1、是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。
2、仰头观看那天河两旁耀眼的两颗星，期盼着能够相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。
3、李峤《同赋山居七夕》千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。
4、转眼到了七夕，她想到天上的牛郎织女，今夜尚能聚首，而人间的恩爱夫妻，此刻犹两地分离。
5、赏析：牛郎织女七夕相会的事，本是历来墨客反复吟咏的题材，但李清照却写出了新意。
6、词开始登上中国文学的舞台成为宋代文学主要的形式词本起源市井歌谣，属胡夷里巷之曲’ 。
7、____王建《七夕曲》一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
8、纤纤擢素手，札札弄机杼。
9、____秦观《鹊桥仙、纤云弄巧》、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
10、牵牛织女，莫是离中。
11、争将世上无期别，换得年年一度来。
12、转眼到了七夕，她想到天上的牛郎织女，今夜尚能聚首，而人间的恩爱夫妻，此刻犹两地分离。
13、历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。
14、争将世上无期别，换得年年一度来。
15、实为七夕诗中的佳品。
16、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
17、____吴文英《荔枝香近、七夕》关于牛郎织女的古诗四句七夕权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
18、现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。
19、特别是梁朝萧统咏出“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语”的即兴篇后，咏叹“七夕情人节”的诗人词人便风起云涌。
20、用凤仙花瓣染指甲，今日乡间依然可见。
21、”宋许棐“泥孩儿》诗云：“牧渎一块泥，装塑恣华侈。
22、随着时代的发展，七夕节的气氛渐渐式微，但各地仍然流传着牛郎织女故事，一些文化景点还有七夕节的节俗存在。
23、吴文英《凤栖梧甲辰七夕》良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。
24、是过西方的情人节，为什么不过我们自己的情人节呢?在这美好的日子里我们一起过好吗?我等你~两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
25、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，不仅在那个时代火爆大江南北，妇孺皆会吟诵，更是成为流传千古的经典佳句。
26、七夕 崔涂年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
27、沈佺期《七夕曝衣篇》：此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
28、____德容《七夕二首、其一》、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
29、北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。
30、通宵道意终无尽，向晓离愁已多。
31、朱彝尊《忆少年飞花时节》七夕节古风诗句、 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
32、现在很多人希望把“七夕”定为“中国的情人节”。
33、西江月、新秋写兴天上低昂仰旧，人间儿女成狂。
34、这在以往七夕诗中是不能见到的，因此此时无傀于才子金圣叹极高的评价。
35、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
36、元稹《离思五首其四》、愿君多采撷，此物相思。
37、不信这美妙的诗句不能俘获的心~鹊桥仙、纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
38、凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。
39、这首词把真挚浓烈的情感，凝结于美丽哀婉的神话传说之中，把自身夫妻相别之恨、相思之苦推及于天下离散的有情人，使词的意境更为深远。
40、想到了你心一酸，唯有想着当初情织女不用敛蛾眉，前度牛郎今又回。
41、明朝结成玲珑网，试比阿谁称巧娘。
42、奈何缱绻催华发，更是无言叹路遥。
43、扇风生玉漏，置水写银河。
44、云阶月地，关锁千重。
45、____秦观《鹊桥仙、纤云弄巧》、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
46、纵观七夕民俗活动，多与七夕民俗的两大主题：“乞巧”、“婚恋”有着千丝万缕的联系，可以说，几乎所有的七夕民俗都是从这两大主题发展出的习俗。
47、这两句境界高远，超越了时空和世俗功利，成为千古爱情名句。
48、君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。
49、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
50、如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。
51、【七夕的古诗】因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。
52、月上柳梢头，人约黄昏后。
53、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
54、从唐朝起，少女少妇们每逢七夕夜，便开始盛装打扮，纷纷在月下秉烛焚香。
55、有时候两个人分着吃一碗面都可以感受到爱情，有时候你拿全世界去换，都换不到。