你知道的关于“纳西族”哪些服饰特色？
首先，传统的木屋是由原木直接制成的。建造时，首先将原木整平，并在两端切断接缝。然后，圆木被首尾相接地嵌在一起，大大小小的头是平的，形成了四面墙。然后搭檩条，直接铺长木瓦，用石头压木板。抹牛粪或木头间的泥来御寒。泸沽湖边摩梭人的木屋绝大多数由四个不同大小的四合院组成，一个是正殿，左侧是经堂，右侧是畜圈，正殿对面的广场有两层。主房间是全家人吃饭、家庭主妇休息和存放食物和杂物的地方；对面的建筑被分成许多小房间，这是“阿西娅”恋人偶尔居住的地方；医院的房间布局复杂，包括主室、上室、下室、后室和仓库。
二，服装丽江地区纳西族男子的服装与当地汉族的服装相同，冬季用羊皮披肩，中甸地区用大胸长衫，过膝肥腿裤，腰部用羊皮口袋，绑腿。宁蒗、永宁、盐源和木里的男人穿短袖衬衫和裤子。宁蒗的男人也喜欢戴手镯。老年人穿亚麻无领礼服，配以绿色布马甲和腰带。纳西族妇女的服装因地区而异。丽江的纳西族妇女穿长及膝、宽腰、大袖的长外套，还有马甲、褶腰、羊皮裤和披肩。宁蒗的纳西族妇女穿短衬衫、能着地的百褶裙、羊皮、绿布头巾、金、银、玉、石制成的耳环和手镯，喜欢穿“羊皮腰带”或“腰带”。羊皮腰带由棉布制成，每条大约四英尺半长，两英寸宽。使用时必须配对。这条腰带很精致，只在节日才穿。它是一条长约三英尺、宽约两英寸的棉布腰带，上面绣有盆栽菊花、两条龙珠和其他图案。永宁的纳西族妇女用牦牛尾巴上的毛编织厚厚的假辫子，然后在假发上缠绕一大圈蓝色和黑色的丝线，并将丝线挂回到腰部。
三，主要节日祭天是纳西族大的东巴宗教仪式之一，也是纳西族大的传统节日，在正月举行。过去，纳西族人把拜天视为是纳西族人的标志之一。俗话说：“纳西族是天的崇拜者。”对天的崇拜初是纳西族的一种古老的自然崇拜形式，后来又与民族的母系祖先和父系祖先的崇拜联系在一起。目前，这个盛大的节日一直保存在一些偏远的村庄。近年来，恢复传统祭天节日的村庄数量有所增加。在纳西语中，农历正月初一的农历新年叫“从本郑绩”，也叫“苦食”，意思是“新年”。节日期间，纳西族民间举行一系列传统活动，告别旧习，迎接新习。农历正月十五是纳西族一个独特的传统节日，人们称之为“棒棒会”。这一天，来自四个乡镇的农民一大早就来到了丽江古城。从四方街到关门口一带挤满了人，街上摆满了竹子、木头、铁农具、各种果树、树苗和鲜花。“棒棒会”标志着春节的结束和春耕的开始。现在，这个节日仍然存在，但是节日的地点已经改为在古城附近举行。
四，绘画与雕塑绘画与雕塑是纳西族东巴宗教艺术的重要组成部分。东巴画可分为木牌画、竹笔画、纸牌画和卷轴画。木制标志画有两种类型：尖的和平的。尖木标志画通常画被认为是好的神和自然精灵，它们是彩色的；平头木卡可以画出各种没有颜色的鬼魂。纳西族木牌画与西北出土的汉代木牌有着传承关系。将鬼神画在木牌上，然后插在地上献祭的习俗是古羌人的古老习俗。竹笔画主要是指用尖竹笔书写东巴经的图画，包括封面装帧、书名页画、书名页画。
五、宗教信仰纳西族是一个信仰多种宗教的民族。他们信仰当地的宗教——东巴教以及藏传佛教、汉传佛教和道教。各种宗教以兼容的方式共存，并有自己的信徒。然而，在农村地区，东巴教的信徒人数多。东巴教对纳西族的社会生活、民族精神和文化习俗有着巨大的影响。它是纳西族多元宗教信仰的支柱，是在氏族部落联盟时期纳西族原始信仰的基础上发展起来的。此后，在不同的历史时期，逐渐吸收了藏族宗教和藏传佛教的一些内容，形成了独特的民族宗教形式。它有自己的仪式系统，一个巨大的鬼神系统，以及与各种仪式相匹配的经典。泛精神信仰、自然崇拜、祖先崇拜、占卜、天人合一的基本思想是东巴宗教的主要特征。
六，歌舞纳西族民间歌舞很多，其中有《热美磋》、《喂默达》、《阿丽哩》等。其中，《热美磋》，俗称“热热厝”或“窝热热”，是世界上罕见的保存完好的原始歌舞活化石。这种歌舞边唱边跳。随着放松的舞步，一个人领舞。《喂默达》有两种舞蹈形式：一种是半圆。男女搭档组成一个半圆，由一名歌手领路，其余的人跟着，后者的右手放在前者的左肩上，接着左手自然下垂，以唱歌的节奏沿逆时针方向缓慢行进。在音乐的后一拍，每个人都鞠了一躬，点点头，走了一步。第二种类型是双半圆型。男人和女人是分开的，每一个都在一个半圆里。男子队手拉手走，女子队逆时针走。男人和女人各有一名主唱和舞蹈演员。这两个队不断改变他们的数字，唱歌给对方，或形成一个圈，或走“龙吐水”，或做“扭转”等。延伸数据纳西族是生活在中国金沙江中上游的少数民族。除了四川省的木里县、盐源县、延边县和西藏自治区的芒康县外，他们主要居住在滇西北丽江市古城区、玉龙纳西族自治县及其周边的香格里拉、宁蒗、未夕、永胜、德钦等县。