出现以上错误。
那我们按照入声字仄音入韵，这得出这一句的平仄为“平平仄仄平平仄”，这就是标准的七绝起句，可以顺势推导出整首诗的平仄关系。
通过普通话音调的划分平仄，飞快就可以入门。当你遇到古诗中平仄异常的情况的时候，去查一下入声字表，基本上也可以解决。要是真想努力，背下入声字表。不过在如今这种随时可查网络的环境下，意义并不是很大。
不要因为嫌麻烦而把文章一关，去看那些乱写的所谓之古风。耐心学习一点平仄知识，一通百通，你会发现那套什么“平仄限制思维”的说辞多么井底之蛙。
毕竟，平仄只是帮助你掌握汉字音韵之美的工具，你被工具给吓住了，能有什么进步?
学会它，再脱离它，而不是一开始就拒绝它。难的不是诗，不是规则，而是学习的心。
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“上得山多终遇见虎”这句话怎么理解？
谢谢题主的邀请！
“上得山多终遇见虎”是一句民间俗语，这句话的本意就是上山多了，总有一天会碰到老虎把命搭进去。但用于生活当中，就不单指是这个本意了。
这句话其实是一句警醒语，提醒人们要有思安居危的准备，不要一意孤行，以为自已做的事情总是可行的，自信满满，以为一次成功，就会永远成功，其实在成功里面亦隐藏着失败的危机，在成功之后应该多思考，不要因一时的成功而忘记了危险。
再就是警醒人们不要做坏事，不要以为做了坏事没人知道，就算你再狡猾也会有一天露馅，正所谓法网恢恢、疏而不漏，只要你去做坏事或屡教不改，终将受到法律的制裁。
劝人向善、兼听则明，不要一意孤行，更提醒人们，要养成居安思危的习惯，将损失降到小或避免失败。
只要你生活在这个世界上，只要你还在努力，只要你有动坏心思的想法，就要谨记“上得山多终遇见虎”这句话。
"看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"这句话是什么意思？
这句话出自禅宗大师青原行思提出的参禅悟道的三重境界。
他说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。”
“而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”——《五灯会元》
第一重境界“见山是山，见水是水”。
这个时候人们还不知道参禅悟道的法门，只是用简单的、单纯的眼光看待事物，山就是山，水就是水。
这个时候，山水只在眼中被看见，没有显现在心中，看见的什么就是什么，这是一种原始、浅显的认识。
第二重境界“见山不是山，见水不是水”。
这个时候，人学习到了一定知识，也有了一些见识，见识到了事物的表面现象并不一定就是真实的，有可能是虚幻的，只有自己的内心是真实的。
沉迷于浮华的表面，会让人迷失自己。这个时候，要有怀疑的眼光、自省的认识，认为山不是山，水不是水。
第三重境界“见山只是山，见水只是水”，这也是高的境界。
这个时候的人，已经参禅悟道，领悟了世间至理，抛弃了知识、见识和经验对自己的束缚，也不再执着于事物的表面现象。
山山水水和万事万物都在自己的心中，自己可以看到自己的本心，也就领悟了***。
这时，看到的山水都是心中真实的山水，因此山还是山，水还是水，但这个时候和第一重境界相比已经完全不同了。
人生一世，万事万物，抛却纷繁，不断修行，方得始终！
什么是辟谷？
什么是辟谷？顾名思义，就是禁绝五谷。
说人话就是不吃人粮食。
辟谷就是绝食吗？当然不是。
辟谷并不是绝食，而是也需要吃东西。
辟谷可以吃什么 ？辟谷以吃什么分为两种：
食气辟谷，就是不吃五谷，只喝水和调息，即以特殊的（自以为）呼吸方式来吸纳天地之灵气，从而达成养生甚至成仙的目的。
食药辟谷，就是不吃五谷，但是，可以吃五谷之外的东西，比如一些草药、一些坚果类，等。当然，虽然没有特别说明，鸡鸭鱼肉，牛奶鸡蛋，等等，都不属于五谷，大概齐也不需要禁吧。+当然，也是为了达成修身养生、健康长寿的目的——比吸纳天地灵气低了一个层次，目标自然也低几个层次。
辟谷不会饿死吗？事实上，人即便完全禁食，只要水的供应，相当长的一段时间内是不会饿死的。
因为，人和很多动物在长期进化经历的饥饿过程中形成一种储能本领，那么就是身体脂肪的储备。
