如何才能把生死看透，才不会畏惧死亡？
今年的三月份，我的乳腺癌转移了，当医生告诉我的时候，我脑子里只有一个念头，完了，晚期了。
那天晚上回到家以后，我躺在床上，望着外面的天空，我在想快要死了了吗？
第二天我去了医院住了院，我想知道还有没有活着的机会，我内心忐忑，无比恐惧。
做检查的时候，我因为结肠疼痛不能走路，我当时觉得自己真的快不行了吧！
医生给我打了吗啡，吗啡，知道吗那是给晚期已经有癌痛的病人打的，我的心是绝望的。
我以为自己已经转移到腹腔，转移到结肠，还有肺和淋巴，胸腔，那会我真的以为自己没有救了。
医生也是很为难的告诉我的父母，我的情况不容乐观，那一刻我决定接受命运。
我回家了死去活来的，有那么一刻，我很希望自己可以安静的离开，没有痛苦的离开。
但是这只是我的一厢情愿，病魔不会轻易的放过我，在我备受煎熬的时候，我突然看透了生死。
死亡离我曾那么的近，我恐惧过，害怕过，崩溃过，挣扎过，后我问自己，归宿在哪里。
人的归宿就是死亡，我们从出生的那一刻开始就一直在向死亡前进，只不过我们的速度有快有慢。
那一刻我不怕了，我决定向死而生，在死亡的威胁中寻求生的机会，因为我想活下去，我不再惧怕死亡的时候，我就想从它的手里为自己争取生的机会。
幸运的是我没有放弃，而我的转移也并没有像我一开始想象的那么严重，经过调节以后我又活了过来。
而现在我再也不害怕死亡了，当你和死亡擦肩而过的时候，你就会体会到生的意义，有生就有死，但我们可以大限度的为自己争取生的权利。
看透生死就是要知道我们一直只有一种选择，没有第二种选择，死亡教育是我们每个人的必修课，把死亡当成一种回归，自然的回归。
直面生死，坚决抗争，这才是我们应该做的。活在当下，不惧未来。
为什么有人说赵云是“常胜将军”？
谢邀。
赵云被称之为常胜将军当之无愧。但是常胜不等于没有败绩。
一、赵云的战绩
赵云跟随刘备三十余年，戎马倥偬，身经百战，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、赤壁之战，入川之战、汉水之战等，都取得了好的战果。
（1）长坂坡单骑救主
建安十三年(208年)，曹操取荆州，刘备败逃，在当阳长坂被曹军追上，刘备弃妻小南逃，不见赵云，人言：’赵云已北走’，刘备用手指着那人大骂：’子龙不弃我走也’《资治通鉴·卷第六十五》。因混战赵云与刘备失散后，身边仅有五十多名士兵，其后陆续阵亡逃跑，身边竟然已无一人，此刻偏偏又遇到了当时的河北名将晏明、晏亮率领的四五百士兵，赵云知道不能久战，立刻了这两兄弟，这一下，把几百个士兵吓得四散而逃。
长坂敌强我弱，赵云无畏生死，单骑救主的行动，使之升任牙门将军。到刘备平定四郡，其被提拔为偏将军，领桂阳太守。
（2）建安十六年(211)，刘备入蜀初期，屡遭败绩，甚至损失了谋士庞统。受到重创的刘备急调留守荆洲的诸葛亮、赵云和张飞入蜀参战。两路人马平定江洲后，诸葛亮、赵云从江州溯长江而西攻克江阳，继续西溯长江平定僰道、南安、武阳，赵云则从江阳北上平定汉安、资中、牛髀，后同时到达成都。兵贵者神速，赵云在进军途中，势如破竹，攻必克，战必胜为后的攻取成都做出了极大的贡献，其后赵云晋升为翊军将军。
（3）刘备平定汉中时，赵云上演了他一生中经典的一幕。在黄忠劫粮失败后，曹操大举进攻，赵云当时只带了数十骑，在寨前偃旗息鼓，只见赵子龙挺枪兀立马上，曹操误以为有大军埋伏，吓得曹军自相践踏，掉进汉水淹死不计其数。这充分体现了赵云的英雄胆略，刘备夸赵云’子龙一身都是胆也！’
二、史载败绩
建兴六年(228)，诸葛亮第一次北伐，宣称将由斜谷道出兵，并令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，吸引曹真率领的魏国主力，使得诸葛亮放心在祁山战场作战。但马谡在街亭被张郃击败，赵云的疑兵也被暴露，从而导致整个北伐的失败。诸葛亮引疚上表自贬三级，赵云也被贬为镇军将军。赵云后一次的失守，也是有记载的一次败绩。
