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十五的月亮十六圆下一句怎么说
我等待，我希望，有那么一天，能踏上那片宽广美丽的梦想之地，去看那青青的草、蓝蓝的天，去听那悠扬的歌，远飞的雁。
上联：十五月亮十六圆；下联：初二得春风初三好。
“十五的月亮十六圆。”意思是在一个农历月中，月亮圆满的时刻往往不在十五日之夜，而是在十六日的晚上。月亮圆满明亮的时刻是在“望”时。每逢农历初月亮运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，我们看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”。到了农历月亮上亮的一面全部向着地球，于是我们看到了圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。根据农历历法规定，朔所在这一天为每月初一日。但同是初一日，朔可能发生在凌晨，也可能发生在晚上，而且每个朔望月本身也有长有短。
当月亮运行到对地球来说正好跟太阳相反的方向的时候，我们可以看到一轮圆月，这叫“望”。当月亮运行到地球和太阳之间时，月亮被太阳照亮的半面正好背着地球，我们看不见月亮，这叫“朔”。由“望”到“望”，或由“朔”到“朔”，平均起来需要29天12小时44分，这叫一个朔望月。朔一定在农历的每月初一。朔之后平均起来要再经过14天18小时22分才是望，因此，望月常常不是发生在十五的晚上，而是十六的晚上，俗话说：“十五的月亮十六圆”，就是这个道理
谷口樵归唱，孤城笛起愁。
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧碰上，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：“噢，你也在这里？”“在茫茫人海中，时间的荒野里，遇到该遇到的人，不早一步也不晚一步。
人生不停留，岁月不等人。
上海辰光由我和朋友们与大家一起讲讲上海故事，
十六的夜晚月光皎洁明亮，似金波可舀，让人爽目怡悦，月光照耀下秋露似玉般浓郁可人。
确实十五的月亮十六圆，本人用亲身经历证明，每逢佳节胖三斤是谣言，其实是胖五斤。
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“炎帝参卢，是曰榆罔，居空桑。政束务乘人而斗其捖，于是诸侯携贰，乃分正二卿。命蚩尤宇于小颢，以临西方、司百工。德不能御，蚩尤产乱，逐帝而居于涿鹿，顿戟一怒，并吞亡亲。黄帝，时为有熊氏，实懋圣德，诸侯利宾之。参卢大惧，设襢于熊，黄帝乃暨力，牧神皇风后，邓伯温之徒及蚩尤氏转战，执蚩尤而诛之。于是四方之侯争辩者宾祭于熊，爰代炎辉，是为黄帝，乃封参卢于路，而崇炎帝之祀于陈。”
十五月亮十六圆，普天之下我甜。
石祥出身于赤贫家庭，但他从小学到初中几乎每次考试都能取得名列前茅的好成绩。中学时代的他，梦想当一名记者，虽然当时他还不能完全明白“记者”是做什么的，但书本里美妙的诗句却深深地吸引着他。在老师的指导下，他成为了学校板报的主编，当好主编之余也不忘向自己“心仪”的报刊投稿。上初二的时候，他写的文章《给孩子们做玩具》刊登在《中国青年报》上，内容是报道中学旁一个农村合作社，用干活剩下的碎布头给乡下孩子们制作玩具的事情。当他望着自己的文章终于第一次变成铅字的时候，更加坚定了要走“文艺”之路的信念！
是啊，十五的月亮十六圆，要想收获先种田。没有《十五的月亮》这首歌，也就没有十六元的稿费，没有这十六元的稿费，也就没有这首《十五的月亮十六圆》这首歌。
《逸周书•尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中值得我们关注的是罗泌，他在所著的《路史•后纪四》中是这样转述的：
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎黄氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
