千字头木字腰太阳出来从下照人人都说味道好是什么字？
“香”字。
字的上部为“千” 木字腰——字的中部为“木” 太阳出来从下照——字的底部为“日” 千+木+日=香。
"香"这个汉字，是"黍"和"甘"的组合，原作"ꏰ"。"黍"是一种粮食，"甘"是口中一点指事，表示甘甜滋味，故"香"的原意是谷物粮食成熟后的芳香气;引申泛指一切好闻的气味，芳香，称为香味、香气。
因为香气，又可以"香"代指发出香气的物品，这类物品称为香料、熏香，简称作香。
1、气味好闻，与"臭"相对:科学家研究"物体淡而纯为香，稠而杂为臭"。
2、睡得深:睡得香。
3、味道好:这鱼做得真香。
4、受欢迎:这种货物在农村香得很。
5、旧时用以形容女子事物或作女子的代称:香闺，香艳。
6、祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条:香火，烧香拜佛，香炉，香烛。
7、姓:香姓。
8、芳:香，芳也。春秋传曰:"香稷馨香。"--东汉·许慎《说文》。
9、亲热 [affectionate;intimate]咱们这么坐着亲香。--《儿女英雄传》
10、美好[fine]泉香而酒冽。--欧阳修《醉翁亭记》
11、草木香料，常掺以木屑做成细条，点燃用以祭祀祖先或神佛 [incense;perfume or spice]爇香于鼎。--《聊斋志异·促织》
12、形容有关女子的事物 [women's thing]。如:香钩(喻旧时妇女裹过的脚);香罗(纱罗的美称);香车宝马(贵妇所乘用的车马)。
13、指年轻貌美的女子 [woman]。如:香消玉殒(比喻女子死亡)。
14、好的名声 [a good name]。如:留香百世。
15、旧时秘密结社的宗派称号 [the underground]。如:山、堂、香、水等秘密组织。
16、抽;吸(鸦片烟)[smoke]咱们去香一筒好吗?--《负曝闲谈》
17、亭名。南雁荡山有香语亭。
字谜就是以一个或几个汉字为谜底的谜语。这种谜语的编写或是利用了汉字的造字规律，或是利用了汉字形、音、义某一方面的特点，显得既有趣味，又有知识内涵。
字谜，有制谜人和猜谜人，顾名思义就是制谜人造谜，谜一定要巧妙，然后由猜谜人解谜。在中国有悠长历史，流传面广，种类繁多，变化无穷。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗争和图谶术数所利用。
到了现代，字谜更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间流行，受到广大群众喜爱。从字谜语言结构的表现方式上看，字谜由三个部分组成：谜面、谜底和谜目。
谜面，是猜谜时说出来或者写出来给人做猜谜线索的话语。
谜底，就是要人去猜测的本体事物。
谜目，有时候又指迷题，是谜面意义的真实所指，在绝大多数字谜中，一个谜底就是一个汉字。
猜字谜是一种中国传统文字游戏，属于传统猜灯谜的一种形式。它也是中国特有的一种语言文化现象。猜字谜主要是根据方块汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式来进行。
俗话“再累莫坐人肉凳，再饿莫吃坟前供”，人肉凳指的是什么？
“再累莫坐人肉凳，再饿莫吃坟前供”这句俗语还是蛮有道理的。
“人肉凳”是指什么呢？绝非是人肉做的凳子，而是把别人的大腿当成了凳子。
小孩子坐在大人腿上是常事，都不以为然而无可非议。如果一个大人坐在腿上，一百多斤重量压在腿上，怎么着都不太舒服。尤其是在公共场合，座位比较紧张的情况下，有些恋人喜欢坐在对方腿上，以示亲热，也是司空见贯的事。
孰不知，常言说:“站有站相，坐有坐相”，每个人的行为举止，都无不显示出个人的修养程度。
实际上坐在别人腿上，双方都不会感到多么舒服，反而会让人感到不合礼敎有失风雅。所以才有“再累莫坐人肉凳”的说法。
“再饿莫吃坟前供”，“坟前供”是摆在故去先人的供品，是表示对逝者的怀念和尊重。自古以来都以逝者为大，供奉给逝者的供品，应为逝者享用，与先人争食就显得有些不道德了。
各地风俗不同，有的上坟祭拜过后，把供品带回家分给晚辈食用，表示对逝者的怀念以祈求先人带来庇护和好运，这是例外。
