经常看到钓友调二钓二，请问那样是否更？
调钓是垂钓过程中一个重要的环节，调钓的方式是否适合当前的作钓鱼情，跟终的鱼获量有着极大的关系。如果调钓不能适应当时的鱼情，可能会造成鱼获廖廖，甚至空军。那么我们如何调钓才能适应变化多端的鱼情水情呢？下面我们以调二钓二为例，详细分析一下调钓与鱼情的关系。
调两目钓两目，意思就是在半水调漂时，双钩不挂饵，浮漂露出水面两目。作钓时双钩挂饵到底，浮漂露出水面两目。此种调钓方式，我个人认为属于不灵不钝的状态，适合野钓和作钓黑坑滑口鱼。
如果作钓时鱼儿开口比较好，窝点内鱼的数量较多，此时我们可以调高调低，黑坑可以调7目左右，钓2~3目，野钓可以调3~5目，钓2~3目。此种调约方式可以有放大鱼吸食饵料入口时浮漂的动作，以提高鱼获量。
在野外作钓鱼儿开口一般或者作钓黑坑滑鱼时，我们可以调两目钓两目，甚至调平水，钓两目，此种调钓方式，双饵卧底，子线弯曲，有利鱼儿吸食饵料，可以提高鱼儿的中钩率。
如作钓比较大个体的鱼种，如大草鱼，青鱼乃至鲟鱼时。我们的调钓要根据鱼体的大小和鱼口的形状来进行调整。钓青鱼，草鱼时，我们可以调平水，根据鱼儿开口的情况钓3~6目。如垂钓大个体鲟鱼时，我们的调钓应该更钝一些，由于鲟鱼的前吻较长，嘴长在下方，我们必须让子线躺底，此时才能让鲟鱼轻松地就饵，如子线在水底呈垂直状态，鲟鱼较长的前吻会顶住子线，导致耳料位移，而无法把饵料吞入口中。出现这种情况时浮漂也会出现较大动作，垂钓者抬竿时会空枪，甚至会出现锚鱼现象，造成断线断竿而跑鱼，终造成空军。
调钓无定律，我们还需要在具体作钓时，根据当时的鱼情、水情来合理的调整我们的调钓方式。如浮漂有动作不中鱼时，说明我们的调钓过灵，此时可以上推浮漂，增加钓目。如浮漂动作过小或看不到漂动，抬竿中鱼是说明我们钓得过钝，可以下拉浮漂，减少钩目。当浮漂出现的动作，抬竿中鱼且中鱼率比较高时，为调钓正确。
以上是个人观点，希望对您有所帮助，如有不同看法和更好的垂钓方式，请在下方回复，谢谢。
“劝君更近一杯酒，西出阳关无故人”的寓意是什么？
谢邀。
这句诗实在是太有名了。千百年来只要是送人往西走，基本上就会借用王维的这句诗来劝酒。故人难再遇，古时不像咱们现在，随时可以视频电话联系，一旦出了远门，可能就真的再也无法相见了。所以，伤离别是中国古诗词中的一大类，王维的这两句实在是好，故得以千年流传。
唐诗字面直白，朗朗上口，但是意在言外，让人感动。我们来看这首《送元二使安西》：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
首先照例来看平仄。“渭城朝雨浥轻尘”，“中平中仄仄平平”，正格为“平平仄仄仄平平”，推导出全诗平仄关系：
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
“浥”、“客”、“色”、“一”、“出”为入声字，仄声入韵，我们会发现整首诗平仄不合。实际平仄是：
仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。（合）
仄平仄仄仄平仄，（出）平仄平平平仄平。
二三句失黏，因为当时格律体刚刚形成，各种古绝形式的诗歌还是在大量创作，并没有像科举考场上那么规范，所以后来统称这种二三句失黏的绝句为“折腰体”。但是我们要看到，一二句相对，三四句相对都没有问题，还是了诗句在平仄上的抑扬顿挫，互相呼应。仅有二三句失黏，才能称为七绝折腰。
硬要把折腰体看做古绝也没问题。这是个人认知的问题，不强求统一。我们来看内容。
先看诗题。《送元二使安西》，这就讲得比较明白了，这是王维送元二出使安西都护府，现在的新疆库车县。渭城在哪儿呢？就是如今西安咸阳地区，离长安大概三四十里地，骑马估计也就大半个时辰。元二从都城受命出发，王维自然也是从长安相送，一路送到了渭城，证明两人感情确实深厚。而出了渭城，就不能再送了。
首句“渭城朝雨浥轻尘”，飞快地交代了时间、地点、气象、环境。这是绝句和律诗的区别，字数太少，一个都不能浪费。渭城清晨的小雨打湿了原本飞扬的尘土，空气清新，马道干干净净。