“帝榆罔立，诸侯携，胥伐虐弱，乃分正二卿。命蚩尤宇于小颢，以临西方、司百工。德不能驭，蚩尤产乱，出羊水、登九淖，以伐空桑。逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。”
没有畄下话一句人说十五月亮十六圆你却离我去对着月亮喊我的好兄弟为何月儿圆难道此生你家里难速回爹娘怎交待爸妈泪水滴想起在一起伤心又难过
在部队锤炼多年的石祥开始更加深入地思考和更加成熟地创作。他记得自己曾访问过某守备师一位年轻的参谋长，这位30多岁的“老兵”家在农村，与妻子长期过着两地分居的生活。妻子多年来照顾生病的公公、婆婆，一直伺候了数年，直到二老去世，她又独自把小叔子、小姑子拉扯大……像这样的军***子，他见到、听到的不胜枚举，但是为什么没有写给她们的歌呢？这个念头一直久久萦绕在他心中。
十五的月亮十六圆下一句怎么说好听
你巡逻在祖国的边防线;
月亮圆时刻称为望，十五不一定月亮圆，有时是十六成岀现在十六时概率较多所以有了这一句天文术语：十五的月亮十六圆！
《史记•五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书•吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
百度百科——十六夜玩月
喜悦团圆举杯邀明月千里共婵娟匆匆南疆归月在半空中伤痛还依旧夜静思陵园远在千千万心系南疆魂
2009年10月4日，中秋佳节的第二天，“十五的月亮十六圆之日，我专程前往天津，寻访近代名人在津故居
翻唱：蒋大为董文华彭丽媛龚玥卓依婷黑鸭子许岚岚金永玲
真的。向全世界报道出世界长寿的人的我，只得到一百七十元的稿费。
生活的路有苦也有甜，哎美好的前程走呀走不完，
万家团圆,是我的心愿,也是你的心愿.
不知道是稿费太少还是人心太高。
远处，樵夫唱着歌伴月而归，思乡的战士吹响的萧索笛声缓缓从城楼上飘逸出来。
上联：十五月亮十六圆；下联：二八之佳人三七香。
只要象蜂群不偷懒，哎何愁秋后蜜不甜，
只要象蜂群不偷懒， 哎何愁秋后蜜不甜， 哎…哎…
“桃花依旧”出自唐代诗人崔护的《题都城南庄》，意思是今日再来此地，姑娘已经不在，只有桃花依旧在春风中含笑怒放。具体原文如下：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。《题都城南庄》是一首抒情诗，共两个场面，第一个场面写诗人春游遇艳，第二个场景写诗人重回故地而昔人不在。通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。
上联：十五的月亮十六圆下联：午夜之桃花午四方十五的月亮十六圆二八之佳人二九婚十五的月亮十六圆东边若不留西边走。析：运用对偶的修辞手法，字数相等，意义相对。上联：十五月亮十六圆下联：初二梅花初一醉“十五的月亮十六圆”这句话被人误解为“农历月中，月亮圆满的时刻往往不在十五日之夜，而是在十六日的晚上。”其实这是一种错误的观点，这句俗语用的是古语中常用的“互文见义”修辞手法，大致可以译为“十六的月亮都可能是圆的”。类似的手法有“秦时明月汉时关”(意为秦、汉时的明月和山关)；“烟笼寒水月笼沙”(意为烟雾与月光笼罩着寒水和沙地)。
上联：十五月亮十六圆；下联：千里江河流。
事实上，十五的月亮十六圆是一个天文现象。原因是，农历的标准是朔一定要落在初一。正常来说，如果朔在初一凌晨，那么望应该在十五的晚上。因此当朔在初一出现比较晚时，望就出现在了十六。甚至有时能到十七。近十年间，十五的月亮十六圆出现的频率高于其他日期，于是慢慢就流行了这么一种说法:十五的月亮十六圆。
但由于“朔”一定在农历的每月初“朔”之后平均起来要再经过14天18小时22分才是“望”，所以月亮圆时刻的“望”以出现在农历十六这两天居多，其中又以农历十六为多。
十五的月亮十六圆上一句怎么说
