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孙悟空的悟怎么读
看到这里笔者不知道有多少人能够恍然大悟，大品天仙诀是何等的宝贝。
师徒宿金平府慈云寺，入城看灯，空中突现三妖，抓走唐僧，悟空斗不过妖怪，后八戒沙僧先后被抓，原来三妖为青龙山玄英洞犀牛精，悟空请来木禽四星降妖，三犀逃到西海，众神在龙王帮助下除了妖怪。
姓孙：祖师从猴王身上取个姓氏‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓‘狲’。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓‘孙’。
悟字代表的动物生肖是猴子，悟指的是悟空，也就是西游记里的猴子。孙悟空是《西游记》里的主角之保护唐三藏去西天取经，是花果山的美猴王。
关键是学会了大品天仙诀学东西贼快，孙悟空学完七十二变和筋斗云只用了一炷香的时间，不仅如此孙悟空自悟神通简直信手拈来，在西行的路上道法佛经更是一读就通，在得到《多心经》后，孙悟空常与唐僧谈经论道，经常把唐僧说得哑口无言，指导唐僧道法佛经之奥妙。
“悟”是汉语词汇，汉语拼音为：wù。
菩萨知道后，想给孙悟空起个法名，孙悟空说：“我已经有名字了，叫孙悟空。”
行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。
明确：弗洛伊德的理论产生于《西游记》之后，但我们却发现，《西游记》中孙悟空的成长正是经历了从“本我”到“自我”再到“超我”的过程。其实，读悟空就是读自己。反观我们自身，每个人的成长都会经历这样一个不断战胜自我甚至超越自我的过程。
那么书中的主角孙悟空修到与天地同寿花了多少时间呢？仔细看原著，只花了三年。
趣经女儿国(53—55回)：
三是道家和佛家大佬从一开始就是在一起下这盘棋，各出各的人，约定好了事，不是巧合。
(解释)：神话小说《西游记》中的主要人物，又名孙行者，自称齐天大圣。是一个神通广大的天产石猴，有七十二变的法术，会驾斤斗云，一纵十万八千里。曾大闹天宫，勇猛。后保唐僧往西天取经，沿途战胜了许多妖魔，体现出蔑视天神世界及其秩序的叛逆性格和对邪恶势力进行顽强斗争的意志。是我国人民所喜爱的具有浪漫主义色采的英雄形象。后人亦常用以比喻本领大的人物。参阅南宋话本《大唐三藏取经诗话》、元杨景贤《西游记》杂剧。
骗人术有时是能骗到自己想得到的好处的。倘若不被悟空的火眼金睛所识破，妖魔们享福作乐的美好时光当然万千斯年而非这般草草了结。
大战黄风怪(20—21回)
执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
纳闷的是，妖魔们要实现自己的欲望，凭其诸多本领不妨直来直去一举中的，何故曲径通幽地隐真变假？其实妖魔们并非白痴也不笨拙，知道“假”字也好，“伪”字也罢，两字偏旁均从“人”字。有了人便好办。世间凡人大多善良，肉眼钝木浅短，认得直白而不辨伪装，一骗准能得逞。于是乎掩去凡人见之会嗷嗷惊叫的魔身鬼形，隐去原本在天国佛界的真实面目，拿个人模狗样来大摇大摆地掩人耳目骗取人们的信任。
你好，我是(田仔在线答题)，很高兴为你解答。孙(sūnwùkōng)悟是四声。望采纳~谢谢了更多专业的科普知识，欢迎关注我。如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。
偷吃人参果(24—26回)：
为什么，其实答案很简单，因为作者是吴承恩，生活在明代，仅此而已
孙悟空的悟怎么读第三声
看到这里，有些看官可能就要说，这有什么好大惊小怪的，都是唐僧的徒弟，一个辈分怎么了？
比丘国国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
有时说话不自然，可能就是因为没有注意声调在语流中的动态变化。
A.美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、行者、斗战胜佛
孙悟空：美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，穿州过府，学人礼，学人话。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸山，在斜月三星洞拜须菩提祖师为师。祖师为他取名孙悟空。(第一回)
“播音”这个词作为“中重格式”，就需要“播”读得比“音”弱一些，短一些，音高往往也会低一些。体现在调值上，读成“播(44)音(55)”是比较自然的。
而书中也明确说过菩提祖师是一位隐世高人，天外仙宗。个人实力是不生不灭、法力无边、与天地同寿。
(孙悟空的第一次出走)第十四回：心猿归正六贼无踪
(拼音)：sūn wù kōng
孔夫子、司马迁、李自成、孙中山，
大家先来投个票吧，你平时是怎么读的呢？
官封弼马温(3—4回)：
