历史千人册（575-580）
575、晏殊(991-1055)字同叔。抚州临川（今属江西）人。世称晏元献。晏殊一生历居显官要职，仕途平坦，但政迹平平。然而在文坛上却有建树。只是诗文集今已不传。晏殊负盛名的是词。今存词130余首，全为小令，无慢词。他的词大部分是在富贵优游的生活中产生的，内容多取四季景物、男女恋情、欢愉情趣，以及流连诗酒，歌舞升平，题材较狭窄。但语言婉丽，音韵和谐，形象明朗，意境清新。他善于捕捉事物特征，熔铸佳句，晏殊词的风格，既吸收花间派温（庭筠）、韦（庄）的格调，也深受南唐冯延巳的影响，承袭了其清俊疏淡的特色，不流于轻倩、浮浅，故为当时所重。北宋重臣，词人。范仲淹、欧阳修等皆出其门下。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ”，“满目山河空念远，落花风雨更伤春”（《浣溪沙》）皆为工妙之语，千古传诵。
576、胡瑗(993~1059)字翼之。因世居陕西路安定堡，世称安定先生。宋初胡瑗讲学于南方称南派，孙复、石介讲学于北方称北派，亦称泰山派。胡瑗毕生从事教育，先后在泰州、苏州、湖州和京师太学执教三十年左右，受教育者不下数千人，对教育事业作出了很大贡献。胡瑗的教育思想和教学方法，很有特色和精神，不愧为一代宗师。他的教育理论和教育实践成就，经受了千年历史检验，依然熠熠生辉。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。 胡瑗与孙复、石介在历史上还有"宋初三先生"、"理学三先生"之称。程颐是胡瑗的学生，朱熹是程颐的学生。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的，开创了宋代理学先河。同时他又将"明体达用"的思想，渗透到教育改革之中，成为他从事教育改革和实践的理论基础。了分斋教学的制度，他设立经义和治事二斋，依据学生的才能、兴趣志向施教，这是目前大学分专业的先河。规范了学生作息时间，提倡音体美教育。“寄宿制”教学，在今日的学校中还一直沿袭使用，且日臻完备。
577、晏几道(1038年-1110年)，字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。北宋词人。与其父晏殊合称"二晏"。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
578、包拯(999-1062)字希仁。庐州合肥（今属安徽）人。北宋仁宗时进士。曾任州、县官，后升任天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。他为官刚直不阿。他主张对外严修武备，精选将才，招募义勇，广储粮食，以抵御外侮；对内抑制宦戚特权，选用贤俊，广开言路，整饬吏治，轻徭薄赋，与民休息。强调立法必须既要对有利，又要对百姓无害；反对随意变更法令，主张务德慎利，明正赏罚。宋代大臣，历史上清官。他严格执法，铁面无私，敢于摧折权贵，为民伸冤。包拯在后世被广为称颂，民间誉为包青天，并编有《铡美案》、《狸猫换太子》《打龙袍》等许多颂扬其事迹的文艺作品。
579、苏洵(1009-1066)字明允，号老泉。眉山（今属四川）人。嘉祐年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。苏洵的文章多为政论和军事论著。如《衡论》、《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张；在《审敌》、《御将》、《兵制》、《上韩枢密书》、《项籍》以及《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。同时提出改革兵制，信用将才等主张。所作抒情散文不多，但也不乏之作，如《张益州画像记》、《木假山记》等。苏洵的散文在艺术上颇具特色。北宋散文家。与其子苏轼，苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。
580、文彦博(1006年10月23日-1097年6月16日 )，山西介休人 。天圣五年(1027年)，文彦博进士及第。神宗时，反对王安石变法，极论市易法"损国体、惹民怨"，出判大名、河南府，累加至太尉。元丰六年(1083年)以太师致仕。哲宗元佑元年(1086年)，因司马光荐，拜平章军国重事。元佑五年(1090年)，再次致仕。绍圣四年(1097年)，降授太子少保，同年卒，年九十二。文彦博历仕仁、英、神、哲四朝，荐跻二府，七换节钺，出将入相五十年。任殿中侍御史期间，秉公执法，曾成功地抵御西夏入侵。北宋时期政治家、书法家。为相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担，被世人称为贤相。