杂文经典语录？
鲁迅杂文的经典句子有：
1、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。（《鲁迅杂文精选》）
2、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。（《鲁迅杂文精选》）
3、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。（《鲁迅日记》）
4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（《再论雷峰塔的倒掉》）
5、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。（《鲁迅杂文精选》）
友谊书中的句子？
友谊书中的句子：
1. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——《鲁迅杂文选》
2. 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——《我们仨》
3. 被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。——《人与永恒》
鲁迅经典名言警句大全？
1、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。《热风》
2、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。《鲁迅文集》
3、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《鲁迅杂文选》
4、其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。《未有天才之前》
5、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。《记念刘和珍君》
6、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。《娜拉走后怎样》
7、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。《再论雷峰塔的倒掉》
8、人必生活着，爱才有所附丽。《伤逝》
9、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》
10、我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。《希望》
朝花夕拾的十个句子赏析？
《朝花夕拾》句子摘抄赏析
1、“但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。”
赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。
2、“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”
赏析：这是“我”在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
3、“天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。”
赏析：这是一段景物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。
4、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！
5、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析：鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
鲁迅杂文的经典句子有哪些？
鲁迅杂文的经典句子有：
1、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。（《鲁迅杂文精选》）
2、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。（《鲁迅杂文精选》）
3、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。（《鲁迅日记》）
4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（《再论雷峰塔的倒掉》）
5、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。（《鲁迅杂文精选》）
6、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。（《二月十九日在香港青年会讲》）
7、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（《记念刘和珍君》）
8、我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。（《灯下漫笔》）
9、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。（《再论雷峰塔的倒掉》）
10、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。（《华盖集》）
11、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。 （《华盖集》）
12、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。（《华盖集》）
13、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？（《华盖集》）
14、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。（《华盖集·序言》）
15、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！（《华盖集》）
鲁迅先生名言名句？
1、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。选自《华盖集·杂感》
2、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。选自《鲁迅杂文精选》
3、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。选自《野草·题辞》
4、从来如此，便对么？选自《狂人日记》
5、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。选自《鲁迅杂文选》
6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。选自《再论雷峰塔的倒掉》
7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。选自《故乡》
8、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。选自《记念刘和珍君》
9、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。选自《无声的中国》
10、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。选自《记念刘和珍君》
鲁迅有哪些名言？越经典越深邃的越好！还有~越多越好？
哀其不幸，怒其不争。——《摩罗诗力说》对一些人的悲惨命运感到悲哀，但更愤怒的是他们不做抗争。这话常被人理解为是鲁迅先生对孔乙己的态度，是也不全是。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《记念刘和珍君》只要退一步就能生存下去，便可以依然麻木的过活。惨淡的人生和他人的悲剧，只有真正的猛士才敢面对。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》猛兽是统治者，牛羊是被统治者，反讽着当时的社会状况。有时候独自一人，不随从大众的想法才能取得更高成就。
中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。——《无声的中国》如今我们要达到某一目的，不妨试试，先抛出更多更大的要求，之后再提稍微小的要求，以达到真实目的。
从来如此，便对么？——《狂人日记》自古以来、约定成俗就一定对吗？对当时现实的讽刺，大多数人不敢提出质疑，没理由没勇气反抗。如同西方中世纪的科学研究，近代中国的革旧迎新，不就是否定过去一些肯定落后的言论吗？
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——出处不详 生活的无奈，学会了伪装自己，虚伪以待众人。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》行动高于空谈，要敢为天下先，为后人走出一条路。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——出处不详 这里的安稳是指鲁迅所处的民国初年，那时的人们忍受着封建观念、军阀、外来侵略者的压迫，贪安稳不冒险当然就没有什么自由。
人生不就是所谓得失取舍吗？没有付出，谈什么回报。鲁迅的话刺耳，却于民国于今天都有着很好的激励作用和借鉴意义，能学到再用上，可以说是一生有益。
鲁迅「真正」说过的金句有哪些？
鲁迅作为现代作家，风骨刚劲，同情革命呼吁改革，针砭时弊单刀直入，一针见血。他是被***称作“骨头硬的人”。鲁迅在作品中说过的的金句不算少，粗略回忆一下，略举数句如下:
一，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
二，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
三，躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
四，这世上本没有路，走的人多了，便成了路。
五，阿Q对吴妈说:“别人摸得，为何我摸不得？”孔乙己对别人说:“你知道吗？茴字有三种写法。”
概括起来，鲁迅金句的特色有如他的个人风格，简洁直截不落俗套，扼要精炼地叙述描写对象的个性特征，或者鲁迅个人的思想情感。因此，鲁迅金句亦会流传长远，深入人心。
鲁迅先生写过什么值得细品的句子？
谢谢邀请：我说过好几次，我不申请什么，我也不参与任何有奖回答，或有关活动。
杂感鲁迅原文？
鲁迅杂文《杂感》原文：
人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。
现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为上的赠品，因为他此外一无所有。无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。
人大抵不愿意爱人下泪。但临死之际，可能也不愿意爱人为你下泪么?无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要： 他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。
人被杀于万众聚观之中，比被杀在 “人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。
杀了无泪的人，一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
死于敌手的锋刃，不足悲苦;死于不知何来的暗器，却是悲苦。但悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出世罢!想上天的，快上天罢!灵魂要离开肉体的，赶快离开罢!现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。
但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。
先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!
孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。
无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢;但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。
血书所能挣来的是什么?不过就是你的一张血书，况且并不好看。至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当作宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀!
我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。见了酷烈的沉默，就应该留心了;见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了! ……
五月五日。