不著一字，尽得风流什么意思？
大意：不用太多华丽的词藻，过多的烘托。只用含蓄简明的语句，就把所包含的意境表达的淋漓尽致。
出自：《诗品·含蓄》
创作年代：唐代
作者：司空图
作品出处：《二十四诗品》
原文：不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
译文：不用文字明确表达，就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状，读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。
含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气。空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散，歌需要博采精收。
扩展资料：
《二十四诗品》是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。含蓄是描述诗的24种风格中的其中一种。
作者司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。
后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
风流一词的积极内涵有那些？
1、风采特异，功绩突出。
例：***诗词《沁园春·雪》 ：数风流人物，还看今朝。
白话译文：称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
2、杰出不凡的人物。
例：唐代房玄龄等人合著《晋书·刘毅传》：“六国多雄士， 正始出风流。”
白话译文：战国时被秦国灭掉的六国，武夫战将虽多，却不如曹魏正始年间杰出不凡的名士。
3、风韵，多指好仪态。
例：清代曹雪芹《红楼梦》：黛玉身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
白话译文：黛玉的身体和脸色虽然娇弱，但是却有一番自然的风韵态度，就知道她有气虚、血虚的症状。
4、洒脱放逸，风雅潇洒。
例：唐 牟融《送友人》诗：“衣冠重文物，诗酒足风流。”
白话译文：文化礼教体现文化的悠久传承，正如诗歌和酒表达风雅潇洒。
5、形容文学作品超逸佳妙。
例：唐 司空图《二十四诗品·含蓄》：“不著一字，尽得风流。”
白话译文：不用绮丽的辞藻、过多的烘托，就把所包含的意境表达得淋漓尽致。
“不着一字，尽得风流”什么意思？
出自《诗品二十四则·含蓄》 作者：司空图 出处：《诗品二十四则·含蓄》 原文：不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沈浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。 释义：不用文字明确表达，就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状，读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气。空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。 赏析：作诗也好，行文也罢，神韵首先是摆在第一位的，就是要让读者品出“韵外之致”和“味外之旨”来。紧接着，为具体阐述这种思想，作者首先举了个例子，“语不涉难，已不堪忧”：在措辞上没有苦大仇深的句子，但蕴含在字间的忧患就足以让人唏嘘不已，以文已尽而意有余，回味无穷为上。
不著一字，尽得风流意思？
“不着”是不多用的意思.
“风流”古意有风采特意,才华出众之意.
行间字际、纸首叶边之无字空白处与文字镶组,自蕴意味而不落言诠.
意为不用过多的渲染，则文采尽显，诠释得入木三分、淋漓尽致。谓作诗须求含蓄，要用烘托的笔法，通过形象化的语言表现，不须作者直接诠释说明指意，或评论道理，要让读者自去心领神会诗情。这样的诗才韵味盎然。
