《念佛》念一声阿弥陀佛，心静如水；念两声阿弥陀佛，无忧无愁；念三声阿弥陀佛，胸怀磊落；念四声阿弥陀？
当能做到至诚念佛时，那功德更是无量，更是微妙无比！阿弥陀佛！
念佛是念四字佛号还是念六字佛号？
念六字“南无阿弥陀佛”、四字“阿弥陀佛”功德都是平等的
“南无”是恭敬的意思、是客气的称呼。我们跟阿弥陀佛关系，就像父子母子的关系一样，真正想到极乐世界，可以不必客气了。佛教我们“称名”，“名”就是“阿弥陀佛”四个字。所以，念六个字，念四个字，功德都是平等的。一定要念，时时刻刻要念，不要忘记。
念佛人早晚念什么开示？
每个人闲忙程度不一样，时间多的可以早、晚各念一部《无量寿经》或《阿弥陀经》，念完经再念1000声佛号就好了，日常工作或走路或坐车，有空闲想起佛号就尽量多念，工作的时候就把佛号放下，努力做好工作，念佛的时候努力把佛号念好就行了。其实，没有固定不变的方法，佛法讲“随缘”，就是要根据自己的实际情况去制定适合自己的功课，原则是功课能让自己“烦恼少，智慧长”，那么这个功课就是有的，要坚持做的功课。
念佛是念四字的还是念六字的？
如果是初学，对佛法尚未升起实信，好念六字，以皈依心念佛圣号，南无阿弥陀佛。如果是久修，常行六度，对佛法有不退的信心，就专念四字，阿弥陀佛。
念南无阿弥陀佛时应该观想啥？
念阿弥陀佛，历代祖师总结有四种念法： 1.称名念佛：一心只念阿弥陀佛这个名字，其他的一概不理，念到一心不乱，就成功了。
2.观像念佛：念佛的时候，观想佛像的庄严（自己找一张佛像就可以） 3.观想念佛：观想的方法很多，好有法师做指导。比如《观经》中得十六观，等等。4.实相念佛：这种念佛只适合对实相般若有所契入的人，或者说适合上根之人。历代祖师提倡的是第一种——称名念佛。因为这种念佛适合所有人，普被三根。念佛要念到什么境界才能称为“实相念佛”？
大势至菩萨念佛圆通章后就是：都摄六根，净念相续，得三摩地，斯为第一。所以念佛终的境界是得三摩地。何为三摩地？三摩地就是大乘见道的境界，由于此境界与佛一样，故而叫大乘见道。念佛念到念念见性，就是高水平了，这就是实相念佛。念念见性，就是念念见佛性。心经就是讲大乘见道境界的，你要认真理解，就知道佛法的核心思想了。
举例说明什么叫“诵经念佛”？
诵经，是读诵（或背诵）经文，如《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等。
念佛，一般指念诵佛菩萨名号，如：南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨等，进一步准确说“念”，是真学佛，身口意三业，做到心上有佛，即心向佛心，言向佛言，行向佛行。慧律法师：念佛应当如何念？
念佛号不在于几个字，这些是形式，是工具，念佛不是为了工具而工具。
佛法是心法，心地法门，修心的。如果口念弥陀心散乱，不会有什么果，反而是培养散乱心。念佛有一定的方法，坐下来放松静心，口念，不断的念，慢慢的口不再念，心中形成一个自动的念佛声，这就完成了第一步。第二步专注的似有似无的听心中自动的念佛声，用的是耳通圆根法门，逐步达到一心不乱的境界。呼吸念佛念几个字？
你平常怎么呼吸，现在还怎么呼吸，也就是在静止时随着正常呼吸的一出一入加进两个字“阿弥—陀佛”，出气加“阿弥”也行，入气加“阿弥”也行。
先用第六识“意”去念，念来念去日子长久了，把第七识末那识就培养成了，末那识一接手就好办了！那时不用再去想先把呼吸调匀，再“阿弥—陀佛”那么念，不用了，只要静止下来，自然一呼吸就是“阿弥陀佛”。
一定要注意，不要“憋气”念佛，憋气念佛念久了会感到胸胀、胸闷。
要顺着自然呼吸“阿弥（吸）—陀佛（呼）”、“阿弥（吸）—陀佛（呼）”……或者这样，“阿弥（呼）—陀佛（吸）”、 “阿弥（呼）—陀佛（吸）”……先用第六识“意”去培养，念到三、五个月，呼吸念佛方法就修成了