忻州五台山的五爷庙是不是供奉杨五郎呢？
感谢邀请，忻州五台山的五爷庙是里供奉的是龙王的五儿子，又称“龙五爷财神”。就算没有去过五台山的人们，大概也听过五爷庙的大名，去过的人们更是知晓五爷庙是何其香火旺盛。
每月的初一和十五，和某些重要的节日，五台山的五爷庙就排起长龙，连夜有人排队烧香祈福，有时候一排就是一夜。
传说五爷是东海龙王的第五个儿子，因为文殊菩萨从东海借走清凉石，龙子龙女们气愤不已尾随而来却被文殊菩萨教化而留在此地，五龙各守五坐台顶，龙女化为台蘑。这五龙王被安排在高的北台，专管五台山的耕云播雨。杨五郎杨五郎其实和忻州五台山也有一定的关系，那就是他曾父亲出征雁门关，战事不利退守代州。由于史书对其记载很少，于是人们流传杨五郎曾在五台山出家，当年杨五郎来到五台山的兴国寺后，人们就把寺院叫做杨五郎庙，也有人叫太平兴国寺。
去五台山五爷庙需要门票吗
据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是为看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，专门给五爷唱戏。传说很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建。传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀 金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。 现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶 （我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶； 殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇 ；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等 图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会（农历5月13号,是五爷的生日），都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，岁岁给百姓喜降丰年。而许愿烧香敬佛之人在愿望达成之后，也常来五爷庙还愿，点上一折戏讨五爷欢心。下午去五爷庙许愿灵吗？
我下午到了的情况下，去五爷庙是看看五爷的，不许愿，拜拜金身，告诉五爷我来啦。晚上十二点和早上六点我都会去的。五爷很灵的！还有毕竟不是做买卖，你许愿得虔诚，得切合实际，看你怎么说了。
去五爷庙烧香能不能自带香？急？
可以。有缘分去哪里都可以，自带香，贡品，更好，大悲院是佛教寺院，所谓人多的地方无真仙，
去五台山拜五爷必须空腹么？
去五台山拜五爷没有必要空腹，这都是封建迷信。
五台山五爷庙吉祥语录？
五台山位于山西省忻州市五台县，五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，五爷庙是整个五台山，也是整个中国香火盛的寺庙之一。
五爷是祈盼风调雨顺，平安吉祥的愿望。拜五爷庙的时候没有固定说什么，各需所求，要尊敬五爷，说什么都可，心诚则灵。
六月初一五台山拜什么？
六月初一五台山朝拜五爷人山人海，祈愿五爷保佑所有朋友幸福安康