你今天付出什么，终就可能收获什么。
都说十五月亮十六圆，中秋国庆的喜庆过去。慢慢看到年迈的奶奶爷爷，又或头发些许泛白的父母，感慨岁月不饶人。
“幸福不会从天而降，梦想更不会自动成真”。
这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。
但如果十五的爱忘了说出口，
还有一种十五的月亮16元，表示的是邀请亲密的人一起中秋赏月，发出16元红包的意思。也就是情侣、好友之间表达感情的一种方法。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。
花好月圆、良辰美景、团团圆圆，是我们更多人的一种期望，一种祝愿。
十五的月亮十六圆下一句：要想收获先种田。《十五的月亮十六圆》是范琳琳演唱的一首歌曲，由张藜作词，徐沛东作曲编配，收录于专辑《心愿》中。《十五的月亮十六圆》是《我热恋的故乡》姐妹篇，两首作品同于1987年推出，同时引发全国大流行，通过这两首歌曲，范琳琳西北风演唱方法，其后众多歌手跟风翻唱，引发1988年中国歌坛西北风大流行。
这一段话意思是：榆罔继承炎帝地位的时候，氏族部落联盟内部的子氏族部落各自为政，以强凌弱，氏族部落联盟面临瓦解。于是，炎帝榆罔选派两名得力官员区地方上管理个子氏族部落。他任命蚩尤到少昊氏的故地山东去，分派蚩尤管理西部的子氏族部落和各种工匠。但是，蚩尤的实力和影响力太大了，炎帝榆罔更本就无法驾驭蚩尤，蚩尤乘机兴兵作乱。蚩尤反出羊水、九淖，直指炎帝榆罔的大本营空桑，把炎帝榆罔驱赶到涿鹿。之后，蚩尤取代炎帝榆罔而自称炎帝，并举行了祭告天地的封禅仪式。
要想收获先种田，这句话是歌曲《十五的月亮十六圆》里的一句歌词。
关山在皎洁的月光的照耀下也仿佛开阔了许多，站在山上仿佛银河就流在脚畔，星辰与我共饮。
十五月亮十六圆，洞房之夜去偷欢，十八姑娘十九嫁，头筹却被翁占先。
你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把(睡前伴你夜听)分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！
上联：十五月亮十六圆下联：初二春风初三好
我看见石祥在手稿前伫足流连，想必他又从字里行间回想起他创作这首歌词的心路历程。会后，我随石祥老师一同迈进了北京阜石路他的家中。一走进他家宽敞的客厅，就感受到一种充溢着书香的文化韵味。雪白的墙壁上不仅有石祥亲手书写的书法作品，还有4幅黑底木制挂件，上面镶嵌的花朵精巧淡雅。四周摆放的几盆生机盎然的菊花散发着淡淡清香。在这样宁静的环境里，石祥对笔者笑谈创作歌词《十五的月亮》只用了不到10分钟，但创作前期军旅生活的积淀却不少于20年。就如同烧开水一样，沸腾只是二分钟的时间，但前期加温的过程却比沸腾的时间要长得多。
罗泌的这一段转述很容易使人产生这样的联想：炎帝为战胜蚩尤而归顺黄帝并与黄帝组成炎黄氏族部落联盟，我们能否由此推断炎帝和黄帝之间是先后合作后又分裂呢？这样的联想至少可以引出两个问题：其是涿鹿之战促成了炎黄两个氏族部落的联合吗？其是先有炎帝、黄帝平定蚩尤的涿鹿之战然后才有炎帝、黄帝之间的阪泉之战吗？
十五的月儿十六圆，要想收获先种田，要想登山先探路，要想致富得开财源，哎…哎…只要象蜂群不偷懒，哎何愁秋后蜜不甜，哎…哎…十五的月儿十六圆，要想饮水先挖泉，要想唱歌先对调，要想恋爱可得多交谈，哎…哎…生活的路有苦也有甜，哎美好的前程走呀走不完，走呀走不完。
《山海经•大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
民间有句俗语云：“十五的月亮十六圆。”这句话,常常被人误解为“农历月中,月亮圆满的时刻往往不在十五日之夜,而是在十六日的晚上。”其实这是一种错误的观点,这句俗语用的是古语中常用的“互文见义”修辞手法,大致可以译为“十六的月亮都可能是圆的”,类似的手法有“秦时明月汉时关”(意为秦、汉时的明月和山关)；“烟笼寒水月笼沙”(意为烟雾与月光笼罩着寒水和沙地)。而且需要说明的是,十六的月亮圆的概率并不比十五的月亮圆的概率要大,之所以让人有这种错觉是因为人们往往很注意规的“十六圆”,而对更多的“十五圆”视而不见。
