“相由心生”和“以貌取人”，是不是矛盾的两个成语？
“相由心生”和“以貌取人”，看起来似乎矛盾，其实我觉着不矛盾；
相由心生是反映当时的内心世界，不能以貌取人是说明当时的相由心生不能代表一个人的总体表现。
相由心生是指自己，以貌取人是指他人；
相由心生，如果理解成心理因素决定外在长相，这个说法就不靠谱，因为随随便便举几个例子，就可以轻而易举推翻这个道理；
有的人长得难看，但是心如明镜，通透清澈，比如（三国演义）诸葛亮的老婆啊丑长得都很难看，但是心地有如日月，圣洁美好；
以貌取人的社会，其实很公平。俗话说，爱一个人，始于颜值，忠于人品，连第一关都没有过，如何指望别人看到你的才华和人品。
我曾记得有这样一段话：性格写在脸上，人品映在眼中，生活方式显现于身材，情绪起伏表露于声音，态度看手势，家教看站姿，审美看衣服，层次看鞋子，爱不爱干净看指甲，好不好打扮看头发，投不投缘吃一顿饭就能知道.......
一句话，两者互不干涉，不矛盾，这只是个人观点，如有不妥，请赐教！
如何通俗理解《金刚经》中的“人相，我相，众生相，寿者相”？
我来回答这个问题。
人相、我相、众生相、寿者相。这是《金刚经》里面所提到的（四相），既然要用通俗易懂的语言来解释是就不说那么复杂了。
既然说道（相），这个（相）就是有形体的东西。正所谓：“凡有所相，皆是虚妄”正是众人执着的“相”才空生许多烦恼，如若知道眼前相，幻象、皆是因“因缘而生”，因“因缘所灭”那么我们就会生起智慧，破除“相”对我们困恼使我们内心产生喜怒哀乐的各种情绪。
如若我们利用智慧把我们修为境界提上去，你就会发现，“一切相”如刹那的烟火一般划过我们身边，而有智慧之人不为所动不为执着，而有些人却流连忘返痴迷于不得永恒的境遇。执着于“相”就会被境遇所转，永远不能能解脱。
这“四相”乃是坠落六道轮回的根本要素之一，如果我们不修行，不精进，不破除我执那么在临终之时，又有无量的冤亲债主幻化成我们的亲朋好友把我们引入恶道不得解脱，所以我们平时要培养不被境所转的根基，做自己真正的主人。