我们知道，脂肪是一种高能量密度物质，每克脂肪燃烧可以产生9大卡能量。一般营养状况良好的健康成人，假设体脂比例15%，体重70公斤，那么，总体脂可达10,5公斤，即10500克，完全燃烧可以产生94500大卡热量。以每天消耗2000大卡计算，那么可以供47天的消耗。
对于现代社会的人来说，通常体脂率在20%左右，那么，就有14公斤体脂，完全燃烧可产生126000大卡热量，可供63天消耗。
生命所急需的物质，首先是氧，其次是水，再次就是能量物质。其他，或者有一定储存，或者有一定的缺乏耐受性，短时间内缺乏都不会致死。
那么，一个人，在正常适温环境下，足够水的供应情况下，仅依赖体脂储能，理论上可以存活1个半月到2个月。
缺乏其他营养成分虽然可能有损健康却不会致死。
因此，即便是食气辟谷，不出意外的话，撑20~30天完全不在话下。
这就是辟谷的秘密，其实，一点都不神秘，也没有什么神奇可言。
辟谷对身体有害还是有利？虽然，现代社会人们普遍存在所谓营养过剩。其实，过剩的往往只有热量，表现就是肥胖，以及高血脂和高血糖带来的代谢综合征造成的健康危害。
因此，在保障营养均衡——就是各种宏量和微量营养物质摄入和消耗平衡的前提下，注意限制原本过量的热量摄入对于保持健康体重和正常代谢，保障健康是有益的。
但是，如果完全禁食，虽然体脂的存在对能量供应可以有所保障。但是，很多其他营养物质，包括宏量的必需氨基酸、必需脂肪酸，和只能从食物中获得维生素、矿物质等的供给中断，短时间内身体尚可依赖于代偿维持，时间长了必然会损害健康。
比如，曾经的坏血病、脚气病就是由于长期缺乏维生素C和B组维生素造成营养缺乏性疾病。
而且，这些疾病和损害的发生在早期通常是没有症状的，就是健康危害是在悄无声息中发生，及至出现不适合其他症状，也就意味着损害到了相当的程度。
因此，辟谷，就不可能营养物质的平衡，对人有百害而无一利。
辟谷有危险吗？当然。
除了上述健康危害，还有可能随时发生猝死的不幸。
有些人虽然表现健康，却存在尚未显现的健康缺陷。如果是心血管方面的很多缺陷，在某些应激因素刺激下有可能发生猝死。
整个人群中实际上的猝死率是很高的，仅心源性猝死年发生率在1:1000左右。当然，大多数是老年人死于冠心病发作引发的致死性心律失常。
但是，年轻人也可以在有或者没有应激因素下发生猝死，甚至连健壮经常接受身体检查的职业运动员都不可能完全幸免。
而辟谷的饥饿和由此产生的情绪反应毕竟是一种应激因素，因而可能比正常情况下稍微增加猝死的发生几率。
辟谷的另一种急性危险发生在糖尿病病人。糖尿病病人如果禁食，尤其是需要胰岛素调节的糖尿病病人，容易诱发酮症酸中毒。我们知道酮症酸中毒是一种危重状况，处理不及时也有致死的风险。
如何理性看待辟谷由上，我们可以知道，健康人对禁食具有相当的耐受和代偿能力。通常的人，水供应的情况下，完全绝食20、30天一般不会有生命危险。
但是，传统观念认为，人绝食后存活不能超过7天。
这样，在目睹、或者自身亲身体验过辟谷的人，完全禁食超过7天、10天、甚至20天后还安然无恙，就会觉得辟谷有什么神奇之处，甚至相信是吸纳天地灵气维持自己生存的谎言。
从而将辟谷神秘化甚至神圣化。
而有的科普者不能正确解释绝食后可以长期存活的科学机制，一味将辟谷斥为骗局，这样反而将辟谷的见证者和体验者推向迷信的境地，本质上成了辟谷倡导者的帮闲。
因此，只有用科学来使辟谷去魅，才可以让更多的人正确认识所谓辟谷的真面目。
李白的诗《独坐敬亭山》，敬亭山在哪里呢？
敬亭山是中国历史文化名山，坐落于安徽省宣州市北郊，原名昭亭山。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这诗是何意境？
谢谢邀请！简答如下：居史料记载，王之焕的这首五绝，是唐诗中的不朽之作。“白日依山尽”，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写的是想像的意境。这两句景色壮阔，气势浑雄。这里诗人运用极其朴素，极其浅显的语言，高度行象地概括把进入视野的河山（白日依山尽），和意中景，（黄河入海流）收入短短的十字之中，融合为一体，使读者如临其境，如见其景。