第二句承接首句，继续写景并深化。“客舍青青柳色新”，显然送行和出行的人都在渭城休息了一晚上，所以出门就看到旅店周围脆嫩一新的柳树。客舍，柳树点明了这是送行。自古折柳送离别，是长久以来中国文化中的固有意象。“柳色新”又点出了春天。
这两句明写春景，暗寓离别。十四个字包含了信息，却又清新隽永，不显繁杂。
绝句的三四句要荡开另写，不能再写景色。这个时候一般就会写设宴饯别，举杯痛饮，殷勤话别，以及依依不舍，瞩目遥望直到背影消失。但是王维没有这样写，他把那些过程全部省掉了，而是直接截取了后一轮敬酒的画面：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。老弟，再喝这后一杯酒吧，你这一走，西出阳关，就再也见不到我了。
其实王维很多作品都是这样，像我们以前赏析过的《山中送别》，根本就放弃送别场景不写，直接写“山中相送罢，日暮掩柴扉”，这是一个极简套路，却深刻动人。我们在读诗的时候要纵向发现出诗人的写作方法，就能更好地理解诗人的作品。
注意这里“故人”并不是泛指老朋友，而是特指诗人自己。为什么这么说呢？因为按照当时大唐的兵马政策，元二即使到了安西都护府，也不是一个人在奋战。唐朝由于军功是年轻人上升的好机会，所以大批年轻文人加入了军队为国力，在都护府、军营驻扎地从内地轮调、出使的人是很多的，而且一般都互相认识。岑参就曾经有诗：“河西幕中多故人，故人别来三五春”。“故人”也不会是指元二，送别吟诗不会发这种不吉利的诗谶，只会祝贺凯旋以壮行。
所以，可能是王维感觉到自己年迈，元二这一走不知几年才能凯旋，自己还能不能等到再相见。而在历史上，确实是在送别元二后不到六年，王维就去世了。
他有没有再见到元二不清楚，但是我们大致把他作品理解清楚，才不负如此天涯送别绝唱。
这两句实在是太经典，以至于折腰体——折就折了，丝毫不影响这首作品的地位。
一家之言，欢迎指正评论。
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《道德经》中的“念”是什么意思？
《道德经》中没有“念”这个字，但“念”这个字在中国文化中确是个重要的概念。
我们现代常说到“观念”，一个人的观念就是一个人对事物的认识和结论，每个人都有自己的“三观”——价值观、人生观、世界观。在这里，观念是一个词汇，是个名词。
但是这个词在古代不是名词，而是个动宾词组，观是动词，是观看、观照的意思，念是名词，是念头、思想的意思。“观念”在儒释道家都是重要的修行方法。儒家讲观照念头，念头来了要“发而皆中节”（《中庸》“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”），要“从心所欲不逾矩”（《论语》“五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”）。佛家修行就更讲究观照自己的起心动念，但佛家与儒家的不同是，儒家“观念”时即分出善恶，善念行之，恶念忏之，以此“悟能”。佛家则是“念起即觉，觉之即离”，念起不随，念念起，念念去，即起即离，以此“悟空”。道家则是清净无为，念念清净，念念无为，以此“悟净”。
农村自来水每月12元贵吗？一天给两遍水，大家怎么看？
大家好，农村自来水每月12元，一年是144元，这个价格和我们这里比较起来是真的不贵。我们这里自来水井承包给了个人，每天放一次水，每次放水一小时，可以随便放几缸都可以，收费是按人口收费的，前几年的价格每人每年50元涨到了现在每人每年70元。一个普通的三口之家要交210元，和你们那里比起来是不是要贵很多，承包者要负责每隔半年洗井一次，水质达标。自来水管道有坏的，漏水的要负责找漏水点修理。找漏水点是很费劲的一件事，要挖到两三米深去找坏的管道，一身水，一身泥，很不容易。所以村民都能理解交费都挺积极的。
十七目的孔雀羽浮漂在野河，调漂调几钓几顿口更清晰？
感谢邀请。
这个问题又感觉比较宽泛不太好回答哈！跟浮漂的吃铅量、用什么类型的饵料、该水域是否闹小鱼、目标鱼种、鱼钩的大小等都有点关系。