但是绝大多数供品是原地不动的，那些供品经过风吹日晒难免腐败变质，吃了会使人感染发病，就不能食用了。所以“饿死莫吃坟前供”也是有道理的。
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俗话说“人皆可为尧舜”但是人人都是尧舜了，那谁又是尧舜？
一位隐居深山的朋友，告诉我人皆可为尧舜的秘密。
有位朋友四十多岁，就住在了深山之中，一个人住了十几年，有一次我去看他，和他聊了很多。他都很耐心回答我。
那次说起孟子的话，我问他：俗话说，人皆可为尧舜，但是人人都是尧舜的，那谁又是尧舜呢？他说：你怎么这么爱管闲事，你操这些心干嘛呢？这地球上有60亿人。咱中国就有十几亿人。你不管自己非管别人，你这是一种毛病。
你要知道就算告诉你谁是尧舜你又能怎样？你是能从他那里发财还是讨个关注？还是能拜他为师学点啥还是把他供养起来。
你知道谁是尧舜对你来讲有什么益处？
我被他问的有点发懵，我说：你这个人住山住的怎么这么抬杠，我问你这句话其实是想让你解析给我听一下，这个其中的道理是怎样的？
他说：我觉得你就是喜欢瞎操心，你总是想这些有的没的，对自己没什么用处的东西，比如说谁是尧舜啊，人人都有佛性啊，是不是哪里有大菩萨，现在又有哪个圣人降世之类的？这些就算拿个视频拍出来，告诉你真实答案你会相信吗？你看在眼里你都相信不了。
为什么？我告诉你这个秘密。
因为真正的尧舜他在你面前出现的时候，你根本就认不到他。你眼里看到的，都是那些发着光芒，坐在人间至高无上的宝座上，聚光灯下受万人敬仰，被传媒传颂的人。
真正有圣人在身边。我们却视而不见把自己难得拥有的珍宝当成理所当然的东西一眼扫过当面错过。
你如果懂得看谁是尧舜，你去看看社会各个层次当中都有这样的人。打个比方，每天把你家街道旁边，周围打扫得干干净净的环卫工人，风雨不改，一年就放几天假，拿着很低的工资一辈子发不了财，忍受别人的歧视，不怕脏不怕累。创造这个干净的环境，
让整个社区或者几条街道的人，每天走在干净的路上，这个人是不是尧舜？他不但是尧舜，他还是菩萨。你看见了真应该给他敬个礼，至少说声谢谢，辛苦了。
比如说在疫情的时期给我们服务的这些志愿者医护人员，还有送东西的这些人，是不是尧舜呢？当然是尧舜，而且不但是尧舜他还是菩萨，你看见了真应该给他敬个礼，至少说声谢谢，辛苦了。
比如说在我们吃喝玩乐的时候，为我们守护边疆的解放军战士。为我们守护消防的消防战士。为我们守护秩序的警察。交通的交通警察。这些人又是不是尧舜。当然是尧舜！我们至少要对他们心存感激。
社会中各个层次都有，这些踏踏实实认认真真用心付出工作的人，是他们在承托着整个社会在运作。这些人其实都值得我们感恩。因为这个社会是一个人人为我，我为人人的体系。
我们如果懂得感恩，其实就是懂得在这种良性循环里面的一种珍贵。所以学佛的人经常讲上报四重恩，下济三途苦！这个上报4重恩里面就有。父母恩，老师恩，国土恩，众生恩。这4个其实就是人在社会上的种种关系，你之所以能够在社会上生存和发展，跟这4个关系是离不开的。
首先你要维系好这4个关系是基础。你不能随便破坏这四个关系。但是现在我们越来越没有底线，这4个关系可以随便破坏。
而且这4个关系它也是相互的，比如说父母恩，你对父母要孝顺，要尊敬，父母对子女一样的要有爱，要有良好的教育，要负责任。
学生对老师要尊重，要孜孜不倦的好学求道，老师对学生也要负责任，传道授业解惑，不要瞎搞。对民众要保护，要建设，要满足他们的需求。而民众对要有贡献，要维护。
众生更加是一个相互的关系。一个人每一天的吃喝用度都是别的人给你提供的。动物们奉献自己的肉给我们吃。这些都是众生来供养我们。我们反过来又去供养去支持别人去服务别人。
所以说这个基础关系不要轻易去破坏，这基础关系一破坏了你做人的基础就轻易崩塌。
所以说要维护这个4个关系的基础是什么？就是善。就是有价值，有作为。负责任，有担当。
一个人能够从善如流，善心，善行，还能做到有点价值，有点作为，在人生中能够负责任，能够有基本的担当，这个人和尧舜就差不多了。
