文明用语有哪些？
1、您好！
2、请坐！
3、请问！
4、请稍候！
5、对不起！
6、请原谅!
7、很抱谦！
8、没关系！
9、不客气！
10、谢谢！
11、请不要着急！
12、对不起，让您久等了。
13、您请讲！
扩展资料
常见用语“谢谢”、“对不起”和“请”这些礼貌用语，如果使用恰当，对调和及融洽人际关系会起到意想不到的作用。
无论别人给予你的帮助是多么微不足道，你都应该诚恳地说声“谢谢”。正确地运用“谢谢”一词，会使你的语言充满魅力，使对方备感温暖。道谢时要及时注意对方的反应。对方对你的感谢感到茫然时，你要用简洁的语言向他说明致谢的原因。对他人的道谢要答谢，答谢可以“没什么，别客气”、“我很乐意帮忙”、“应该的”来回答。
社交场合学会向人道歉，是缓和双方可能产生的紧张关系的一帖灵药。如你在公共汽车上踩了别人的脚，一声“对不起”即可化解对方的不快。道歉时重要的是有诚意，切忌道歉时先辩解，好似推脱责任；同时要注意及时道歉，犹豫不决会失去道歉的良机。在涉外场合需要烦人帮忙时，说句“对不起，你能替我把茶水递过来吗”，则能体现一个人的谦和及修养。
几乎在任何需要麻烦他人的时候，“请”都是必须挂在嘴边的礼貌语。如“请问”、“请原谅”、“请留步”、“请用餐”、“请指教”、“请稍候”、“请关照”等等。频繁使用“请”字，会使话语变得委婉而礼貌，是比较自然地把自己的位置降低，将对方的位置抬高的好的办法。
学生课堂文明用语、文明行为有哪些？
小学生文明行为有：
1、礼让行人：上学、放学的路上，走路的时候靠右边走，尤其是放学人多的时候，不横冲直撞，秩序离校。
2、礼貌待人：遇见老师跟老师问好，遇到同学跟同学打招呼，都是比较常见的礼貌行为。
3、爱护环境：不随手乱扔垃圾，珍惜他人的劳动成功，在公共场合不大声喧哗，影响他人。
4、懂得感恩：当自己得到同学或朋友等人的帮助的时候，主动向对方表示感谢，懂得感恩之情。
5、不铺张浪费：吃饭的时候不浪费一粒米饭，不浪费粮食，珍惜每一粒粮食，明白粮食得来不易。
文明用语怎么界定？
1:遵纪守法是为文明，所以说话不能违反纪律，不能触犯法律。
2:尊老爱幼是为文明，所以说话不可辱及伤及老幼。
3:弘扬传统美德是为文明，所以说话要遵守道德底线，不可胡言乱语。
4:热爱祖国，热爱人民是为文明，所以说话不可辱国辱民，言论不可反动。
5:和谐共处，相亲相爱是为文明，所以言语应该友善，不可相互攻击。
请问生活中人们的文明行为有哪些？
生活中的文明现象如下：
1、文明出行，各行其道。
2、文明出行，勿翻越栏杆、随意穿越马路。
3、文明行车，礼让斑马线行人。
4、文明行车，勿强行变道、抢道争行。
5、文明停车，勿占道停放。
6、文明举止，勿车窗抛物。
7、文明举止，礼貌待人。
8、文明举止，勿乱丢乱吐。
9、文明举止，勿乱贴乱画。
10、文明举止，勿在室内公共场所吸烟。
11、文明举止，勿毁绿种菜。
人类历史上伟大的文明有哪些？
人类历史上诞生过十大文明：苏美尔文明，埃及文明，巴比伦文明，腓尼基文明，希伯来文明，亚述文明，希腊文明，波斯文明，罗马文明和古中国文明。
新时代文明是什么？
首先要解释什么是文明，文明包括精神文明和物质文明，其实文明就是汇聚起来的大众的力量，他包括脑力的和体力的，具体包括语言，文字，各种技术，各种艺术，各种实物产品，各种对自然改造的工程。现代文明应该汇聚起更多形式的大众力量，汇聚起更大的大众力量去探索发现更多的未知，让更多的生命更加繁荣昌盛。
接电话文明用语？
1、首先问好；
2、报自己公司名称、部门；
3、询问对方找谁，有什么事情；
4、如果就是找自己，则要回答，您好，我就是；
5、如果对方要找的人不在，则要回答，***不在，我可以替您转告吗？
6、如果这项业务不在您负责的范围内，则要回答，对不起，这项业务请您向***部门，电话******7、如果对方打错电话了，则要回答，对不起，您打错电话了。礼貌、礼仪是人们在频繁的交往中彼此表示尊重与友好的行为规范。而礼貌用语则是尊重他人的具体表现，是友好关系的敲门砖。所以我们在日常生活中，尤其在社交场合中，会使用礼貌用语十分重要。多说客气话不仅表示对别人的尊重，而且表明自己有修养；所以多用礼貌用语，不仅有利于双方气氛融洽，而且有益于交际。参考资料：