“不著一字，尽得风流”出自晚唐司空图在《诗品·含蓄》中之说,具体是：“不著一字，尽得风流。语不涉已，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花返时秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。”
婺外红销一缕霞全诗注解？
古诗简介
《浣溪沙·楼角初消一缕霞》是北宋词人贺铸所作的一首词，这是一首对吟咏闺情的词，通过写景赞美一个纯洁如玉的少女，给人以清幽淡雅的感觉。上阕写景，红消霞散，淡柳栖鸦；玉人、月色、梅花，意象叠加，有无穷韵味。下阕集中写“玉人”折梅归户、垂下窗帘的连续动作，以心理描写作结，表现了一位闺中玉人的春思与情感。全篇意境优美，氛围清幽，深得言情高手“不著一字，尽得风流”之要旨。
翻译/译文
楼角的一缕晚霞刚刚消失在天际，淡黄色的杨柳掩住了巢里乌鸦的踪迹。美人在月光下将梅花摘取。
笑拈着芬芳的梅瓣回到互相通连的门里，放下帘幕把窗纱紧紧遮蔽。东风冷冷的，同夜间没有什么差异。
注释
①浣溪沙：词牌名，原为唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，双调四十二字，上阕三句三平韵，下阕三句两平韵。
②杨柳暗栖鸦：杨柳幽暗处，栖息着归林的乌鸦。化用古乐府《杨叛儿》：“杨柳可藏鸦”意谓春色已浓。
③和月：趁着月色。
④捻：摘取。粉香：指梅花的花香，此以花香代替花枝。洞户：室与室之间相通的门户。
⑤寒似：寒于。夜来：昨夜。些（sǎ）：语助词。楚辞中往往有将“些”置于语尾之例，如《招魂》曰：“魂兮归来，去君之恒干，何为乎四方些。”
“不著一字,尽得风流”的字面意思与含义是什么？
出自司空表圣《诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流。” “不着”是不多用的意思。“风流”古意有风采特意，才华出众之意。 行间字际、纸首叶边之无字空白处与文字镶组，自蕴意味而不落言诠。不用一字，则文风古意尽显。破额山人《夜航船》卷八嘲八股文名师“无无生”④，传“全白真无”文诀，妙臻“不留一字”之高境；休休亭主之“不着一字，尽得风流”⑤，与无生之“不留一字，全白真无”，毫厘千里焉。
“不著一字，尽得风流”什么意思？准确点？
不着一字,尽得风流。这是古人对武则天的无字碑的评价与赞美。武则天死后，让人给她立了一块“无字碑”，上面一个字也不写。武则天留下了无字碑，也留下了让后人评说的无尽空间。这表现了她的胸怀与气度
不着一字尽得风流语全文？
出自唐代司空图的《诗品二十四则·含蓄》
不著一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
司空图二十四诗品含蓄第一层说明含蓄的具体表现？
“不著一字，尽得风流”。意即含蓄的意境是不用文字直接表达的，只有含而不露，才能尽现意蕴的丰厚与华采。
"不着一字，尽得风流"怎么解释？
司空表圣《诗品·含蓄》曰：“不着一字,尽得风流.”“不着”者、不多着、不更着也.已着诸字,而后“不着一字”,以默许言,相反相成,岂“不语哑禅”哉.马拉梅、克洛岱尔辈论诗,谓行间字际、纸首叶边之无字空白处与文字镶组,自蕴意味而不落言诠,亦为诗之干体.盖犹吾国古山水画,解以无笔墨处与点染处互相发挥烘托,岂“无字天书”或圆光之白纸哉.破额山人《夜航船》卷八嘲八股文名师“无无生”,传“全白真无”文诀,妙臻“不留一字”之高境；休休亭主之“不着一字,尽得风流”,与无生之“不留一字,全白真无”,毫厘千里焉.陆农师《埤雅》卷十三《杨》论《折杨》、《皇华》之曲曰：“《记》曰：‘清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣.’若此,诗之至也.《中庸》曰：‘上天之载,无声无臭.’至矣.”夫《乐记》言“有遗音”也,《中庸》言原“无声”也；农师连类论诗,是混“含蓄”于“全白”矣.易顺鼎实甫《丁戊之间行卷》有九言体一首,《伯严同毛实君、廖笙陔、郑砚孙游衡出,遇雨而归,四人者皆无诗,代为解嘲》：“眼前奇景那可乏奇句,此四人者不答皆摇头.得无误信司空表圣说,不着一字谓足称风流.”以文为戏而望文生义,毋庸苛论,顾亦征易氏之误解司空表圣说.不然,易“信”字为“解”字,未始不可嘲戏“四人者”也.