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读四声“猪wù能”时的音调变化
玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。五百年后，唐僧西天取经，观音点化唐僧在五行山揭去如来压帖，收孙悟空为徒，保护唐僧西天取经。
在被弟子规这些污名化之前，真正的国学教育应是怎样的
孙悟空为什么拜菩提祖师为师？是为了长生不老；神仙们为什么争着吃蟠桃、仙丹、人参果和火枣？也是为了长生不老；妖怪们为什么吃童nan童nv、吃唐僧肉，自然也是为了长生不老。
选择：孙悟空这个人物在《西游记》中前后出现过6个名号。按照故事先后顺序，名号依次是()
你能想象猴哥指导唐僧读佛法的画面吗？
盘丝洞蜘蛛精七女妖把进来化斋的唐僧被蛛丝缠住。悟空打死小妖，救下师父，七女走脱。师徒们来到黄花观。观主多目怪用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。悟空请来毗蓝婆菩萨，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。
悟空的悟能
二读名著未予碎阅，掩卷之后心头散不去一个“怨”字。为唐僧不从忠言不善用人而屡招危难而怨，为孙猴子一路拼命识妖除魔反遭唐僧一路诅咒甚至驱逐而怨。真不明白，身为师傅的唐和尚，何故这般欺待这位专心护道除妖的能人？。
天竺收玉兔：(93—95回)
书中有证——在第二回，祖师问悟空想学什么时说：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
一个、一起、一二三的“一”是多音字吗
车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。
悟空在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空，将其封为弼马温。
悟空的疑问不该没有答案，只是这个答案来得太迟。
也许，要取得真经非得经受住这些故设的九九八十一难的严峻考验；
因九九八十—难还缺一难未满，返途中重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，把四人翻落河中，湿了经卷。(晒经石：晾晒经文时不少经页沾在了石上。)
无底洞逼婚(80——83回)
比如，“孙悟空”当我们语速很快时，中间的(悟)字受到左右两边(孙、空)都是“阴平”的影响，就可能变得“轻、短”。这时如果“悟”读出鲜明的“去声(51)”调值，反而会影响语流的自然。
一是有种说法，有其他著作表明，菩提祖师可能是如来的徒弟，而金蝉子也是如来的徒弟，所以，猴、猪、沙3人的确是一个辈分。
修改读音没问题，只要高考别再考拼音题
乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。国王让悟空设计引太子来，告知他真相，后由悟空除去妖精。
黑水河遇险(43回)
孙悟空本领高强，在取经途中斩妖除魔，竭力保护唐僧。
读书会产生联想。联想至多至深时自然对文章意蕴抑或一些问题有些感悟。比如，我读《西游记》。
四圣试禅心(23回)：
悟能是“皈依法”的暗示，
“悟”的意思是：理解，明白，觉醒，如，醒悟、领悟、参悟、感悟、觉悟、大彻大悟等。
孙悟空中的悟的拼音
于今悟来，这些变术不值得称奇也不足以信真。除了神话式的荒诞怪离，天地间是断然没有单纯为变而变之东西存在。妖魔们所以千变万化，无非是借助于所谓的法术凸示的一种骗人手段，终目的不过是挣脱过厌了的天国奴仆生活或服侍佛界高尊的清苦时光，满足其梦寐以求的吃人肉饮人血换取长生逍遥的私欲而已。
对于这个问题的答案，大部分人肯定会说当初孙悟空学艺完后，菩提祖师就已与他划清界限，甚至连名字都不让提，怎么可能会来看他和营救他呢？
计盗紫金铃(68—71回)：
四是在作者的内心里，可能把道和佛在更高一层上画了等号，虽教派不同，但作者认为殊途同归，都离不开个“悟”字。
凤仙都长年干旱，郡主张榜求雨，悟空揭榜，请来龙王降雨，不想当年郡主得罪玉皇大帝，玉帝大怒，设置了米山、面山及铁链三道难题，悟空想法说服玉帝，解除误会，为百姓求得甘霖。
祖师门中有十二辈，分别是“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”。
请同学们精读第七回，在关键处做好批注，然后用这样的句式进行交流：从这个地方“”，我读出孙悟空
本我是人格结构中原始的部分，与生俱来，也可以将本我称之为自然、纯粹的人，它所做的一切都是为了满足自己的需求，他人感受、外界规范不是它所考虑的。本我遵循“享乐原则”——追求快乐，避免痛苦。
双叉岭唐僧遇难(13回)
《西游记》的故事情节早已孺幼皆知无须再予赘述。想说的是，名著题材虽为荒唐怪诞，情节也非异所思，可内容所蕴涵乃至折射出的一些东西竟与当今现象有着惊人的相似。但不知这种相似是作者有先知先觉之感，拿陆离的故事来占卜身后之事留予后人作警示，还是后人之事难以逾越前人开掘的“雷池”，偏偏不敢游离先人框定的轨道运行？也许那些相似的显然，我一读一悟，再读再悟，悟到后来感慨深之，便恍恍悠悠如大梦醒。