人们常常说华夏文明、埃及文明，这“文明”指什么？
“文明”这个概念，有广义和狭义之分，还用于“特指”。
比如，平时人们看见随地吐痰、公共场合随意喧哗等等现象，常常会说这些举动“真不文明”。这里说的“文明”，就是“特指”——特指某些言行。
广义的“文明”，是社会学概念，指特定阶段特定或民族物质和精神财富的总和。
本题目所说的“华夏文明”、“埃及文明”里的文明，是狭义的“文明”，属于考古学、人类学、民族学、历史学，有时候也属于社会学的概念。这个“文明”的概念，一是说人类发展达到了一定的阶段或叫“时代”；二是说人类的这个阶段或时代，与人类的原始阶段或时代有本质的区别。
一早提出“人类文明社会”这个问题的，是美国19世纪的民族学家摩尔根。
1877年，他出版了《古代社会》一书，这部著作的副标题是“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究”。
这个副标题之长，不过，把他著作的写作宗旨和脉络一下子就说清楚了。
摩尔根第一次把人类划分为两大时代——原始时代和文明时代；在原始时代中，包含着蒙昧和野蛮两个阶段。
关于人类的“文明时代”，他还提出了一个重要观点，即人类文明，“始于标音字母的发明和文字的使用”。
恩格斯于1877年出版了《家庭、私有制和的起源》一书。这部著作里，充分肯定了摩尔根的研究和主要观点。同时，也提出了人类进入“文明时代”的特征问题。综合起来，大致包括以下几点——人类进入文明时代，必然产生贫富分化和私有制；必然形成和相应的政治上层建筑；而人类进入文明时代的根本动力，是生产力的发展。
恩格斯的这些思想，在西方人类学界、考古学界的影响很深远。典型的，就是英国考古学家戈登.柴德尔，他基于恩格斯的思想，提出了一整套考古学理论和概念，一时成为经典。
柴尔德提出了“新石器时代革命”、“城市革命”等概念。他认为，人类的文明时代，是从新石器时期晚期开始的，城市的出现，是重要特征。
二上个世纪60年代后期开始，西方学术界出现了一个探讨人类文明起源问题的热潮，出版了一批的著作。
影响比较大的著作有——1968年丹尼尔的《初的文明》；1975年塞维斯的《与文明的起源》；1978年穆瑞主编的《文明的起源》；同一年，柯恩和塞维斯主编的《的起源》等等。
其实，还有一个很的哈弗大学的克拉克洪教授，在上世纪60年代一次关于美索不达米亚考古的研讨会上，提出了人类文明的“准入标准”问题。
英国剑桥大学的教授丹尼尔，是结合克拉克洪的意见，又加以整理和引申，在1968年出版的《初的文明》一书中，更为明确地阐述人类文明的“准入标准”问题的。
他提出，当出现城市、文字和礼仪性建筑的时候，这就是一种人类文明了。
请注意，他并没有说到青铜器或者玉器。
还请注意，丹尼尔在书中说，以上三种标志，只要出现两种，就可以判定为是一种文明了。他说，文字，虽然是这种标志中重要的，但在个别实例中，也可以没有，比如秘鲁的古代文明。
就是说，关于人类文明的开端，并没有一个“严丝合缝”、“缺一不可”的标准。目前所说的“城市、文字、礼仪建筑（其实就是指宗教）、青铜器”等等，是学者们一个“近似”的判断，而非投票决定的不可更改的结果。
也就是说，人类文明的开端，必须承认其的多样性。
三也正是基于此，2019年7月，在第四十三届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，我国的良渚古城遗址被列入了《世界遗产名录》。而且，大会认为，良渚遗址是新时期晚期文明、稻作文明和城市文明的代表。
良渚遗址，距今约5300年。
中国考古界的泰斗人物苏秉琦先生认为，比良渚遗址还要早一些的辽西红山文化遗址，已经具备了文明社会的基本条件。
其凌源、建平之间的牛梁河“女神庙”遗迹，是典型的“礼仪性建筑”，居于古代城市的中心，表明了宗教和祭祀活动在此处古人生活中的重要位置。
红山文化，与中原的仰韶文化，有密切的关系。
以上说到的，都是人类文明，包括中国的古文明的起源和开端。
在这个意义上的“文明”，标志着人类进入了一个崭新的阶段或叫时代。
当“文明”对应一个时代来说的时候，它就是物质和精神财富的总和了。
不论“华夏文明”还是“埃及文明”，都是如此。