关于传说的歇后语,有什么神话故事的歇后语 20分
孙猴子的脸——说变就变哪吒闹海——惊天动地龙王的战士——虾兵蟹将猪八戒照镜子——两面不是人八仙过海——各显神通盘古的斧头——开天辟地 白骨精见了孙悟空——现原形了白骨精遇上孙悟空——原形毕露二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变如来佛治孙悟空——强中还有强中手孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常孙悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪孙悟空变魔术——花样多孙悟空变山神庙——露了尾巴孙悟空打猪八戒——倒打一耙孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王孙悟空到南天门——慌了神孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心孙悟空放屁——猴里猴气孙悟空赴蟠桃会——不请自到孙悟空借芭蕉扇——一物降一物孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实孙悟空拿（捉）猪八戒——能人之上有能人孙悟空七十二变——花样多孙悟空三打白骨精——降妖拿怪嫦娥奔月歇后语是？
嫦娥奔月歇后语是？我的答案是：嫦娥奔月，一去不复返。
嫦娥是我国古代神话故事的人物。为了长生不老，她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，从此在广阔无垠的广寒宫，寂寞悔恨伴随着自己。
一首诗中这样写道：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。便是这种心情况的好写照。
阿斗的歇后语是什么,关于神话传说的歇后语
孙猴子的脸——说变就变哪吒闹海——惊天动地龙王的战士——虾兵蟹将猪八戒照镜子——两面不是人八仙过海——各显神通盘古的斧头——开天辟地 白骨精见了孙悟空——现原形了白骨精遇上孙悟空——原形毕露二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变如来佛治孙悟空——强中还有强中手孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常孙悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪孙悟空变魔术——花样多孙悟空变山神庙——露了尾巴孙悟空打猪八戒——倒打一耙孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王孙悟空到南天门——慌了神孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心孙悟空放屁——猴里猴气孙悟空赴蟠桃会——不请自到孙悟空借芭蕉扇——一物降一物孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实孙悟空拿（捉）猪八戒——能人之上有能人孙悟空七十二变——花样多孙悟空三打白骨精——降妖拿怪神话的谚语.歇后语.经典名句
孙悟空七十二变——神通广大白骨精见了孙悟空——现原形了 白骨精遇上孙悟空——原形毕露 二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变 如来佛治孙悟空——强中还有强中手 孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常 孙悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪 孙悟空变魔术——花样多 孙悟空变山神庙——露了尾巴 孙悟空打猪八戒——倒打一耙 孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使 孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王 孙悟空到南天门——慌了神 孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小 孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚 孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心 孙悟空放屁——猴里猴气 孙悟空赴蟠桃会——不请自到 孙悟空借芭蕉扇——一物降一物 孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实 孙悟空拿（捉）猪八戒——能人之上有能人 孙悟空七十二变——花样多 孙悟空三打白骨精——降妖拿怪 孙悟空手里的金箍棒——随心所欲 孙悟空跳加官（旧时戏曲开场或演出中，遇到显贵到场时，加演的舞蹈节目）——人面兽心 孙悟空听见紧箍咒——头痛 孙悟空遇到如来佛——无法可使；有法难使 孙悟空住在水帘洞——称王称霸 孙悟空照镜子——猴里猴气 掖着个孙悟空——憋出个猴来 和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里 孙猴子半天云里打眼罩——站得高，看得远，登高望远 孙猴子变戏法——无中生有 孙猴子穿汗衫——半截不像人 孙猴子的脸——说变就变；变化无常；转眼就变 孙猴子的屁股——坐不住；坐不稳 孙猴子的手脚——闲不住 孙猴子的尾巴——变不了；没法变 孙猴子斗魔王——打你个牛角朝天 孙猴子封了个弼（bi）马温——不知自己官大官小；沾沾自喜 孙猴子上了花果山——称王称霸；称心如意 孙猴子上天宫——得意忘形 孙猴子守桃园——自食其果 孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头 孙猴子压在五行山下——永世不得翻身 孙猴子坐天下——手忙脚乱；毛手毛脚大家都知道哪些我们中华民族的歇后语及由来呢？
一、歇后语的由来
歇后语是人民群众在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成。前半截是形象的比喻，象谜面；后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌拍不响一一孤掌难鸣；懒婆娘的裹脚一一又长又臭。在一定的语言环境中，通常只要说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
早出现“歇后”这一名称的是在唐代。《旧唐书 . 郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已出现了。如《战国策 . 楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的早的歇后语。
在研究歇后语的渊源时，有些专家还述及其它有关名称。如陈望道先生在巜修辞学发凡》中，将歇后语例于“藏词”格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于“射覆语”（类乎猜谜的一种语言形式）；另外，一些书上又列出诸如“庾词” 、“隐语”、“谜语”、“谚语”、“缩脚语”、“俏皮话”等名称。这里限于篇幅，不拟一一加以辩析。
二、歇后语的分类与品种
关于歇后语的分类，向无定说；而歇后语的多少，更无法确定。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于题主及有志于此的网友君学习，这里将歇后语中凡带有谐音字的归于一类；将带有比喻性质的归于一类。
第一，谐音类。
这类歇后语，是利用同意字或近音宁相谐，有的甚至以地方语音相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯子才能领悟它的意思，因而也更饶有兴味。有的书把它列于“双关”一类，也是有道理的。如：
空棺材出葬一一目（木）中无人
小葱拌豆腐一一一清（青）二白
矮子过河一一安（淹）心
矮子吃粉丝一一好场（长）面
煤油炉生火一一心（芯）眼不少
强盗来了开中门一一不多（躲）
第二，比喻类
一是喻事。这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的“谜底”。如：
弄堂里搬木头一一直来直去
冷水发面一一没多大长进
二是喻物。这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。如：
秋后的蚂蚱一一蹦跶不了几天
棋盘里的卒子一一只能进不能退
三是故事。这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作此方。如：
楚霸王举鼎一一力大无穷
曹操吃鸡肋一一食之无味，弃之可惜。
三、歇后语的使用
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大人民群众所喜闻乐见。但是，我们使用歇后语，应该有所选择，某些歇后语有它的参考价值，但并不一定都有普遍使用价值，切忌滥用。何况歇后语中还有些糟柏，如宣扬落后思想意思的，宣扬低级庸俗趣味的，表现不堪入目的丑恶形象的。这类歇后语，必须加以舍弃。还有一些歇后语，因为过于局限于某些地域，不甚规范，也不便在广大范围内交流使用。