所以孟子提出人皆可以为尧舜就是这个意思。有时候你不要以为高尚是很难做到的事，其实是很轻易很容易做到的，只是你有没有心去做。
做一个有道德有高尚情操的人，不是那么难，不是要你把自己牺牲天天只去帮助别人，你把底线不要突破了，把该做的做好了。已经足够了。
所以人皆为尧舜不是一个非分的要求，它是一个完全可以实现的和谐社会。
但是人皆为尧舜，有一个很大的敌人，就是人性的自私和贪婪。
人本来是自私的，不自私都成不了一个人，但是当自私变得不受控制的时候，就变成了贪婪，从这个贪婪里面又生出了其他各种各样的不好的东西。
后有可能让这个人干出很多突破底线，有违天理的事。就是我刚才说的，为了一己私欲，不惜戳破这4重关系。
我说：原来是这样的道理。但是其实千年万年以来，人类都没有说有一个时期能够达到世界。总是这样，好人坏人共居凡圣同居的活过来了。
他说：你说的很有道理，这是现实。是不可改变的现实，但是所谓圣人讲。明知不可为而为之嘛，所以有很多有愿景的人他愿意去干这种事，如果我们碰到这样的人，能够尽量去支持和赞美就就可以了。好就别去嘲笑他。
我说：我能够理解这东西，但是我自己却做不到。有时候我感觉自己一会是挺善良的，有时候遇到利益纷争的时候也不免很自私。虽然不能说干过坏事，但是起码不敢说自己是个特好的人。那照这种标准来看，我身上哪里有尧舜的影子？
他说：每一个人的身上都有善的恶的种子。每一个人都有一个种子库，各种各样的种子都有。只是有些种子遇到了合适的肥料，合适的土壤。合适的诱因就发芽了。有的搞不好还被浇灌成了一棵大树。但是你的这个大树无论是善还是恶，都不代表你的人整个就沦为了这棵大树。因为你还有其他种子遇到适当的条件，你的其他的种子还是有机会发芽。
所以说善人即使是大善人，他也有恶的时候。他也有把控不住忍不住而做了一些不好的事的时候。比如一个人善良，但是他脾气不好，骂起人来凶狠，或者还会打人，结果把人家伤害了。也就是说他虽然很善良，但是他的嗔恨心大。
有些人即使是个大恶魔，他也有心存善念的时候，搞不好他养一只猫养一只狗，对他特别好，又或者他是个大孝子。
所以我们经常能听到，一念之差天使变恶魔，放下屠刀，立地成佛。那是因为我们人的善念恶念都是可以随着环境和条件的转变而转变发展。从而影响我们整个身心。
所以说人人皆为尧舜的意思就是这样，我们每一个人都有尧舜的种子。反过来说，我们不但有尧舜的种子，还有傑纣的种子，人人可以成为尧舜也随时有可能成为傑纣。
你是个天使也同时是个恶魔。
虽然在某种智慧的角度来看天使恶魔。不过是一个东西的两个体现，但是我们还是不得已要把它分为正向和负面。
大家都尽量正向的带着一股理智去活着。当然会更好一点。只不过你如果站在某一个节点去看一件事，一个人，你是无法全部通透，看明白他的所谓是非善恶的。
所以我常常讲不要轻易去判定一个人一件事。也许他并不是我们眼睛里看到的那样。因为常常我们所认为的善恶是非，天使，魔鬼都不过是我们自己这颗妄心在那里瞎定义。
所以又回到了你刚问我话的时候，我跟你说的，那就是你别操心太多别人的事，你不要去管别人怎么样。你要把那把尺子永远都向着自己，你要把你的眼光，你的心永远都往内向着自己。
时时刻刻做到反求诸己。做到默默观照自己的一言一行，每一个念头。
我说：那如果要观照自己的一言一行和每一个念头，难道就不理外面的世界了吗？他说：哪里有什么外面的世界。你的世界都在你的里面。你把你自己搞得清清楚楚明明白白，外面的世界一样跟着你就明明白白了。
所以不要去分别什么外面的世界里面的世界。只要去观照自己的内心，自己的身心即可。
我说：那么观照自己的心。是需要时时匡扶正义善良去除邪恶还是怎样？
他说：当然不是，你要知道，就像我刚才说的，每一个人都有善和恶的种子，但拥有这些种子的那个本质是没有善恶的。
你要把这个观照的意识和这个没有善恶的本质合为一体，换句话说就是你不要去起分别不要去判定你自己一言一行每一个念头的好与坏，不要去参与。要客观纯粹观而照之！
你只需要默默地在你这个人的背后观照着一切。
我说：我似乎懂了，就是长期点亮一盏灯。慢慢地让这盏灯永远不跳闸。不熄火。
他说：确实你说的对。这个境界，我送你4个字就叫做——心明澄澈。
便宜Lolita裙为什么会被人叫山，明明都是Lolita裙，山不山就这么重要吗，都是为了表达自己？
