赞鸟儿的诗句？
应景自荐扬韩若鑫新作。《八哥赞》
枝头小鸟叫清晨，何故似人说话声？原是八哥毕业季，声声您好终成真。小鸟是人类的朋友。是大自然的精灵。八哥尤其聪明伶俐，稍加练习，竞作人语。应该大大点赞！
字谜:天鹅飞去鸟不归,回峰山中我独醉,良晨美景斜眼看,日月花草相依伴,青春虚度苦不堪？
《回峰山中我独醉》谜语答案讨论:
天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。
良辰美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。
日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。
此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。
这个谜语的争议很大，答案也就不了。为了满足大家的求知欲望，本站编者花费较多的时间在网上搜索了比较多的意见，现归纳如下。空间谁是谁非，只有网友自己去判断了。
1
天鹅飞去鸟不回 鹅去鸟 为“我”。
回峰山中我独醉 回峰山中当然是“中”。
良辰美景斜眼看 斜眼看 即“遛”同“六”
孤独寂寞深深埋 深深埋 当然为“合”
日夜花草为依伴 日夜花草真是“彩”
青春虚度苦不堪 苦不堪 不是“瞎”是什么？
此番招醉为哪般 招醉当然是为了分手啊所以是“掰”
有朝一日兄台来 日有朝为“白”兄台来就成为“的”了
2
天鹅飞去鸟不归， 回峰山中我独醉。这是一句，一个字“峨”。
良辰美景斜眼看， 孤独寂寞深深埋。这是一句，一个字“根”。
日夜花草为依伴， 青春虚度苦不堪。这是一句，一个字“华”。
此番招罪为哪般， 有朝一日兄台来。这是一句，一个字“允”。
3
还有这样说
我一直都深爱着你
4
说法一：我仍朝思暮想着你
说法二：我一直在深爱着你
更有趣的是说法三：我峨嵋派弃暗投明
5
我(但是因该是你)
口
是
心
非
瞎
搬
豁
6
天鹅飞去鸟不归——我
回峰山中我独醉——岂 山我为岂
良辰美景斜眼看——但 良辰为旦，旦的景美好，斜眼看为单人旁
孤独寂寞深深埋——思 把心埋在田里
日夜花草为依伴——慕 草日伴
青春虚度苦不堪——疼 苦不堪，疼啊青春的岁月（冬与四季暗合）
此番招罪为哪般——痛 如此招罪不痛吗，想不开的痛。精神上肉体上的痛。
有朝一日兄台来—--哥 说来说去都是为你啊，我的哥啊，兄台来！
答案： 我岂但思慕疼痛哥
这不但能连成一句很好的话，而且“岂但”“思慕”“疼痛”都是词组，符合每句诗的迷底和整首诗和每句诗的诗意。深深表达了女主人对情哥哥的思念爱慕疼痛和盼望之情，迷底和迷面如出一辙。
7
天鹅飞来鸟不归------------我，不用解释，没有异议
回峰山中我独醉------------口，醉了口就吐，口就少一个
良辰美景斜眼看------------是，有日有斜有点象
孤独寂寞深深埋------------心，埋在哪里？心里
日夜花草为依伴------------非，象形的花草
青春虚度苦不堪------------瞎，眼睛看不见，苦渡青春此番招醉为哪般------------搬，招的左，般的右
有朝一日兄台来------------豁，来了就要请吃饭...
8
我找出来的谜底：我岂是忘情辜负者。不知道是不是这个了天鹅飞来鸟不归, 我 回峰山中我独醉，岂 良晨美景斜眼看, 是 旦代表日出应该算良辰美景啦， 下面一撇应该瞥代表斜眼看 孤独寂寞深深埋, 忘 日夜花草为依伴, 情 青春虚度苦不堪, 辜 很多事都作古应该代表青春虚度，辛应该代表辛苦 此番招罪为哪般, 负 可能从意思上解释 有朝一日兄台来. 者 包含一日 者亦有人的意思
9
天鹅飞去鸟不归(我)，回峰山中我独醉(虽)，良晨美景斜眼看(很)，孤独寂寞深深埋(穷)，日夜花草为依伴(但)，青春虚度苦不堪(有)，此番招罪为哪般(骨)，有朝一日兄台来(气)这八字的谜底应该是--我虽很穷,但有骨气.