我们所说的顿口，就是鱼吸食饵料那一瞬间，钩饵入口，鱼嘴的吸力使浮漂产生有力的一顿，此时抖腕抬杆刺鱼，鱼钩正好刺中鱼的上嘴唇，此时表明浮漂调钓合理，鱼钩大小合适，子线粗细合适。
假设用虫饵（红虫、蚯蚓等）通常情况下，我们要调低目钓高目，也就是如:调一目钓两目、调平水钓三目等等，这样才能鱼饵到底，但因为子线或者钩饵躺底，这时钓的比较钝，鱼刚吃饵的一瞬间，浮漂是没有反应的，所以是很少看到顿口的，只有鱼含着鱼饵游走，浮漂才会有动作，此时大部分漂相是黑漂或者送漂。偶尔见到顿口，那是鱼吃饵之后的突然甩头，也不会是鱼吸食饵料那一瞬间的吸力。
浮漂产生顿口，通常是使用自制面食或者商品饵的时候产生的，同时要鱼饵的大小合适，目标鱼可以一口吞下，就是所谓的不挡口。这跟线组和鱼钩搭配有比较大的关系，通常所用鱼钩的大小是目标鱼嘴的三分之一到二分之一比较合适，鱼钩大了容易挡口，鱼钩小了容易跑鱼。
再说回17目浮漂调顿口，浮漂的吃铅量和鱼钩搭配合理的话，通常用商品饵搓饵垂钓的时候，调一支浮漂目数的一半左右，也就是八目或者九目，钓二三四目，鱼饵到底。如果用拉饵，由于拉饵比重要轻于搓饵，所以少调一点，一般调五目左右，钓三四目合适。
当然，钓无定法，读懂一支浮漂很重要，能拿鱼更重要！只要目标鱼钓的多，就是合理的调钓！根据不同的水情鱼情，浮漂调钓的灵敏和迟钝没有的好和不好，只有适应这种鱼情的调钓才是好。
说的不对的还请广大钓友指正，多谢！
合家与阖家的区别是什么？
汉字妙趣多，很快就要到春节啦。自古以来，中国被誉为礼仪之邦。逢年过节，少不了礼尚往来，亲友之间互相祝贺的习俗，在春节自然不能少。写贺卡或者发祝福语，免不得要说一些吉利话，例如“阖家欢乐”或者“合家欢乐”之类。
但是应该写成“阖家”还是“合家”呢？这就让人产生了疑问。写错了贺卡发错了祝福语，万一闹了笑话，岂不是得非所愿。借这个问题，就给大家分享一下“阖家”与“合家”有什么分别，顺便领略汉字的妙趣。
“阖家”的阖字如何理解？阖，读音为：hé。应该算是一个古体字，《说文解字》中对阖的解释为：阖，门扇也。《韵会》中的解释为：双曰阖，阖门也。单曰扇，扇戸也。就是说，阖指的是宅子中的两扇大门，双门称为“阖门”，单门则称为“扇门”。
仲春之月，耕者少舍，乃修阖扇。 什么意思呢？就是说到了春天，农民通常在这时候建造房屋，阖扇指带有厅堂的房屋。
由于城市化建设，房屋建造的结构发生了改变，如今的房屋通常采用单门的结构，或者其他诸如卷门、排门等形式。但是在古代，普通的住宅都设有厅堂，堂屋通常采用双门闭合的结构，也就是古人所称的“阖门”。
关上了厅堂的双门，表示没有人员进出，全家老少都在，久而久之，“阖门”就逐渐有了“阖家”的意思，指代全家老少。“阖”也就有了“全部”的意思。《汉书·武帝纪》 中有：“今或至阖郡而不荐一人。”整个郡县没有推举一个人。这里的“阖”就是全部、整个的意思。
除此之外，“阖”字还能引申为动词，关闭的意思。比如《易·系辞上》中有： “是故阖户谓之坤。”“阖门”就是关闭厅堂的两扇门。
“阖”也通“盍”，为什么的意思。但是这一用法在今天已经不流行。“阖”字在今天比较常用的还是表示“全部”的这个意思。鲁迅先生的《华盖集续编》就有：“阖城里，每天大约不过杀几匹山羊。”“阖城”就是全城，“阖家”就是全家。
“阖家”和“合家”有什么区别？合， 读音为hé。亼口为合。 亼，读音为jí，古通“集”，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。所以“合”就是很多口人的意思。合家，自然就是全家所有的人口总称。如此一说，“合家”与“阖家”其实在表意上没有分别。但是从本意来讲，阖家是以厅堂的双门关闭来指代全家成员，合家则是从全家的人口来指代全家的成员。
中国人擅长联想，汉字本身就是从一些具体的形而联想出来的名，用“阖家”来表示“全家”，更加符合汉字的古意。因此，阖家与合家，在用法上其实有着一定的区别。
在比较正式的场合，或者书面表达中比如书信或者请柬等，通常要使用符合古意的“阖家”而不是“合家”。在书法作品中，也需要使用“阖家”，但是在一般的交往中，或者口语化表达中，我们更喜欢用简单明了的“合家”。