后两句“欲穷千里目，更上一层楼”即景生意，把诗篇引入更高境界，展示了更高的视野。诗句看来只是平铺直叙地写登楼过程，但含意深远，耐人探索。如“白日”二字，也许表现出诗人当时抱负未能实现的苍凉心情，但诗人并没有因此气馁，而是“欲穷千里目，更上一层楼”。表现出了进取向上的精神，高瞻远瞩的胸襟；也道出了要站得高，才能看得远的哲理。不妥之处，请师友们赐教！
——汪芝莲——
二O二O年六月五日
寿比南山的南山是哪座山？
长辈们过生日时，晚辈们长用的祝福就是“福如东海，寿比南山”。“福如东海”的“东海”不言而喻。那么“寿比南山”的“南山”具体是指哪一座山呢！这可就众说纷纭了。今天小编我就给大家总结一下流传比较广的三种说法。
标准答案：“天下第一福地”终南山终南山：终南山位于陕西省西安市南部，是秦岭的核心部分，山势峻峭，风景优美，历来素有“仙都”、“天下第一福地”的美称。自古就是隐士们的隐居之地，据说多时隐士曾多达5000多人。
【词目】福如东海，寿比南山【释义】南山：终南山。比喻人福气像东海一样浩大，寿命如终南山一般长久。【出处】明·柯丹邱《荆钗记·庆诞》：齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。这就是现代汉语里对南山的解释。那么在这里为什么南山就专指终南山呢，那就要从《诗经》说起了。
《国风·秦风·终南》:终南何有？有纪有堂。君子至止， 黻衣绣裳。 佩玉将将，寿考不忘！黻（fú）衣的意思是黑色青色花纹相间的衣。绣裳是指五彩绣成的下裳。当时都是贵族服装。 在这里，考就是高寿的意思。
这首诗的意思是说：终南山上有什么？ 有气象万千的险峻山势。山顶也有宽敞的平地供君子登临。 有位君子来到此地，青黑上衣五彩华裳。那身上琳琅的美玉叮当作响，音韵悦耳。 只希望君子如玉，修德爱民。不要辜负人们的期望，也能够得到终南一样的福寿安康。
这首诗据传为秦大夫所作。《 诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”这首诗的意思是：你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。
上面那首还有些劝诫的口吻，这首《天保》可是一首专为为君王祝愿和祈福的诗了。是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗。《毛诗序》云：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”
诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。更期望宣王把这份基业常常久久的传下去。
如南山之寿，如松柏之茂。这就是寿比南山不老松的早出处。
“中华寿岳”衡山南岳衡山：中华五岳之一，素以“五岳独秀”、“中华寿岳”、“宗教圣地”著称与世，尤其以世界的道、佛“共存一山、共荣一庙”的宗教和谐特色誉海内外。
战国时期《甘石星经》记载：因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。因为轸星司衡主寿，寿岳之说从此而来。在南岳衡山常常可以看到有关寿的各种书法雕刻，听到有关祈寿求寿的民风民俗。据不完全统计，南岳山上与寿有关的石刻达数百处。
宋徽宗当年游历衡山，留下“寿岳”两字刻石。
清康熙帝也御定衡山为寿岳。
清名僧智犁《重修广济寺记》中写道：“南岳乃天下五岳之一，世称为寿比南山者，即此岳也。”
据清光绪版《南岳志》记载，“寿比南山”四字题刻于祝融峰祝融殿北墙基下的舍身崖上，楷书阴刻，每字一米见方。2009年，湖南衡阳文物部门在南岳衡山高峰祝融峰上，找到了古代“南山”大型石刻，恰好位于祝融峰北侧的杂草中。遗憾的是“寿比”二字在考察中并未发现。
这也是很多人认为衡山才是俗语中的南山的理由。金庸先生游览南岳衡山时，也曾泼墨挥毫，写下“天下南岳秀，到此人增寿”的诗句。
“南海仙山”鳌山这个说法就有些神话色彩了。据说有一年琼州天气突变，那可真是天昏地黑、电闪雷鸣，倾盆大雨连下了七天 七夜。第八天，只听轰隆一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了大陆，成了一个岛屿。