参考资料：楚风网站搜集整理
李白的诗《独坐敬亭山》，敬亭山在哪里呢？
敬亭山是中国历史文化名山，坐落于安徽省宣州市北郊，原名昭亭山。
雍正为何要大规模推行改土归流，这些措施产生多大影响？
西南地区，居住着许多少数民族，由于地理和历史等原因，古代朝廷对当地一直实行松散的羁縻制；元朝时，朝廷开始实行一种新的管理方式，即土司制度，设宣慰司、宣抚司、土知府、土知县等，以当地各部落首领为“土官”。
明朝时，制订了有关土官的承袭、等级以及对朝廷的义务，土司制度逐渐完善。同时，从明朝初年开始，就已经在个别地区推行改土归流。
所谓改土归流，就是取消西南地区的土司世世代相传的老办法，朝廷设州置县，并派遣流动官员去任职，管理当地的人和事。雍正时期的“改土归流”，是明清时期力度大、彻底的一次。
雍正推行改土归流的必然性土司制度是历代朝廷对西南地区带有权宜性质的特殊管理方式。随着时间的推移，土司制度的弊端也开始出现。有些大土司，拥兵数万甚至数十万，还管辖方圆百里的领地，俨然成了当地的“土皇帝”，致使属民“知有土官而不知有国法者久矣”。土司或不服朝廷政令，或反叛，皇帝集权与土司独立性的矛盾越来越突出。
这些土司对属于民任意剥削，对朝廷却上贡很少。比如，雍正初年，云南土知府刀瀚，每年收缴的银子高达数千两，但仅向朝廷缴纳贡银三十六两。属民对土司无官民之礼，却要成为万代之奴，财产也非本人所有，包括生命也规土司，这与儒家文化倡导的“仁”格格不入。
土司之间，为了争夺土地、属民也会经常发生冲突，严重影响社会治安。比如，广西隆州土司王尚氏等人，与贵州土司阿九等人争夺地盘，常年发生械斗。雍正二年告到官府，因涉及两省，地方官相互推诿，到雍正四年还未审理。湘西土司，也是如此争斗，常年不断。此外，土司与地方官府也是矛盾重重。部分土匪、强盗，为了躲避追捕，就逃往土司领地。土司得好处，就将其保护起来，对地方官办案处处阻拦甚至索要钱财才肯配合。
到雍正时期，土司制度的消极性越来越，更加不能为土民与汉民所容忍，朝野上下要求改土归流的呼声越来越高，以至于连雍正都表示：
“朕闻各处土司，鲜知法纪，所属土民，每年科派，较之有司征收正供，不啻加蓗，甚至取其牛马，夺其子女，生杀任情。土民受其鱼肉，敢怒而不敢言。莫非朕之赤子，天下共享乐利，而土民独使向隅，朕心深为不忍。”意思是说，土司的属民也是皇帝的子民，现在天下太平，百姓安居乐业，而唯独他们却遭受不公平对待，我雍正对此实在不忍心。
改土归流的意义雍正四年，云贵总督鄂尔泰奏请改土归流，雍正立刻表示支持，由鄂尔泰全权负责西南等地的改土归流事务。
对于土司而言，改土归流就要剥夺他们的既得利益，他们当然不愿意主动放弃权力，纷纷反击。因此，鄂尔泰的方针是剿在抚先、重剿不重抚，采取不少激烈手段，付出一定代价后，基本完成改土归流的任务。
雍正朝，仅县级以上的土司被改流者就有60多个，涉及两湖、两广、云南、贵州、四川等地区。对这些地区的土民而言，既摆脱了往日的人身压迫，减轻了负担，还能通过正式渠道入仕途。
对朝廷而言，改土归流之后，对地方由间接控制改为直接管理，消除了地方割据势力，巩固了西南边陲，极大地推动了当地生产方式的进步。对“生苗”地区进行设治管理
在雍正以前，部分西南地区，既没有土司管理，也没有设置流官，这些地区被统称为“生界”或“生苗”。这种朝廷没有建立起实际管理的“化外”之地，主要集中于湘西和贵州西南。鄂尔泰在主持改土归流时，对“生苗”地区也想当留意，用抚剿并用的手段，将其纳入朝廷的统一管辖之下。