留白诗句赏析？
留白，顾名思义，就是指在作品中留下相应的空白。 运用留白的表现手段，可以使诗歌有着很强的艺术张力,给读者留下更多的想象和审美空间。所以留白这一艺术表现手法，由于布局和意境的需要.也常常受到诗人的运用。司空图在二十四品中这样表述含蓄的： 《诗品二十四则·含蓄》唐代：司空图 不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。 是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。 悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。 释义： 不用文字明确表达，就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状，读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气。空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。 留白这一表现手段就是深得“不著一字，尽得风流（释义：不用文字明确表达，就能显示生活的美妙）”的含义。 在中国古代诗词中，运用留白的诗词比比皆是。如马致远的《天净沙秋思》一诗。 《天净沙·秋思》元代：马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 释义： 天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。 这首诗只有五行二十八个字，整首诗用大量的物象堆积而成。在诗中，作者没有写出悲凉的心境，而这些“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“古道”、“西风”、“瘦马”的物象，却形象生动表达了一个断肠人的心情。 由于留白，这首诗能给人以想象之余地,如此的留白艺术，具有很高的审美价值，从而达到了此地无声胜有声的艺术果。
“不著一字,尽得风流”的字面意思与含义是什么？
出自司空表圣《诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流。” “不着”是不多用的意思。“风流”古意有风采特意，才华出众之意。 行间字际、纸首叶边之无字空白处与文字镶组，自蕴意味而不落言诠。不用一字，则文风古意尽显。破额山人《夜航船》卷八嘲八股文名师“无无生”④，传“全白真无”文诀，妙臻“不留一字”之高境；休休亭主之“不着一字，尽得风流”⑤，与无生之“不留一字，全白真无”，毫厘千里焉。
这诗具体怎么解释：不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮？
首四句中所说“不著一字，尽得风流”，即是“文已尽而意有余”之意，亦即“含不尽之意，见于言外”，这就是从哲学上的“言不尽意”论引申出来的。“语不涉己，若不堪忧”，即是对上两句的具体解释。中四句是说产生这种含蓄的根本原因是在诗境之自然本性，是这种自在的规律使含蓄呈现出自然的态势，似乎永远有无穷无尽的深意蕴藏于其中。如酒之渗出，虽已积满容器，而仍然不停地渗出，永无尽时；如花之开放，遇秋寒之气，则放慢其开的速度，含而不露。后四句更以空中之尘、海中之沤比喻其无穷无尽，变化莫测。或深或浅，或聚或收，以一驭万，则得其环中。总体论述：“含蓄”也是中国古代意境的主要美学特征。这一品强调含蓄必以自然为基点，方有“不著一字，尽得风流”之妙。
"不着一字，尽得风流"怎么解释？
司空表圣《诗品·含蓄》曰：“不着一字,尽得风流.”“不着”者、不多着、不更着也.已着诸字,而后“不着一字”,以默许言,相反相成,岂“不语哑禅”哉.马拉梅、克洛岱尔辈论诗,谓行间字际、纸首叶边之无字空白处与文字镶组,自蕴意味而不落言诠,亦为诗之干体.盖犹吾国古山水画,解以无笔墨处与点染处互相发挥烘托,岂“无字天书”或圆光之白纸哉.破额山人《夜航船》卷八嘲八股文名师“无无生”,传“全白真无”文诀,妙臻“不留一字”之高境；休休亭主之“不着一字,尽得风流”,与无生之“不留一字,全白真无”,毫厘千里焉.陆农师《埤雅》卷十三《杨》论《折杨》、《皇华》之曲曰：“《记》曰：‘清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣.’若此,诗之至也.《中庸》曰：‘上天之载,无声无臭.’至矣.”夫《乐记》言“有遗音”也,《中庸》言原“无声”也；农师连类论诗,是混“含蓄”于“全白”矣.易顺鼎实甫《丁戊之间行卷》有九言体一首,《伯严同毛实君、廖笙陔、郑砚孙游衡出,遇雨而归,四人者皆无诗,代为解嘲》：“眼前奇景那可乏奇句,此四人者不答皆摇头.得无误信司空表圣说,不着一字谓足称风流.”以文为戏而望文生义,毋庸苛论,顾亦征易氏之误解司空表圣说.不然,易“信”字为“解”字,未始不可嘲戏“四人者”也.