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关于哲理的古诗
世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。
“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
之三：陆游的“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！
这首诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观，如果主观片面，就得不出正确的结论。
私以为，这是动人的情话。
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来.
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
少壮不努力，老大徒伤悲！
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
释义：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
只要品格高尚，才能出众，贡献卓越，自能声名远播，并不需要某种外在凭借。
会当凌绝顶，一览众山小。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
关于哲理的古诗全部
“人生如逆旅，我亦是行人。”
“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，以后出之作难以企及。
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
之十：唐李世民的“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
这句诗字字珠玑，每每读来都觉满口留耳。仿佛看到了一个风流倜傥、桀骜不驯、英姿飒爽的青年在向我走来！一个匆匆过客，远方水天相接之处茫茫缈缈......
白日依山尽，黄河入海流。
哲理：矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
之一：刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“东边日出西边雨，道似无晴却有晴”。
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
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公元742年(天宝元年)，李白奉诏入京，担任翰林供奉。却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
关于哲理的古诗五言
一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。诗人通过桃花、李花容易凋谢雨小草青色长久相对比,暗示料这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽,生命力却弱小；青草虽然朴素无华,生命力却很强大。王冕僧寺夜读(按标点的节奏读)王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书；听已,辄默记。暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,；冕小儿,恬若不知。
《作家美文》小作家学生专栏征稿
这大约是我心里有江南味的诗句了。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
哲理：抓主要矛盾，抓中心，抓关键。
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
“相顾无相识，长歌怀采薇。”
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
时间是检验真伪的好方法
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
欲穷千里目,更上一层楼。出自王之焕《登鹳雀楼》
(答案)C。解析：本题主要考查整体与部分的关系，题目体现了关键部分对整体起着决定性作用，C项符合要求。A项体现了意识的能动作用，B项体现的是发展的观点，D项体现了要髙瞻远瞩，要有预见性。
释义：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。
无为在歧路，儿女共沾巾。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
小学关于哲理的古诗
浣溪沙·游蕲水清泉寺/苏轼
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
哲理：作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化的。
“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·苏麟《断句》
“起来搔首，梅影横窗瘦。”
释义：现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
释义：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
哲理：对同一事物人们的反映有差别
水调歌头·明月几时有/苏轼
“秋风生渭水，落叶满长安。”
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
鹊桥仙·纤云弄巧/秦观
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
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忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的高境界了吧。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》宋 · 陆游
关于哲理的古诗100首
之五：白居易的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”；“夕陽无限好，只是近黄昏”；“貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，下者未必愚。君不见，沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆”。
⊙你读过的每一本书，都不会被辜负
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以接近于“道”。
野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天马长鸣待驾驭，秋鹰整翮当云霄玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞
应当敢于战胜任何艰难险阻，登上人生的高峰，俯视天下，豪情满怀。
“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
哲理演讲，指演讲者受到某种思想的指导，使其演讲具有感性和理性，达到情和理辩证统一的演讲艺术。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
释义：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。
此中有真意，欲辨已忘言。
出淤泥而不染，擢清莲而不妖一行白鹭上青天秋水共长天一色海内寸知己，天涯若比邻春眠不觉晓独钓寒江雪水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇赴戎机，关山渡若飞人有悲欢离合，月有阴晴圆缺烈士暮年，壮心不已孤藤老树昏鸭，小桥流水人家。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
释义：啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
西江月·世事短如春梦/朱敦儒
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
欲穷千里目，更上一层楼。