十五的月亮十六圆下一句怎么说花
成绩属于过去，希望属于未来；劳动者光荣，奋斗者幸福。
月亮自身并不发光，它的颜色源自于反射太阳的光。天朗气清的时候，月亮是银色的；天气多云，气候潮湿的时候，看到的月亮则是黄色的。
在很多人的印象中，十五的月亮是圆的。
残月：出现在日出方向的东方天空，凸向日出东方，即东边。后直至再一个农历出现新月。
十五月亮十六圆，挂在空中像玉盘，要是哪日落凡间，拿去鉴宝定值钱。
十五月亮十六圆，思去买醉却少钱，村头小店赊三壶，临回更问几时还。
一个在天堂一个在人间不知何时见阴阳两分隔天地有话说报国尽忠军人志铁锜卫民壮山魂山海有话说自古英雄所披靡万代英烈留军魂江河有话说一代天骄属军人涛声依旧赞英魂
我思念着你呀，你可思念着我？
十五的月儿十六圆，要想饮水先挖泉，
我不知道是稿费太少还是人心太高。但是，无论是石祥大哥的十六元钱，还是我的一百七十元钱，并不能与社会应相提并论，我们得到的是比金钱更重要的东西
石祥从书房小心翼翼地捧出了厚厚的一本诗词集，那上面粘贴着一首首他写的诗词。其中有他给中央电视台红色“记忆栏目”创作的主题歌《永远的丰碑》，还有《春风颂》等歌词。石祥对我说：“我手中正在续写《月下词话》，争取今年出版增订本；再创作一些歌词，过几年出版《石祥歌词歌曲选》。”
石祥：爱月、写月、歌月(2008年9月12日10:16)。做有如下作品：
歌曲《十五的月亮》本身是《在那桃花盛开的地方》的姊妹篇，这首歌的旋律与《在那桃花盛开的地方》极为接近，首唱者并不是董文华，而是蒋大为老师，是当年的沈阳军区的作曲家铁源老师亲自登门请蒋老师唱的一部电视剧的主题歌，铁源老师告诉蒋大为说《十五的月亮》是《在那桃花盛开的地方》的姊妹篇。那部电视剧是只有上下两集的单本剧，不是长篇电视剧，这电视剧没有流传开来，而主题歌一直到现在大家还都很喜欢。
十五的月亮十六圆，今天也要一起赏月吃月饼哦。
月亮圆满明亮的时刻是在"望"时。什么是"望"?每逢农历初月亮运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，我们看不到月亮，叫做"新月"，也叫"朔"，到了农历月亮上亮的一面全部向着地球，于是我们看到了圆圆的月亮，称为"满月"，也叫"望"。一年会有13次的样子能看到圆圆满月呢。
夜蒙蒙，望星空。我在寻找一颗星，
根据农历历法规定，朔所在这一天为每月初一日。但同样是初一日，朔可能发生在凌晨，也可能发生在晚上，而且每个朔望月本身也有长有短。这样，月亮圆满时刻的“望”早可发生在十五日的凌晨，迟可出现在十七日的早上。众所周知，阴历是以月亮绕地球运转为规律而制定的，所以它与月相对应得很准确。
直到有一天，我们的书记大人在单位门口遇见我，就热情地和我谈了起来，并借机问我究竟挣了多少钱：“没有几千万也有几百万，对不对？”我一脸无奈地汇报：“写了世界长寿的人，我只得到一百七十元的稿费。”书记笑着摇了摇头，拍着我的肩膀说：“你放心，我不会借你钱的。”
这样，月亮圆满时刻的“望”早可发生在十五日的凌晨，迟可出现在十七日的早上。 众所周知，阴历是以月亮绕地球运转为规律而制定的，所以它与月相对应的很准确。但农历是综合阴历、阳历优点混合而成的，这就难免会有误差，当人们把农历初一定为“朔”时，“望”则要视月球运转情况而定，通常，它会出现在农历十六两天。
因为石祥是兵写兵，兵唱兵起家的，所以对他影响大的诗是古代边塞诗歌和革命战争年代的诗、歌，如“擂鼓诗人”田间的诗以及军旅诗人李瑛、张永枚等的诗。特别是连队黑板报上的战士誓言，一句心里话，激起他写一首诗。古今中外诗论读过不少，王国维的《人间词话》、艾青的《诗论》、伊萨柯夫斯基的《写诗的技巧》等对他影响较大。
十五的月亮十六圆词句
祝上海辰光的听众每个人心中都有自己的月亮，身体健康。
你也永远闪耀在我的心中在我的心中。