所以逢年过节，如果给领导发送贺卡或祝福语，使用“阖家”更能体现出水平；但是如果祝福的对象是关系较好的朋友，使用“阖家”则显得太过隆重，有些矫揉造作，不如使用“合家”更加贴切。
汉字就是这么有趣而奇妙，大家理解了吗？欢迎留言交流。
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早晨起床后，口干口苦、有异味，可能是得了什么病？
早晨起来出现口干、口苦，甚至有异味，在临床上和生活中作为一种症状，经常出现。
当然，也不是每个人都是在早晨起来才出现口干、口苦，有异味，有些人是在睡着后，像老年人还经常会半夜醒来出现口干，口苦，感觉嘴里有异味。
因此，并不是所有的人都是在早上起来才出现的口干、口苦，有异味的，只不过这其中暗含的四类疾病却可能是相同的，尤其是出现口干口苦，有异味，喝水也未见缓解的。
那么出现口干、口苦，有异味，我们医生说一般是跟四种疾病有关，具体是指什么病呢？首先，不管是对于年轻人，还是中老年人，无论你是早上起来，睡觉以后还是半夜醒来，偶尔出现口干、口苦等症状，都没什么多大的健康问题，可能有时候就是偶尔没注意口腔卫生，比如没刷牙，刷牙不彻底等引起的。
还有就是要排除近有无服药，药物引起的口干、口苦等，比如长期服用某一些降压药，还有患有抑郁症或者其他精神类疾病的人，需要用到抗精神类的药，吃了这些药物都有可能导致嘴里发干、苦等症状，一旦停药一段时间即可消失。
当然，如果喝过酒的人就知道，比如昨天晚上或者前两天喝过酒的，尤其是喝吐的人，经常也会感觉第二天或者连续好几天有口干、口苦等症状，同时经常熬夜的人也往往会有口干的表现。这些都是正常的，属于一过性的，过了一段时间，调整过来了口干等症状就会缓解，甚至消失。
所以，我们今天提到的出现口干、口苦，有异味，指的都是长期或者经常出现的这些人，可能是身体的某些方面出现了问题导致的。
第一个，口腔疾病引起的。当我们患有牙髓炎、牙周炎等口腔疾病的时候，又不经常清洗口腔，口腔卫生比较差的时候，很容易滋生口腔的细菌，当这种细菌越来越多的时候，大家的嘴里就会出现越大异味，尤其是当我们的口腔中存在大量厌氧菌的时候，其分解成唾液、蛋白质等成份以后，会产生的硫化物，这就是口腔异味，甚至可以说是臭味的来源。
第二个，患有肝胆疾病。肝胆疾病是导致大家口腔口苦口干比较常见的因素，异味也基本上来源于我们胆汁的味道。 生活中，我们经常就会把肝胆联系在一起，肝胆相照呀，肝胆有分泌、储存、分泌胆汁的作用，像正常情况下，我们人体的胆汁是往下肠道流的，但是一旦出现胆囊炎、胆结石等肝胆疾病，这种胆汁分泌就有可能出现异常，会上返到我们的口腔，从而引起发苦等症状。
第三个，患有糖尿病等慢性疾病。这点很多人都不会注意到的，觉得口干口苦，有异味怎么还跟我们的糖尿病联系在一起了，这是有关的，像糖尿病等都属于代谢性疾病，一旦代谢异常，就容易让代谢产物和毒素堆积在我们体内，到了我们口腔自然就会引起口苦、异味。
第四个，得了某些肠胃疾病。像胃食管反流，不典型反流等，都有可能上返到我们口腔，使其感觉到有苦味，还有急性肠胃炎，水分大量丢失，会出现口干等。
当然，除了以上这些疾病有可能导致我们口干口苦，有异味，实际上像一些长期高度紧张、压力比较大的；还有就是有些人偏食或挑食，缺乏一些营养素的；患上某些慢性疾病后出现营养不均衡，都有可能出现口干口苦等症状。
同时，像中老年女性，出现口干症状，还要注意排查是否得了干燥综合症，由于腺体萎缩导致的。
那么对于平常我们遇到口干、口苦，有异味，我们可以怎么生活调整进行改良呢？当然，对于患有疾病的人，第一时间调节原发病是重要的。 除了调节，我们在生活中还可以通过以下方式进行改良和预防。
戒烟或者尽量少抽烟，吸烟这种坏习惯，会让我们舌头的味蕾失去味觉，产生异味，主要的是还会影响我们的口腔健康； 早中晚都要刷牙，而且要注重刷的彻底，别忘记刷舌苔，这样可以有控制口腔的异味，减少厌氧菌分解臭氧的机会； 补充多种维生素和矿物质，维生素和矿物质都是人体重要的营养素，缺乏后也容易引起口腔方面的不适症状。