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生死一念之间说说
郑志则帮小刘清理口腔异物开放气道
据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
(辨析)～和“生死攸关”；都有“或生存；或死亡”的意思。但～偏重于“人的生存或死亡”；使用范围比较广；“生死攸关”偏重于“关系到生存或死亡”。二者有时不可通用。
事实证明，郭子仪的做法太明智了。一念之善，将日后可能发生的怨恨化解于无形。菜根谭告诉我们，人情反复，世路崎岖，行不去处；须知退一步之法。行得去处，务加让三分之功。
有一次，郭子仪生病了，卢杞前面探望。郭子仪严禁家人、奴仆出门，不让他们与卢杞见面。后来，等卢杞走后，他才告诉大家真相。原来，他害怕大家看见卢杞的面貌，忍不住大笑，引起他的记恨。
生死之隔，一念执着，注定就此飞蛾扑火。十六岁的元好问写下一首雁丘词，他在词中感叹：问世间，情是何物，直教生死相许？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
7) 贪图富贵一念之间，守住防线心里坦然，静享安乐全家欢颜。
临终前，徒儿独卧一方床席，自顾垂垂老矣的病痛之躯，意气风发的壮志已是油尽灯枯，突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，顿时潸然泪湿。但见里面放着一张纸笺，赫然写着老禅师当年未及点明的忠告：助人一次，胜似诵经十年。
爱恨一念间，淡然得自在。人生只因偶然的相遇，蓦然的回首，就注定了彼此一生，或恨或爱或漠然。也许，爱得久的，恨也长；恨得深的，爱之更切。爱与恨交织，是人如梦的一生。人生如白马过隙，转眼即逝，何必在意太多。无论亲情友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是真，长久。
总是不断的寻找各种投资理念方法和投资主题概念，要么盲目买入，然后死死捂着；要么频繁交易，然后追涨杀跌，却看不到持续盈利的可能。
生死就在一念之间的经典句子
经过抢救，小刘逐渐有了生命体征
萧何再次听从建议，不仅向百姓放债，还低价强买百姓田宅。百姓怨声载道，对丞相失望，甚至开始怨恨起来。这些抱怨传到刘邦耳中，他不禁会心一笑。原来丞相只是爱财，并无谋反之心。萧何再一次化险为夷。
有些人，死都不怕，却怕活着。既然有勇气***，为什么就没有勇气去活？在这个世界上，有很多不顺心的事发生。如果遇到困难就退缩，就想以死了之，那显然是愚蠢的想法。况且，死亡真的能解决所有的问题吗？不，它而是会给其它人带来更多问题。
更是根植于心的善良本能
9) 生死只取决于一念之间。接受毒品，接受死亡;拒绝毒品，拒绝死亡。
从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来！
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贪图对方钱财的贪财心理；
因为爱来到这个世界，有一些事情我们无法改变，但有一些事情是可以改变的可以选择为自己，也可选择为别人只要心中有爱，生死只不过是一个词罢了可以重于泰山，但不也有轻于鸿毛的吗要选择认为对的
生死就在一念之间说说
她为了救这小孩所承受的一切痛苦、所付出的极大努力，以及她所投注的时间，都不曾存在过；
何谓道？道，就在拈花一笑之间；道，就在天地之间。一念悟道，决定人的一生。人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。这也许就顿悟在瞬间的一念。善者，诚谦慈勤俭也；恶者，欺骄嗔惰淫也。人之善恶，皆由心生。心善则成佛，心恶则成魔。
这样的干扰，几乎使我们失去了低买高卖的能力。
后面几年他继续努力工作，不断增加本金到50万。
2) 人生的成败往往就在一念之间。
佛陀以一个比喻回答了他：想象一个母亲梦见自己的独子被湍急的河流冲走。