招抚之后，朝廷一边设置军事据点，派兵防守，以防反弹；一边设置与府、州平行的直隶厅，或与州、县平行的“散厅”，进行直接管辖。直隶厅隶属省，散厅隶属府，由朝廷派遣官吏直接管理。用与内地有别的特殊机构“厅”来治理部分边疆地区，是雍正推行的一种因地制宜的举措，改良了当地落后的面貌，也稳固了朝廷边防。
秋媚说：雍正推行的大规模“改土归流”是一项艰巨的任务，从决策到执行，都需要强大的魄力与意志力。这项措施的推行，功在当时，利在后世！农村自留山的权属和法规是什么？
自留山属集体所有，《中华人民共和国土地管理法》第二章《 土地的所有权和使用权 》第八条规定：“城市市区的土地属于所有。
农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于所有的以外，属于农民集体所有；宅基地和自留地、自留山，属于农民集体所有。1、自留山是指农业集体化后分给社员使用和经营的小块山林。山权仍归集体所有，林木和林产品归社员个人所有。2、自留山的林地所有权属集体，林地使用权属农户，家庭是自留山使用的基本单位，农户家庭成员的增减，不影响农户“现任”成员继续行使本户自留山使用权。3、自留山上的林木属参与经营的家庭成员。家庭成员死亡时，自留山的使用权不属继承范围，其经营的自留山林木，可以作为遗产由继承人依法继承。4、当农户在本集体经济组织消失，后一名家庭成员户口迁出或死亡，集体经济组织在处理好其经营成果的补偿后，可以收回自留山使用权。自留山使用权登记申请，由人民政府受理；自留山林木继承纠纷，由人民法院受理。自留山是什么意思？
自留山从字面上理解就是自己选择留下来的山地，山地的用途主要是种树，所以也叫自留山林。他是在土地大包干的年代，为了农村每户人家都有荒山种树造林，农民有林木修房建屋，集体划分给农户或者允许农户选择留下来自己经营的山地林。
一、自留山的权属关系。新中国成立以前，自留山是农民的私有山地，所有权和使用权都属于农民。新中国成立后，法律对土地作出了一系列规定，《土地管理法》第八条规定，自留山的所有权属于农村集体所有，自留山的使用权属于农户，也就是说，村集体成员才有自留山的使用权，非村集体成员没有自留山的分配使用权。
二、自留山与承包山的区别。自留山跟自留地一样，没有使用期限，一但划分给农户后，农户在农民身份不变的条件下，可使用。承包山是农民或者其他个人与村集体通过签定承包合同的方式，由村集体根据合同条款划分相应的荒山面积给承包人经营使用的行为。承包山有规定的承包期限，自留山没有使用期限。自留山只有村集体成员才有使用资格，承包山非本村集体成员也可以承包，无论你户口在农村还是城市，只要你出合理租金，村集体都可以把荒山承包给你。
三、自留山的特点。自留山一般离农户的房屋都比较近，大多数自留山都是自家房前屋后的山林地。当然也有统一的一片山林，平均划分给每户人家一定面积的自留山。
四、自留山的法律知识扩展。《森林保护法》规定，农民坎伐自留山里面的林木达到一定数量，必须依法办理采伐证，私自大量采伐会被追究经济处罚责任，采伐严重的会被依法追究刑事责任。所以，即使是自己的自留山，即使是自己种的树木，也不能私自大量采伐，只有依法办理采伐证，才能合法采伐。
总之，自留山跟自留地具有相同的权属关系性质，所有权都是集体所有，农户只有林地使用权。坎代自留山的树木必须依法办理采伐证，私自采伐属于违法，私自采伐情节严重的会构成犯罪。希望能帮助到大家！喜欢阿洪文章的朋友，记得帮忙点赞、评论、转发、关注农人阿洪，了解更多三农趣事。“埊”是什么字？