从赵云择定刘备，千难万险，九死一生，一路走来，每每身先士卒，杀敌，屡建奇功，其轻财重义，大赏不独享，能使士卒用命，能征善战，智勇双全之赵云，被称之为常胜将军不是浪得虚名！
怎么评价“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的于谦？
德高望重
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。各位来谈谈北宋政治家文天祥吧？
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
文天祥的这句爱国名言，数百年来，不知振奋了多少中华儿女，激励了多少仁人志士。在很多人心目中，文天祥是一个英雄。因为他一身正气、伟大无私、杀身成仁、视死如归……可是有时候，当我们为英雄贴上这些标签时，便在无形中将英雄与我们的距离拉远了。
殊不知，英雄背后，也有凡人的一面。而英雄之所以成为英雄，不是因为他们生来高尚，而是因为他们在那些关键的历史瞬间，选择了逆流而上。
文天祥出生于1236年。在他出生前两年，南宋联手蒙古灭金，随后陷入“唇亡齿寒”的境地，与蒙古之间交火不断。
不过这一切对于生长在江西富庶之家的文天祥似乎影响并不大。他从小接受私塾教育，博览群书，多才多艺。二十岁那年，一举考中进士。在宋理宗亲自主持的殿试上，他以“法天不息”为题议论策对，洋洋洒洒地挥就一篇万言书。宋理宗阅后颇为惊喜，钦点他为第一
名，即当届状元。
不过，由于父亲突然病逝，文天祥回家守孝三年。三年之后重回朝堂，他被任命为宁海军节度判官，这个起点对于“应届生”而言不算低。当时，面对蒙古军的大规模来袭，宦官董宋臣提出迁都之策，文武百官皆不敢反对。唯有文天祥愤而上书，“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。可是朝廷并未采纳。几次三番，文天祥得不到回应，便主动请求去做祠禄官（闲职）。此后他在仕途上几经起落，又因得罪权臣，屡屡碰壁，三十七岁就退休了。
尽管是“被退休”，但是文天祥本人对做官这件事也没有表现得多奋进。史书记载他生性奢华，夜夜笙歌，左拥右抱，纸醉金迷，吃饭时“每食方丈”。而且他还有象棋瘾，得空就要找人杀几盘，经常废寝忘食，甚至还把象棋玩出了花——夏天时，他会一边游泳，一边以水面为棋盘，凭记忆与棋友下盲棋。
除了仕途经历乏善可陈，文天祥早期在文坛上的表现也相对平庸。从《文天祥全集》卷一、卷二来看，文天祥在早期虽然写过不少诗，但是多为题咏应酬和写景之作，鲜有流传至今的名句。
钱钟书在《宋诗选注》中犀利点评道：“他在这个时期里的作品可以说全部都草率平庸，为相面、算命、卜卦等人做的诗比例上大得使我们吃惊……大约那些人都要找状元来替他们做广告。”
这或许就是文天祥早期生活的真实写照。在当时，文天祥不仅以才华闻名，而且相貌堂堂，《宋史》不吝用了17个字来形容他的相貌——“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”。再加上有“状元”名衔的加持，文天祥是风靡一时的流量明星。
所以，他也自然成了社会各界人士争相交往攀附的对象。
对此，文天祥本人叫苦不迭，在他写给老师欧阳巽斋的信中他提到，“来者必数百里……甚以为苦。先生昔者，于应酬亦苦之，今犹苦此否？尝蒙见示：每许人作一文，如置一针胸次。今某畏为文词，亦类此矣。”可见他早期的诗作，很多都是不得不写的应酬之作，难怪会令后人产生“草率平庸”之感。