而在生活当中，我们是不是也像这位母亲一样，在过去与未来之间投注了大量的心力，却不曾给生活留白。
没有生活当中每一念的生死，也就不可能有那种阶段性的生死，如果把生死仅仅看作是生的那一刻、死的那一刻，就没有因果的相续。因为生死是一个因果念念相续的过程，所以佛教在处理生活问题和生死问题时，把它们摆在一个点上作一个统一的思考、统一的处理。
一念之间还不错当我决定要放弃身边的一切反而感觉拥有世界每一天每一站都是一个新的出发点我的地图没有路线别给我意见这次我要凭直觉不去算时间不去想明天要追寻依个永恒的终点一念之间跨越一切心中的渴望已经被发现我终于找到生命转戾点一念之间可能实现很抱歉我要释怀的举杯跟昨天再见划个的句点旧照片变成一格格怀旧黑白的画面回忆留给某一年别给我意见这次我要凭直觉不去算时间不去想明天要追寻一个永恒的终点一念之间跨越一切心中的渴望已经被发现我终于找到生命转戾点一念之间可能实现山之巅海之边不再遥远心里面梦里面一线之间。。
范疆、张达万分感动，于是率领兵将彻夜工作，很快完成任务。同仇敌忾、齐心协力的士兵们在张飞的带领下很快打败了吴国，既为关羽报了仇，也为蜀国统一天下奠定了基础。
趁着年轻及时行乐的享乐心理；
泥丸道果开顶，成就化身境
世上情话万种，有一种叫生死相随。时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。
若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。
春秋时期，宋国的羊斟因一念恶意，驾着战车驶向敌军阵营，导致主帅被俘，宋国大败。而羊斟的一念恶意来自于主帅华元。倘若当初华元多一念善心，又怎会招来如此祸端？
我们造船的目的是为了渡河，但有人一辈子却执着于造更多的船，而忘记了造船的初心。
婚外情是现代社会婚姻问题的常见问题，也是对婚姻伤害为严重的问题。产生婚外情的10种心理如下：
她完全无能为力，然而，在痛苦绝望中，她愿意做任何事情来救这孩子，不顾自己的安危，甚至愿意牺牲自己的性命。
时光荏苒，等徒儿年至耄耋，寺庙已是金碧辉煌良田百顷。可是，几十年来他却只忙于建庙扩庙，沉缅自喜于寺庙的恢宏外相，而疏于弘法利众，广济周方。
一切法皆是佛法，哈哈哈哈哈哈哈......
生死一念之差的句子
受恩于对方而产生的回报心理；
一念之间后面一句是相隔万年，是一句佛学用语，亦是直指人心，为切要的一句话。世界上快的速度不是光，不是电，而是自己的念，一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已，执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间。道家言众生皆苦唯我独乐。天下之事，只问烦心之人：在烦恼人之前，快乐也是伤心。对平等心的人来说，无苦亦无乐。
就是说我们即使修行修到(一念不生,万念不在,空空如也)的灭尽定，也只是阿罗汉的境界，不能彻底了生死。只有打开心量，一切不执，随缘自在，妙用恒沙，终证得佛的境界才是究竟解脱。
教禁止佩戴佛菩萨形象，对佛菩萨不恭敬(印光法师文钞开示).前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章。作俑之罪，始于道阶，多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为符，不仅不带在衣服外。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，还紧贴皮肤.三编.卷二。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。
聪明的代宗化解矛盾于无形。来而心始现，去而心随空。成败相因，理不常在荣宠旁边等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚？
