中国传统文化说的阴阳到底是什么？
“阴阳”，是中国上古先民对世界的朴素认知，是中国早的哲学概括。
后来，经历了很长时间的演变，才形成了各种不同的“阴阳”说。
一人类的集体意识，与个体婴幼儿认知的成长，具有很大相似性。
婴幼儿思维，对人和事物的把握，都遵循从个别到一般这样的发展过程。
比如，一开始，只能区分母亲、父亲等等具体个体，随着年龄增长，才形成“人”这种抽象概念。
“人”、“树”、“花”、“草”等一些列抽象概念的形成，是婴幼儿智力成熟的重要标志。
远古上古先民的意识“发育”，同样是这样的过程。
当那时的人们发现，人有男女、鸟有雌雄、兽有牝牡，自然界亦有天地日月之分，于是就形成了“阴阳”概念。
这是中国先民早的哲学思想。
这一哲学思想的要点是——
第一，世间万物，包括天上地下和人间，都可以用归入“阴”和“阳”两类。
第二，“阴”“阳”两类事物相克相斥，又相依相生。
第三，“阴”和“阳”，是许多现象发生原因。
第四，“阴”“阳”两极，在一定条件下可以互相转化。
二在《诗经》《尚书》等目前所知早的古籍中，“阴阳”，已经作为占ト和观察日常事物的重要概念。
《国语.周语上》载：“幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：‘周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。’”伯阳父把阴阳看作是“天地之气”，并用二者相互作用来说明地震。
《老子》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，以此论证“反者道之动”，主张阴阳和谐思想。
《庄子.田子方》云：“至阴肃肃，至阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和，而物生焉。”庄子比老子讲的更具体了。
《国语.越语下》：“范蠡曰：‘……阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。”范蠡以“阴阳”对转来讲述用兵之道和社会治理。
《易传.系辞上》说：“一阴一阳之谓道”，这是说，区别“阴阳”并注意其变化，就是规律，也是预测事物发展的法则。
《黄帝内经.四气调神大论》:“夫四时阴阳者，万物之根本也。”当然，也是人的身体之根本。
三关于“阴阳”的朴素哲学，至战国末年，成为了“显学”，这就是以齐国邹衍为代表，把“阴阳”观念和五行学说结合起来，用以说明自然和社会的变化规则，形成的“阴阳家”流派。
班固在《汉书》中，总结了先秦的诸子百家，列出“九流十家”作为“显学”，就是有影响的学派。另有一种排列，是把先秦的六家学派称为“显学”。
但不管怎样，其中都有“阴阳家”在列。
其学说的主要内容包括——
一是，以阴阳五行学说，解释季节变化和农作物生长规律，按照事物本性和相互作用说明世界变化。
二是，以“阴阳消息”、“五德终始”，解释王权更替，提倡“仁义节俭，君臣上下六亲之施”。
第一个内容，体现了一些“阴阳家”，是由天文家、占星家演变而来。
第二个内容，则反映出“阴阳家”与儒家密切联系。
所以，司马迁认为，“阴阳家”的理论根源，出自孟子、子思。
“阴阳家”学派，以战国末期盛。
《汉书.艺文志》著录68家共1300余篇著述。
一般认为，《礼记.月令》和《吕氏春秋.十二纪》，是“阴阳家”学说的“代表作”。
邹衍有“大才”，但也被认为说话“云山雾罩”。
他的阴阳“五行终始说”，把自然和社会混同在一起，以天象变化比附人事吉凶，将合理科学因素与巫术相结合，构成一种“天人感应”的神秘主义。
四战国时期的“阴阳家”，对以后哲学思想发展产生了复杂影响。
西汉董仲舒，以及谶纬之学，则把其中的迷信成分发展为系统的神学目的论。
例如，西汉董仲舒以“刑德”解释“阴阳”。他的《天人对策一》曰：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。”
东汉王充，把这一学说中的科学成分发展为“天道自然观”。
南宋朱熹，则在哲学上前进了一步。他认为，仅只“阴阳二力”，并不能够成宇宙的根本动力，真正的动力是“太极”。
他于《太极图说注》中云：“太极，形而上之道也；阴阳，形而下之器也。”
以上就是古代“阴阳”哲学的基本概况。
后来的发展，分成了三条道路——
第一，《黄帝内经》和王充所代表的辩证法思想。
第二，董仲舒和谶纬之学所代表的神秘主义思想。
第三，朱熹以致后来的王阳明所代表的“哲学进化”之“理”学。
差，是什么结构？
差是半包围结构。文字结构方式，就是文字组成的方式。汉字的结构方式主要有以下几种：第一层：分为独体字、合体字。第二层：合体字分为：上下结构，上中下结构；左右结构，左中右结构；内外结构；半包围结构。其中半包围结构的特点是：1、连续两个以上的边被封住的如：“区”的外框 “凶”的外框 “门” “冈”的外框 “这”的走之“尸“广” “厂” “风”的外框 “式”“武”“或”的右上部分 “病”的左上部分 。2、书写规则 掌握规则一般是要先外后里的，在写半包围结构字的时候，掌握“左上包右下”和“右上包左下”的结构特点及书写规律。如：厌、原、庄 都是半包围的字“庄”字被包围部分的下部有长横，一定得低于左撇。“原”字被包围部分没有横、捺，但其右侧从上到下依次偏右，字的外形大致成梯形。
独体字和镶嵌结构的区别是什么？
汉文字（除了〇，一，和乙）是由各种部件组成的，是可以用来拆解和重新组装的。
你说的镶嵌是不是指的组装？
大自然的声音是按什么结构写的？
大自然的声音这篇课文的结构方式是什么
大自然的声音这篇课文的结构方式是总分式，这篇课文属于说明性文章，它运用人格化的写法，以及大量的形象鲜活、熟悉生动的有新鲜感的语句，分别从风、水和动物三个方面描写了大自然美妙的声音。
总分式结构是文章结构形态之一，分别表述与总结表述相结合而构成系统的结构方式。多用于论说文，说明文和应用文等文种。它讲究条分缕析，逻辑鲜明。内容复杂的论说文常取此种方式，条理分明，中心突出。
汉字书写规则是什么？
汉字的主要笔顺规则是：先横后竖（如：“干”），先撇后捺（如：“八”），从上到下（如：“主”），从左到右（如“林”），先进后关（如：“田”），先中间后两边（如：“水”），从外到内（如：“回”）等。如“仗”，笔顺为丿，丿丨，丿丨一，丿丨一丿，丿丨一丿乀。 传统字书区分“匚”（fāng）“匸”（xì）二部。篆文前者象装东西的器具，归此部之字，义多与此有关，如：“匝”、“匡”、“匠”、“匪”、“匣”、“匮”等字；后者篆文象有所隐藏的样子，归此部之字亦多与此有关，如“匹”、“匿”、“区”、“匽”等字。 从匚”（fāng）“匸”（xì）二部的字，外包围结构多作横、竖折。（先写上方一横，再写中间结构，后写竖折。）