宋朝出了118个状元，真正名垂千古者凤毛麟角。若不是后来国难之中的忠义之举和血泪之作，文天祥的名字，可能也会就此淹没于历史长河之中了。但是应了那句“不幸诗家幸”，南宋朝廷后的警报，唤醒了文人心中的热血和担当。文天祥也从一个醉生梦死的逍遥浪子，摇身变成了那个救亡图存的铁血战士。
1274年7月，南宋朝廷的一纸《哀痛诏》，成了文天祥命运的转折点。
当时，蒙元大军挥师南下，南宋政权危在旦夕。刚登基的宋恭帝才六岁，谢太后只好代为颁布《哀痛诏》，号召各地豪杰义士出兵勤王。
可令人失望的是，国破家亡之际，南宋官员竟多在等待和观望。响应号召者寥寥无几。文天祥接到诏书后，痛哭流泪。接着，他散尽家财，遣散歌女，迅速集结了两万义军，准备出兵勤王。
朋友劝阻他说：“就凭你这些乌合之众，对抗蒙元，无异于‘驱群羊而搏猛虎’！”文天祥回答他说：“我当然知道这是不自量力。但是现在危亡，必须有人站出来，冲上去，这样才能引领更多忠臣义士奋起。”于是，书生文天祥带领义军日夜兼程赶赴临安“勤王”。
1276年，元军围困南宋都城临安。危急之下，文天祥挺身而出，亲自奔赴元营谈判，结果却被扣留。侥幸逃脱后，他立即招募人马，重新举起抗元大旗，连续转战于江西、福建等地，在和元军的数次交战中，文天祥的妻妾子女悉数被俘，儿子母亲也不幸死去。但无论战况多恶劣，文天祥从未选择放弃抵抗。
1278年，文天祥被俘，元将张弘范逼迫文天祥写信招降张世杰，文天祥不肯背叛宋廷，于是写下那首千古绝唱《过零丁洋》——“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”
这首诗写出了文天祥九死一生的抗战经历。惶恐滩与零丁洋，皆是文天祥经过的地方。而惶恐与零丁，又正切合了文天祥彼时的心境。可是，即使在如此艰难的境况下，文天祥还是喊出了那句时代强音：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”
文天祥被押解至燕京囚禁了三年。在此期间，元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不降，直到1283年慷慨就义。死前一年，他在狱中写过一首《正气歌》，开篇便是“天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星。”
后面他连用十二个典故，论证了一个道理：“时穷节乃见，一一垂丹青。”所谓浩然正气，都是在关键时刻才显示出来，然后名垂千古。他举例说，“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂。”而他自己早已身体力行成为这股浩然正气的传承者。
后世不乏有人谴责文天祥早年的风流，或指责文天祥军事能力的薄弱。但是平心而论，未免过于苛刻。何求英雄皆是完人？借用电影《无问西东》中为国捐躯的飞行员沈光耀的台词——“这个世界缺的不是的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情”。
过去，我们总是习惯将英雄神化。但很多时候，与其仰望一个难以企及的符号，不如走进一段有血有肉的人生。然后你会发现，英雄也有迷失，也有软肋，也有七情六欲，跟普通人不同的是，他们在危难时刻，选择了逆流而上。
所以，英雄是什么？战争年代流血牺牲的是英雄；危难时刻挺身而出的是英雄；平常日子里勇于担责的也是英雄。英雄就是普通人拥有一颗伟大的心，只要在被需要的那一刻能站出来，你，就是英雄。
劳逸结合是什么意思？
劳动和休息要有规律
问“生无忧死无惧”与“生于忧患死于安乐”如何理解？
问“生无忧死无惧”与“生于忧患死于安乐”如何理解？
这两句讲的都是人生哲学，做人处事之道。
