小辈去给长辈吊孝，如何跪拜？
怎么说呢。有的确实是远亲没交集的甚至没见过面，也没感情。正常跟着跪拜就行，死者为大，带上礼。有些是有感情的，去了先去上个香，磕个头，和逝者表示来了，和逝者家属聊聊天，聊聊逝者生前。都是可以的，不用在意是不是和家属也熟络，大家心情是一样的话，都能感受的到。总而言之形式不重要，重要的是他在你心里的分量
农村白事开场说些什么比较好？
所谓农村白事开场白通常是指农村老人过世后，为其承办丧事的总管人员在例行追悼会议式开始之前和办丧宴席开餐上菜之前的开场表述讲话，一般以简明扼要，道明主题，简介告慰亡者，答谢友邻，安抚孝子为宜。下面笔者就拟文两例以供分享借鉴：
一，追悼会前的开场白：
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友及帮忙的左邻右舍和师傅们大家好!
晴天霹雳，云雾低沉，苍天流泪，大地悲鸣。今天，我们大家怀着沉痛的心情到这里深切悼念平凡而伟大，勤劳而善良的XXX老大人（注意年老女的用老孺人，下同），并向前来悼念的每一位亲朋好友表示诚挚的谢意！XXX老大人生于___年___月__日，籍贯XX，他艰苦劳作了一生，不幸于_年_月_日_时_分，因病医治无与世长辞，享年__岁!
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，天有不择风云，人世间难免会有生离死别。尽管XXX老大人离咱们远去，但他的音容笑貌却永远留在咱们及他儿孙们的心中。XXX老大人的一生既是光辉的一生！也是勤劳节俭，艰苦奋斗的一生！他把自己的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑!生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美！这也正是XXX老大人一生的光辉写照!
在此，也期望其孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承XXX老大人生前未完成的遗志和未竟事业，把府上发扬光大！我坚信XⅩX老大人的在天之灵定会保佑其子孙后代人丁兴旺，家业繁荣！世代富贵安康！保佑所有的亲朋好友，人人平安!让咱们共同祝愿XXX老大人，在天堂的路上一路走好，九泉安息!
下面我宣布XXX老大人的追悼会仪式现在正式开始（然后按照追悼仪式的程序安排依次举行）;
二、办丧宴席开餐上菜前的开场白：
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友，以及xxx老大人的生前好友同事，同志们，朋友们： 您们好！
今天，我们怀着无比沉痛的心情来参加xxx先生的告别宴。xxx老大人于__年__月__日__时__分不幸因病医治无与世长辞，享年__岁，现择于明天还山。 在这里，请允许我代表所有的来宾朋友，向xxx老大人的亲属表示深切的慰问，并请节哀顺变！为了感谢大家的鼎力相助，xxx老大人的亲属孝子在此特向所有的来宾亲朋跪行孝礼，拜致感谢。 同时在此略备粗肴薄酒，以诚表谢意！若有招待不周之地，敬请各位海涵见谅！再次感谢大家的莅临和帮助！ 谢谢各位！
如何看待三国演义中诸葛亮吊孝，是真性情还是政治表演？
我是古韵国学，我来回答，供大家点评！
“既生瑜，何生亮。”这是周瑜临终喊出的话，展现出周瑜拷问上天对自己的不公。
“苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！”语出罗贯中，也是为周瑜的逝去感到惋惜。
英才早逝，诸葛亮去吊孝既是真性情，也是政治需要。那么真性情具体体现在哪？政治需要又怎么说？看我一一道来。
一、如何体现“真性情”
自刘备兵败夏口，诸葛亮驾一叶扁舟随鲁肃来到东吴，智激孙权、智激周瑜之后，终促成孙刘联盟。然而周瑜却对诸葛亮屡下杀手，认为日久，刘备、诸葛亮必是东吴大患。既然如此，为什么说，诸葛亮吊孝还是真性情呢？以下三点可供大家参考、讨论。