“一念之间”是佛教用语，亦是直指人心，为切要的一句话。我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。
在一念之间，很多事情已经有所决定和改变。一念生三千,谓大千世界，佛与魔是同源同生,却是相走极端,大千世界同载佛性与魔性，同存人心,造就人性。佛与魔原无定性，只是随着心念的善恶变换而已。魔与佛是公平的，善与恶也是公平的。人亦不能摆脱万物的定规，天气有好坏之分，人有善恶两性。
情深缘浅的人生里，生离死别、了迹。一念生死，多少家庭的命运为之改变？是不是时间的过错，让今后的人生从此错过？如果时间可以倒流，时空可以穿越，是否可以避免悲剧的重演？
佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。
你要清楚，自己该如何过好这一生
患者瞳孔由散大固定变成缩小
不知道是不是因为年纪大了就信命了生死就在一瞬间起火花那一秒钟真的是吓人比较惜命。
没错，生死确实就是一念之间的事儿。可生死关系到太多人。父母，爱人，孩子。一个人想死过人简单。可一定要想清楚。你是那以后你的父母怎么办？孩子怎么办？你的家怎么办？每个人活着都不容易。都承担着很。大的压力。可人不能总是逃避。逃避解决不了问题。一个人的离开。只会把问题个麻烦留给自己家里。死是大的逃避。平时都不拍了。还怕火着呢？想开点儿。今天在家的事儿。到了明天到底是过时？熬过去就是一时，熬不过去就是一辈子。
这世上，是非、成败哪有形状可以参考？哪有标尺可以测量？所有的结果，都在我们的心里，在一念之间。
几年后，老禅师圆寂前把一本经书交到徒儿手中，却没多说一句话。
若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。
第天下无善恶之事，只问好心坏心之人：天下没有什么的善、的恶。像父母管教子女，老师教育学生，有时候给予挫折、压力，或打骂、棒喝，却能成就他的奋发向上，这能说不好吗？若是父母溺爱，或酒肉朋友助其吃喝嫖赌，玩乐滋事，这种看似爱心的布施，反而成为造罪的根源。所以天下无善恶之事，只在好心坏心。好心行恶事都是功德，伪君子假恶为善，并非真善。所以善恶好坏，在于“一念之间”。
讨米归来的颜回，马上亲自煮饭。做饭的时候，草木灰掉到锅里，颜回顺手把沾了灰的米饭吃掉。孔子不巧看到了，但是又不想直接说出来，于是想着试探颜回。
这个八月，带你体验细水流长的爱情
(反义词)安然无恙、安如泰山
生死一念之间的句子
这些时间看起来微不足道，但只要能利用起来，价值是巨大的。
(例句)“七七"事变以后；中华民族面临～的紧急关头；中国共产党毅然率领人民武装走上了抗日战争的前线。
徒儿似懂非懂，恭谨道：“是，师父的教诲弟子会铭记于心，有朝一日弟子振兴寺庙，财粮广积，定要济助穷苦百姓。”
对旧情人主动投怀送抱的欠情心理；
刘邦刘邦在外讨伐叛乱，诸王却在冷眼旁观，此刻辛苦征战的皇上怎能心安？聪明的萧何不仅不要皇上赏赐的财物，还变卖自己的财产，全力资助军队。刘邦得知后，既欣慰又消除疑虑。萧何化险为夷，没有了生命忧患。
(正音)存；不能读作“chún”。
反过来追究自己。指从自己方面找原因。(出处)：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(举例造句)：君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。★《二程全书·伊川易品三》
享受人生，须善待生命。珍惜生命，享受人生则是大的幸福。不必为昨天的失意而悔恨，也不必为今天的失落而烦恼，更不必为明朝的得失而忧愁。看山神静，观海心阔，心理平衡，知足常乐，达到善待人生的高境界，才能真正快乐的享受每一天。
老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徒儿有些不情愿，撅着嘴嘟囔：“师父，我们以后的口粮可全在这儿了。”
但是因为我们不断生起的暴利念头，所以变得贪婪，同时又很恐惧......