“生无忧死无惧”，就是活在世上无所忧虑，死的时候无所畏惧。“生于忧患，死于安乐”，这个成语出自《孟子·告子下》中的《生于忧患，死于安乐》，意思是“处在忧虑祸患中可以使人或生存，处在安逸享乐中可以使人或消亡”，与居安思危意思差不多。人活在世上，多数总是担心这样担心那样，出门在外怕出事故，怕被偷被抢，怕家里失火，工作怕干不好丢面子，怕老板炒鱿鱼，自己当老板又怕亏本……还没老害怕死得早，真要担心害怕，一辈子哪里是个头，还不如顺其自然，坦然面对一切遭遇。
怎样才能做到生无忧死无惧呢？
一、干事业，谋事在人，成事在天，按自然规律就可以。从小有梦想，一辈子为实现梦想去奋斗，每个阶段立定目标，为实现目标去打拼，不虚度光阴，不随波逐流，低调做人，高调做事，与人为善，广结人缘，遇到困难不退缩，遭遇失败不放弃，认真做人做事，不违反常规，不违法乱纪，睡在床上心安理得，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门，努力过了拼搏过了，无怨无悔，不成功便成仁，没有什么好忧的好愁的。
二、生活中，不违常情不违常理，懂人情事故，多做好事善事利他的事，不做坏事恶事自私的事，凡事多为他人着想，多考虑别人的感受，做到自律，多学习，少抱怨，多做事，少闲聊，多孝敬父母，少与家人争吵，多与品德高尚的人来往，成败得失不用放在心头，有关家国书常读，无益身心事莫为。忧愁是一天，快乐也是一天，为什么要忧愁呢？生老病死是自然规律，人生不如意之事十之八九，这是人之常情，为什么要惧死呢？怎么践行“生于忧患，死于安乐”呢？
人要有忧患意识，要知福惜福造福，要知恩感恩报恩，不致于贪图安逸坐享其成，不致于忘乎所以乐极生悲。这里的忧与前述的忧本质上不同。
人要学会居安思危，做到未雨绸缪，不打无准备之仗。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，是同样的道理。君不见，越王勾践卧薪尝胆瞒过吴王夫差，总算回到越国重振旗鼓，东山再起，三千越甲可吞吴，终于消灭吴国。君不见，中国古代历朝历代，只要皇帝勤政爱民，励精图治，就兴盛人民就安居乐业，否则，皇帝骄奢淫逸，不思治国安邦，就会落后挨打，就会走向衰亡。一个人也是同样的道理，年轻时胸无大志，不好学上进，不艰苦奋斗，甚至无所事事，好吃懒做，后来必定碌碌无为，甚至沦为地痞流氓，危害社会，惹下杀身之祸。相反，若是从小树雄心立壮志，惜时如金，勤学苦钻，必定成长为有用人才，改变自己和家庭命运，为社会为做出贡献。做人，当修养身心，自警自励，奋发有为，做事，当用心用力，自强不息，利国利民，方能生无忧死无惧。
如果我们平日常怀报国之志，一生总做利民之事，何愁家不兴国不富，何愁没有精彩人生？
古代英勇就义，慷慨赴死的诗，哪一首？
谢谢邀请！
我认为古代英勇就义，慷慨赴死的诗，的是南宋末期文天祥的《过零丁洋》。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
文天祥(1236——1283)，江西吉州人，南宋末期爱国诗人，抗元名臣，民族英雄。
1275年，文天祥起兵抗元。次年被元军打得退守浙江，福建一带。1277年5月，向江西进军，败走广东。1278年在广东被俘。元军都元帅张弘范命令他劝降张士杰。文天祥严词拒绝，并写了《过零丁洋》表明心志，一心求死。1283年1月，文天祥在元朝都城大都(今北京)英勇就义。
文天祥英勇就义前，写下的《过零丁洋》，足以证明他的民族气节，700年来一直令人民称颂。这首诗成了千古名篇，其中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也成了千古名句，口口相传。
文天祥作为一个爱国诗人，的诗作除《过零丁洋》外，还有《正气歌》。
我认为古代英勇就义、慷慨赴死的诗，的是《过零丁洋》。头友们，你们的意见呢？欢迎评论！
有仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，文天祥说什么诗句来着？
中国民族因为你们的精神而闪耀，中国因为你们的牺牲而强大。不忘初心，牢记使命。有仁人志士为了祖国，抛头颅洒热血，，有精忠报国的岳飞爱国将领，也有不怕牺牲的文天祥爱国将领，他的诗句“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”。已经人尽皆知，载入史册，流芳百世。你们的爱国行为是一种情怀，是一种精神，是一面旗帜?，更是一种力量，催人奋发上进！向英雄致敬和学习！
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，写此诗的人是谁？他又是怎么死的？
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。如此气势磅礴的诗句，出自历史上的人物于谦之手。于谦是我国历史上一位响当当的人物，他品格高雅，能力超群，志向远大，为大明王朝立下了汗马功劳。于谦值得后人学习，他的事迹被人们口口相传，得到了人们的称赞。于谦值得称颂的地方就是于谦的伟大精神，于谦留给后人宝贵的财富就是于谦的大公无私以为重的奉献精神。
于谦从小就仰慕文天祥，树立了远大的志向。于谦小时候就表现出来了与众不同的地方，于谦出生在一个富裕的地方杭州钱塘县，这里人杰地灵，走出去了很多的历史人物。于谦出生在一个官宦世家，于谦具有良好的基因，于谦的曾祖父于九思任杭州路大总管，迁居杭州钱塘县太平里，故史载于谦为浙江钱塘人。祖父于文明洪武年间任工部主事，父亲于彦昭隐居家乡钱塘不仕。看到这里，我们就知道于谦的不平凡了吧，但是于谦并没有官僚习气，于谦具有很多的优点。于谦小的时候学习刻苦，他敬佩仰慕文天祥的气节，将文天祥像放在座位的旁边，几十年如一日。于谦在心目中一直有正能量在支持着，所以说，一个人具有什么样的理想，具有什么样的信念太重要了。
于谦是大明王朝的救时宰相，他挽救了大明王朝。在于谦仅仅7岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说:"这是将来拯救时局的宰相。"日后于谦的发展，果然验证了和尚的这句话，于谦在大明王朝危急的时刻，他力挽狂澜，创造了辉煌的历史。于谦考中进士之后，就当上了官，于谦心中装着老百姓，由于能力突出，取得了很大的政绩。他担任御史的时候，曾经将起兵反叛的汉王朱高煦数落的抬不起头，趴在地上不停地发抖，自称罪该万死。当时的皇帝宣宗特别高兴，然后皇帝一看于谦是一位可造之材，就让他担任了更加重要的职务，让他到江西去巡按，一路上，于谦平反了几百起的冤狱。于谦的能力真是不简单，还是一位破案的高手，如果在当今社会来说，就是一位的公安局长和法院院长。正统十四年，这个时候于谦的职务是兵部侍郎，也就是国防部副部长的职务，也先大举进犯明朝，太监王振怂恿明英宗亲征。于谦和兵部尚书邝野极力劝谏，但明英宗不听。邝野跟随明英宗管理军队，留于谦主持兵部的工作。天有不测风云，英宗在土木堡被俘，这个时候人们都不知道该怎么办了，当时是郕王监国，他让大臣们讨论作战和防守的方略。于谦力主抗战，得到吏部尚书王直、内阁学士陈循等爱国官员的支持，于是防守的策略就定下来了。
在夺门之变中，于谦被陷害致死。景泰八年的时候，明代宗朱祁钰病重，大臣石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，在这些人的陷害下于谦被处死。就连当时的太上皇明英宗也说“于谦是有功劳的。”但是因为不处死于谦，他们发动的这次政变就没有名义了。于是一代名臣于谦就被这些无耻小人给害死了，留下了无尽的遗憾。