山也是分等级的，国牌和日牌的区别是：日牌有更好的设计，新的面料和图案，工艺什么的也就一般，只不过是品牌有着自己合作的工厂，可以花大钱做精品服装。
国牌：一种是有钱有经验的店例如古典玩偶，古典玩偶其实也很一般，有钱也没有软实力，没有市场。主要是中国的环境不一样，LOLITA服装在中国被宣传成了COS，而且中国还产生了LO圈这种东西，以Lolita服装来说使得她和其他服装不一样，就是反山寨，认为日牌是好的。
国牌有原创吗？有的，不过国牌是刚起步，起步是不是要和前辈学一学？什么发展方式快,当然是向老师学习。中国改革开放才40多年，中国的人口识字率如今才达到95%。
在日本，19世纪已经全民识字率90%以上，在德国，18世纪已经完成了99%，创立了一系列教育体制。
而如今虽然中国发展迅速，多少是寄托于房地产上的，中国的经济是真的那么好吗？
中国的服装从80年代开始就首先抄袭欧美的，但是欧美人的体型与亚洲人有差异，所以将眼光放在我们的近邻日本，三十多年来，完全的将日本等发达不要的服装加工产业给继承了过来，并且发展了自己的服装市场。
从服装发展史来说中国落后于其他近百年的发展，从Lolita服装来说，日本90年代已经将Lolita变成了一种常服，落后日本近50年。
从结果来说就是我国在吸收其他发展经验与体制的时候，快速发展与自身思想的不对称所产生的矛盾，中国薄弱的基础与外国成体系的时装设计基础的对立。
这种借鉴别人使自己快速发展的矛盾曾经就发生在日本明治维新时代，其矛盾导致西化的主导者大久保利通遇刺身亡。人民在日本传统文化与西方文化的冲击使得日本政府不得不退让，才使得日本现在既有和服，又有西装。
中国80，90年代起步的一系列服装品牌的本质就是抄，那时候谁会去想到设计呐？那时候有几件新衣服穿就很不错了。等到中国服装市场做大，这些品牌成了影响中国服装的龙头，中国整个服装市场说实在的就是互通有无，这个局面谁都不能改变，除非是想要将中国服装从根拔起。
不过设计原创的契机到来了，他就是马云带来的淘宝。我不否认淘宝的各种弊端，但是淘宝真真切切的给中国服装带来一阵新的春天。
在如今淘宝上各种原创品牌的出现，使得设计之路走上了正轨。
描述一下我国的服装发展史，让大家了解一下，尤其是一些年轻不了解历史的小妹妹，真以为中国是发达？中国改革开放以前人民的文化与思想已经落后了欧美等上百年。
继续话题就是国牌，尤其是小店，新店国牌。
这些店就是90%你们很多人吐槽的店，有些大店也是。
新店开始做一件衣服，首先要考虑设计的服装有人买不，要做现货还是要预购。现货每人买怎么办，预购定的人少怎么办。
这些新店一般都是，有点想法，或者是想要自己做，一个人拿一万元，跑到武汉，广州，杭州这里开店，几个月没钱了就回去了。这种让我见多了，真的是一点脑子都没有，拿钱打水漂啊。
这个时候我倒是很支持她拿1W元去做些山寨，毕竟能挣到自己的发展资金，连生存都生存不下来，谈什么发展。
这种山寨我是可以原谅的，但是有一种山寨是不可以原谅的。
就是有钱了有实力了，还在山寨，我真的是见过这种，真的是佩服佩服，我都相不通现在人人都能来做服装吗，都这么不要脸？
还有就是一些点店，300多，400多的衣服，用的差的料子，烂的工艺。可能有人不了解，工艺的价格是不一样的，随意点的有随意点的价格，精品的有精品的价格。
拿着几元的布料，用十几元的就算是很良心的了。然后用随意的价格，就算连上辅料，印花钱。起码我这说的是起码，多了怕你们不信，能赚200。
用着好点的十几，二十几的面料在加上精品的价格，也能挣200，我真的不知道店家为什么这么黑心。
国牌买来就随便穿吧，你可以观察每家做的质量，多看看缝缝，袖口，哪家质量好选哪家。山不山都那样，原创店也很黑，我学妹给我抱怨，400多一条裙子，拉链一下子就坏了，店家还不退不换。这就是国牌的弊端，就是无现货，无存货，非要你预购，出了问题还不退不换，质量那么差还怎么穿出果。。。
对了之前说日牌的质量一般的原因是因为杭州，广州很多加工厂的精品完爆，但是一般这些加工厂都不接小单子，Lolita就是小单子，你懂得。
人上有人人人仌，求下联？
山外有山山山竣