一想到自己20多年来，在股市这么努力，却还是没能在股票投资上找到持续盈利的方法，他就的沮丧。
生死就在那么一瞬间，珍惜和善待身边人，把每一天都当作后一天来对待，做自己想做的事，爱自己想爱的人。
谁知老禅师听了却轻叹着摇头。
杀手江湖作者：繁空简介：这是一个不问出身的江湖，能够掌握手中的杀器，就能够从人群中脱蛹而出，正与邪，当空残阳，生死只在一念之间，因为他本不是杀人的人，却在这江湖之中成了杀手。
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孔子对学生们说，我们相信自己的眼睛不会骗人，但有时候眼睛看到的也不是事情的真相。有一次，他差点就冤枉了颜回。
情侣之间玩点这样的小猜谜小游戏很正常啦特别是才刚刚走到一起是不？热恋嘛享受其中的快乐就好了你傻阿到底什么意思我估计她自己都不清楚吧想着了这么句话感觉好像有点对应你和她的状况就用了你要么陪她玩猜迷要么你也甩过去一句似是而非玄之又玄的情话要么直接抱住她！问她！你说还是不说！不说不要想动了！
看淡人生，应是心理上的定位：人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，人吃五谷杂粮，哪有不生病的。曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。
(用法)多用来指紧急；关键的时刻。一般作主语、宾语、定语。
这一年秋天，淮南王发动叛乱，刘邦再次率兵亲征。此时的萧何，位高权重，深得民心。面对今非昔比的丞相，皇上怎能不担心？于是派人打听丞相在京城的一举一动。如今的刘邦，不缺钱，只怕丞相谋反。
生死一念间下一句
我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念之间，哭婆变笑婆；一念之间，天堂变地狱；一念之间，立地成佛；一念之间，上穷碧落下黄泉。一念私我，画地自限；一念为众，有许多意想不到的福德因缘。
他一想到获得证悟要花上这么久的时间，加上的众生都还未获得解脱，他就很气馁。
这样讲是不是有些玄呢？我们大家仔细思考一下，实际上问题就是这么直接。我们每天晚课都要念的“蒙山施食”仪规，一开头有四句话：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
但是因为开通了融资融券，这样加杠杆经历过2015年的熊市后......现在账户市值已不到10万。
世间万般苦，皆因太执念。你执着的过往，再也回不来。纠缠在那张网里，烦恼无休无止。一念放下，万般自在。事事随风去，过往已成烟。伤过的心更坚强，放下的痛也变淡了。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
碎片时间是拉开人生差距的关键。
当颜回把米饭端到孔子跟前，孔子说，自己昨晚梦见先人了，要先祭祀，看看先人有什么话要说。这时，颜回忙说，不行啊，老师，米饭里落了草木灰，对先人不敬。又把刚才发生的事情说了一遍。
如果一个人能够坦然生命本然的无常，那就可能超脱生死的轮回。
建筑商期期艾艾地回答：“也没有什么啦！只是出来散散步。”
塞翁失马，焉知非福。有一母亲带俩女儿在公园散步，来到一花圃前。花圃里长满了玫瑰花。大女儿说，这花不好，花上面都长着刺呢。小女儿说，这花真好，连刺上都长着花呢。所以，悲伤总在一念之间，是因为取决于一个人看待事物的角度和出发点。就像结婚一样，我们在为婚姻的幸福憧憬的同时，也因从此不能像婚前那样自由而感叹。所以，也可以说婚姻是幸福的殿堂，也可以说是生活的牢房。
不救的话，会内疚一辈子
第道家言众生皆苦唯我独乐。天下之事，只问烦心之人：在烦恼人之前，快乐也是伤心。对平等心的人来说，无苦亦无乐。譬如千年暗室，点燃一灯，就大放光明。所以伤心与快乐，只在一念心转。
8) 人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差。
我们一般人在讨论生死问题的时候，总是截然地把生和死放在一个固定的时间点上，认为我们从娘肚子里出生的那一刻就是生，到临终咽气的那一刻就是死。实际上这种看法是带有片面性的，生和死实际上是贯穿在我们生活的每一念当中，所谓念念生死。
冒险下潜到水底将人救出
说完，老禅师留下了三两白银和师徒二人两天的口粮，随后转身离去。
为了某种双赢利益关系而产生的互利心理。
一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。
如果一个人能够看出事物本然的单纯，那就可能获得彻底的觉醒。
无常依其变化的速度，分为“念念无常”与“一期无常”两种。在世间所有事物中，变化速度快的，莫过于我人的心念，心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速，因此《宝雨经》形容心念如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。