从终而述之，戒为修身之本，淡空为养性之规。对气功修炼者来说，若长存“淡空”之静心，本“戒(胜)欲”之旨，乃修身养性及功力长进之关键。
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大闹金兜洞(50—52回)：
教师小结：这一次实实在在是唐僧错了，因为唐僧人妖不辨赶走孙悟空。孙悟空一而再再而三想留下，但唐僧执意驱赶，孙悟空不得不走。从孙悟空的流泪与不舍中，我们可以看出孙悟空的成长：他记住了菩萨的教诲，懂得了感恩，忍住了委屈。
细想一下，明代的作者，哪怕是再具有反抗精神，根深蒂固的宗族班辈意识还是会起到主导作用。人们常说一日为师终生为父，那么大圣、八戒、沙僧就相当于一个父亲的三个孩子，当然要班辈相同。又因为悟空是大师兄，先入为主，开启了悟字辈的先河，所以唐僧后面的两个徒弟以悟字辈命名，自然是情理之中的事了
驼罗庄有一巨蟒精作怪，吃童男女，残害百姓，村民请来道僧降妖均不成功。悟空主动为百姓铲除妖怪，与八戒大战蟒妖，妖怪败走钻入洞中，悟空让八戒守住后洞，用金箍棒捣洞，妖怪逃出洞并吞进悟空，悟空破腹而出，妖怪丧命。
三调芭蕉扇(59—61回)：
火焰山挡路，悟空向铁扇公主借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九外。悟空得到定风丹二借宝扇，不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变为八戒又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。
举报不成反得一肚子怨气，悟空除了恼怒剩下便是一种无奈。好在他除妖反腐斗志依然，认死理的耿介性子未改，不管是谁，哪怕是管束自己的顶头上司观音菩萨，只要妖魔是他身边之人物或与其有所沾连，照样不卖帐。当悟空在朱紫国与金毛犼打得天昏地黑时，赶来劝解的观音说那东西是她的坐骑，还说金毛犼“却与朱紫国王消害”。怒不可遏的悟空顾不得什么情面斗胆反驳：“他欺君骗后，败俗伤风，与国王生灾竟说消灾。何也？”
悟，只有一个读音wù。
孙悟空的悟咋读
超我处于人格结构的高部分，是道德伦理角度的“我”，受理想与良心的限制。它常常指导着自我，控制着本我，力图将现实因素的限制内化为自身道德认识的准则，超我遵循“原则”。
那么，为什么要把道家和佛家都要把他们的辈分定为悟呢？
石猴拜师(1—2回)：
不过那位小朋友问到这个字的声调，其实很有意义，这是一个在我们日常语言中经常出现的情况，但是在语文书上并没有特别提及，这就是中文中的“变调”。
白骨精跟孙悟空斗了四十回合，终于败下阵去。
孙悟空(sūnwùkōng)，似乎易错读为“孙五空”。
东胜神洲傲来国海中有花果山，有一块石头受天地之灵气，享日月之精华，忽然有一日崩开，里面出现一只石猴。该猴发现水帘洞后被群猴拥戴为王。
木仙庵三藏谈诗(64回)
不光有史册上万古不朽的
“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得到正果。”悟空沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”
学了大品天仙诀不仅能快速拥有大闹天宫的实力，而且学习三年就能达成长生不老的境界，这是外面多少人梦寐以求的好东西。
唐僧及随行三人在巩州城受接待，唐僧赶路心切，天不亮闻鸡鸣就出发，不想走错路掉进妖怪洞穴，两随从被三妖怪吃掉，唐僧绑于洞内。太白金星变为一老翁救了唐僧，原来此地为双叉岭虎狼巢穴，三妖怪分别为野牛精、黑熊精与虎精。离开洞穴，路上遇毒虫猛兽时又获猎户刘伯钦相助，一路护送至五行山下。
《西游记》第八十三回悟空告状的桥段读来有趣所悟也深。
(知识链接)弗洛伊德的人格理论
教师小结：这一回目为“凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖”。为了帮助凤仙郡的老百姓求得甘霖，孙悟空劝告、引导郡侯回心向善，百姓人人归善，终获得甘霖。可见孙悟空此时心中只有善念，只有他人，已经完全超越了“自我”。此阶段孙悟空的性格特点是：心怀悲悯，惩恶扬善。
再对比一下西游记中的猪八戒和沙和尚，他们的名字中也都有悟字，分别叫猪悟能和沙悟净，但相对来说，我们却很少会觉得他们名字中的悟应该读成三声，如果有人读猪五能或者沙五净，就会觉得怪怪的。
(片段一)选自第八十回
就像上一篇所说：“悟”，是成长进步的必要步骤，探究世间规律、法则，关键就在一个“悟”字。成长的过程中，没有“悟”，只会囿于一个个的表象、皮囊、事件，看不出本质，悟不出觉悟，是万万成长不起来的。
故事中的孙悟空跟随唐僧斩妖除魔十分勇敢。
菩提祖师是何人也？名字能带“祖师”一词的人肯定是一方大拿。