琼州岛上的生灵死的死、伤的伤。河流改道，山脉变形，还有些河流和山脉因此消失了。神奇的是，只有南山(今三亚市的鳌山，也叫南山)安然无恙。传说经历了这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，后成了仙。
还有传说鉴真师徒东渡时遇到飓风，漂流到了南山。被南山人所救。他们一着南山的地，就立即睁开了眼，也有了精神。他们在振州居住了一年多，修造大云寺，传播佛教文化。这些奇怪的事一传十，十传百，因此人们都把南山叫做仙山。传说到过南 山的人有病的去病，无病的健身，个个长寿，所以人们常用“寿比南山”来祝福他人长寿。
后记关于南山的说法还有很多，我就不一一介绍了。不过我认为，只是一句祝福语而已，出自何处又有什么可争的呢。只要能表达出我们对长辈的真挚祝愿就可以了。其实老人在乎的不是听到你的祝福，再多的祝福的话语，又怎么比的上哪怕只是寥寥数日的陪伴。
火神山和雷神山名字的由来是什么？
火神山和雷神山的名字源于中国很老的神话故事传说，在中国神话传说中有两位正义之神，一位了是雷神 雷震子、一位了是火神 祝融他们都正义之神。而现在我们的中国、武汉都被肺炎所折磨，而肺炎都是邪神的所为，所以我们需要我们的正义之神 火神和雷神的帮助 帮我们去散肺炎！我们要以正治邪！所以就有了火神山和雷神山的名字。火神山和雷神山它不仅仅只是两个名字，它是我们全中华儿女的期盼！我们期盼肺炎早点结束！我们期盼钟南山钟老能早日抑制肺炎！我们期盼我们中国早日好起来！加油中国！加油武汉！加油我美丽的家乡贵阳！ 以上是我所知道的火神山医院和雷神山医院的由来！谢谢！
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一、你好，很有幸回答这个问题。太原从建成到现在已经有两千五百多年的历史了。古时候这里叫定阳也叫晋阳和晋国，在大中华的版图上。它是一个内陆省份，属于黄土高原。但是海拔并不高。有两条大河。黄河和汾河灌流省内的大部分地方。古时候也是兵家必争之地。南北大通道。因为这里矿产丰富。地上和地下都有很多保藏！祖先们在这片土地上繁衍生殖。从古到今山西没有闹过什么大灾大难。这里的百姓都能安居乐业！
二、晋祠在太原市西南二十五公里悬翁山下，晋水的发源地。北宋天圣年间，追封唐叔虞汾王，并为大母，邑姜修建了规模大的圣母殿，殿前魚沼飞梁，为国内所仅见，店内为难老泉，善利二泉净水主要源头由此流出。常年不息，水温在17°左右，清澈见底，殿内左边有两个侍女，半边哭脸，半边笑脸，是晋祠的三绝之二。
三、晋祠也是一个又非，常有名的景点。他依山而建，有很多泉眼从山下流进晋祠院内形成了大小的湖泊。山泉清澈透明水质含矿物质回常丰富。几千年以来水量特别充沛。很少有断流现象。聚集汇合成定阳湖。宽敞美丽一望无际的湖面，在金色的阳光直射下。耀眼夺目。鱼儿在水里面穿梭不停，形成了一道亮丽的风景线。这里的水浇灌着下游的万亩良田。晋祠的大米是有名，历朝历代这里生产的稻谷被称作贡米。晋祠院内圣母殿堂。供奉着圣母的雕像。有很多学者和名人慕名而来。
四、圣母殿彩塑作于北宋元祐年间，约1082年左右，圣母殿中有彩绘塑像，四十余尊均为北宋时期作品。圣母坐像居正中位置，高2.28米。凤冠蟒袍，端庄气派，周围有众多侍女环绕，他们的神态性格都刻画得十分自然。姿态动作各有不同，是晋祠彩塑中出色的一组人物塑像。
五、太原市东山西山相距很近。西山主要是有西山公园，这里翠柏常青亭台楼阁。长廊环绕。樱花，桃花，梨花正是盛开季节。值得人们去欣赏。东山有双塔寺解放太原的革命烈士陵园。这个公园里埋葬着很多为解放太原做出牺牲的英勇战士，他们为了我们的今天，抛头颅洒热血，用年轻而宝贵的生命，换来了今天的幸福，是教育下一代的很好的教育基地。缅怀革命烈士。这里翠柏常青。烈士的碑陵下他们在这里长眠。所以我们要告诫下一代，今天的幸福生活来自不易。
六、结束语，培养好下一代，就要从娃娃开始教育，让他们懂得怎样做人勤奋学习。长大要成为有用的人才，把我们的大中华建设得更加富饶强大。我在这里衷心的感谢各位关注这篇文章。谢谢大家！