这是民俗合体字，是山野汉族中的文化载体。山野指世居深山老林的山坑旯旮里文化较薄弱，但心态及追求的生活理念很高雅即幸福平安，用多字拼接凑合一个字来表示意思，例年画””大家不陌生，有人研究其合体字是”通”字，因”通”含义广泛，一通百通，招进了财宝就”通”全”通”，由此可知创作合体字的初衷很高雅！至于真正是个什么字，要哪造字者才明白，后人引用仿写则是一部份意思而已。武则天造字没有敢反对或用她造的字。当今很多人钻进死胡同就不好了。例”山，水，土”三个字会在上中下写在一起，真实含义是”土”，因土含山含水，为什么不含”石”，若则叫”石山”则”岩”乎？卑之认为汉字以现代常用兼顾古文化为基础才能发掘汉字文化真正内含。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。与风定花犹落，鸟鸣山更幽，哪副对联更妙？为什么？
风定花犹落，鸟鸣山更幽更妙。因此联更合平仄要求，读起来朗朗上口，自然流畅。
归兮什么意思？
归兮就是归去的意思。兮是文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。归本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。
什么是自留山？
“自留山是按政策规定和农户经营能力，将荒山划给各农户的一种经营方式。山权归或集体，林权归农户个人，贯彻谁造谁有、允许继承、可以折价转让的政策。划分自留山以村 (组) 现有农户和每户人口及荒山的多少为标准。农户在自留山上有栽植树木、抚育改造和开展林副产品生产等经营自主权。自留山上的林木所生产的木材和其他林副产品完全归农户支配，可以自用，也可以按政策规定***。”根据我们相关法律法规的规定，农村自留地有以下特征：
1.在宪法层面的规定：农村自留山属于集体所有，参加农村集体经济组织的劳动者，有权在法律规定的范围内经营自留地、自留山、家庭副业和饲养自留畜。根据《宪法》第八条 农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。农村中的生产、供销、信用、消费等各种形式的合作经济，是社会主义劳动群众集体所有制经济。参加农村集体经济组织的劳动者，有权在法律规定的范围内经营自留地、自留山、家庭副业和饲养自留畜。第十条 城市的土地属于所有。农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于所有的以外，属于集体所有；宅基地和自留地、自留山，也属于集体所有。
2.在法律层面的规定：农村自留山属于农民集体所有。根据《土地管理法》第九条：城市市区的土地属于所有。 农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于所有的以外，属于农民集体所有；宅基地和自留地、自留山，属于农民集体所有。
3.农村自留山不得上市抵押交易。根据《物权法》第一百八十四条第二款 下列财产不得抵押：（一）土地所有权；（二）耕地、宅基地、自留地、自留山等集体所有的土地使用权，但法律规定可以抵押的除外；（三）学校、幼儿园、医院等以公益为目的的事业单位、社会团体的教育设施、医疗卫生设施和其他社会公益设施；（四）所有权、使用权不明或者有争议的财产；（五）依法被查封、扣押、监管的财产；（六）法律、行政法规规定不得抵押的其他财产。
以上意见仅供参考，希望以上解答可以帮得到你，如果有其他疑问可以在下方评论区进行留言或者私信。关注我，让你更懂三农法律常识！