民间之所以有“十五的月亮十六圆”一说，是因为月球在椭圆轨道上绕地球转动，从一个满月到下一个满月，平均需要29天12小时44分钟。在“望”时，月、地、日接近一条直线，月亮因此也圆、亮。但由于月亮转速有快有慢，因此每次抵达“望”的时间不同，大多在农历十六日、十五日，甚至十七日凌晨。
十五月亮十六圆作者:寒池冰月编辑：阳光军魂
那是我敬慕的一颗心灵。
人生不怕路远，只要愿意行走，再远的路也可以到达；人生不怕困难，只要想去克服，方法总比问题多。
这一段话说得十分明确：蚩尤驱逐炎帝榆罔，目的是取而代之，自立为氏族部落的高首领炎帝。
其实这种说法跟我们使用的农历有关。每逢农历初月亮运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背对地球，此时看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”；到了农历月亮亮的一面朝向地球，此时可以看到圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。
十五的月亮十六圆，要想收获先种田，要想登山先探路，要想致富得开财源；十五的月亮十六圆，要想饮水先挖井，要想唱歌先对调，要想恋爱可得多交谈。
在家里，石祥不仅写诗，还经常挥毫泼墨研习书法。他走进了书房，将几幅他的书法作品拿出来，在地上展开给我看。其中有《十五的月亮》、《望星空》等大幅行草书作品，上面的字迹清秀、飘逸，看了以后真让人爱不释手。曾经有人出资10万元欲购词作家原创的书法作品，被石祥婉言拒绝。而一位作家朋友因为欠下债务18万元，石祥不惜挥毫泼墨写下一幅《十五的月亮》歌词，帮朋友解难。10多年过去了，那位作家一想起这件事就说：“石祥这人特仗义，要不是他帮我写了幅字，我就得还人家18万元钱！”
孩童们却不懂这些淡淡的乡愁，嬉戏打闹，乐不思蜀，半夜还在河上行船游玩。
让生活在上海的你，从新旧时光中寻找到自己的乐趣。
它是那么明亮，它是那么深情，
一种意思是十五月亮十六圆，因为在以前农历十五圆的次数没有农历十六圆的次数多，所以现在流行十五的月亮十六圆的说法。
天津市天文学会副会长李梅春解释说，在农历的第一天，我们看不到月亮，我们称之为“新月”或“新月”。在农历的第十五天左右，我们看到圆圆的月亮，称为“满月”，也称为“王”。
阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
十五的月儿十六圆下一句是”要想收获先种田“。《十五的月亮十六圆》十五的月儿十六圆，要想收获先种田，要想登山先探路，要想致富得开财源，哎…哎…只要象蜂群不偷懒，哎何愁秋后蜜不甜，哎…哎…十五的月儿十六圆，要想饮水先挖泉，要想唱歌先对调，要想恋爱可得多交谈，哎…哎…生活的路有苦也有甜，哎美好的前程走呀走不完，走呀走不完。《十五的月亮十六圆》是范琳琳演唱的一首歌曲，由张藜作词，徐沛东作曲编配，收录于专辑《心愿》中。《十五的月亮十六圆》是《我热恋的故乡》姐妹篇，两首作品同于1987年推出，同时引发全国大流行，通过这两首歌曲，范琳琳西北风演唱方法，其后众多歌手跟风翻唱，引发1988年中国歌坛西北风大流行。
十五的月亮为何圆在十六？天津市天文学会副理事长李梅丛解释说，每逢农历初我们看不到月亮，叫作“新月”，也叫“朔”；到了农历十五左右，我们看到了圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。
月球绕地球公转速度有时快、有时慢，从“朔”到“望”再到“朔”，所经历的平均周期是53天。所以，尽管月球从“朔”到“望”所需的时间平均约为14天18小时22分，但实际上会时而略长、时而略短于这个平均时间。
原文：十五的月儿十六圆，要想收获先种田，要想登山先探路，要想致富得开财源，哎…哎…只要象蜂群不偷懒，哎何愁秋后蜜不甜，哎…哎…十五的月儿十六圆，要想饮水先挖泉，要想唱歌先对调，要想恋爱可得多交谈，哎…哎…生活的路有苦也有甜，哎美好的前程走呀走不完，走呀走不完。