1、诸葛亮在《三国演义》里，是一位上知天文，下知地理，博古通今的智者。他雅量豁达、敬佩贤才。这在诸葛亮至周瑜的祭文里体现的淋漓尽致，《三国演义》第五十七回，祭文曰：“吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血......”如果不是真性情，是写不出这么泣血祭文的。所以诸葛亮吊孝，是真性情。
2、诸葛亮舌战群儒，不是显露才华，更不是逞口舌之快，那个局面是战与和、生与死的抉择时刻，因为那个时候的东吴，是一片投曹之声。虽说东吴主孙权是一代名君，但是如果没有周瑜的极力劝谏，孙权下不定决心，就不会有火烧赤壁，大败曹操，刘备集团也就没有翻盘的机会了。周瑜等于是救命之恩，斯人已故，吊孝，自是真性情。
3、周瑜一代儒将，其谋略不在诸葛亮之下，只是慢了半拍，但对于曹操却都是致命的。蒋干盗书、黄盖苦肉计、庞统献连环计，可以说环环相扣，使得曹操几乎全军覆没。这样的俊才世间难得，英才已去，吊孝，怎不是真性情。
二、吊孝是政治的需要
题目里的政治表演，其实就是政治的需要。《三国演义》里，周瑜中了曹仁的毒箭，但不至死，而真正致死的是，周瑜想夺回被刘备占领的荆襄九郡，三次用计，三次被诸葛亮破解而气死的。所以东吴大部分人对刘备、诸葛亮都恨之入骨，愤愤然欲取之。
此事，刘备、诸葛亮自是心知肚明，如果和东吴闹翻，甚至对抗，定会于己不利，还可能被曹操把孙刘都灭了。为今之计，就此机会去东吴吊孝，来缓和修复两家的裂痕，来联盟的存在，使曹操不敢轻举妄动。
这样，刘备、诸葛亮就可以安心稳固荆襄九郡，谋时进取西川，以完成隆中对的战略部署。作为刘备集团的二号人物，诸葛亮去吊孝是必然的，哪怕是所谓的政治表演，也必须冒险前去。
结语
诸葛亮去东吴吊孝周瑜是真性情不假，政治需要更不假，但还有一点是，周瑜死后，诸葛亮确实不在把东吴放在眼里？文中第五十七回，玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”
从这君臣的一问一答，你能感觉出什么呢？欢迎朋友们留言点评。
白事、丧事不能到现场，微信转账的时候该说些什么？
现在人们由于工作关系，亲朋好友常年不在一起，遇到这种丧葬的的事情，有些不是至亲关系，又距离太远，回家一趟不现实，那么，如果给信了，怎么办？直接转钱合适吗？说啥？
根据我们当地的情况来看，人能到场参加葬礼的人，有人采用了转账的方式进行，也没有什么不妥，我看主家也能够接受，没有什么不悦。不过，如果人参加不了主家的葬礼，如果只用微信转账，没见有谁采用。通常情况下，都是朋友把钱转账给另外参加葬礼的亲朋好友，让别的亲朋好友代替上礼。为什么会这样呢？
以我们当地的情况来看，任何人上礼都有一个“记账单”，用作以后的回礼参考。而且，我们当地主家办丧礼或者别的酒席，每个人都有酒桌“坐席”的安排。假如说不能去参加的人，是主家的远方亲戚，那么，在宴席上会安排席位，假如说是远方娘家亲戚关系，这个席位上如果缺失人到，会被村里人说娘家人不懂事。如果仅仅以转账的方式进行，并不能证明你“礼到”了。实在去不了，拖谁帮你上礼，那个人就会代表“你”，安排坐在属于的“席位”，帮你解释，不会出现礼数不周的问题，并不仅仅说是钱的事。这叫“代替”上礼，说明你用心，也说明“你”到了。
这样做的目的，就是你还“看重”一份亲情和友情，证明你有“心”。因为对于主家来说，悲痛之时，需要安慰，起码有所感情“表示”。如果说穷的只剩下用“钱”表示了，亲情关系也到头了。既然自己去不了，有情有义才是朋友，有人代替你“上礼”，证明你虽然脱不开身，回不去，但是表示你看重这份“感情”，让代替你上礼的亲人好友帮你说一些“安慰”的话，比你转账说好多了。因为人说的“感情”话是活的，转账说话是“死”，少了许多该有的感情和礼数。
为什么女人吊孝称为堂客？
湖南话里堂客是老婆的意思。
我姑父过世了，媳妇不让老公去吊孝对吗？该如何和媳妇沟通？
肯定不对啊，死者为大，更何况是长辈！这还需要作很多的沟通吗？就这种做法可以看出你媳妇挺难缠的一个人，你就问问媳妇，将来你娘家的谁过世了，我们该不该去吊孝？
农村白事十句好话？
问题:农村白事十句好话？
答题:呜呼哀哉老太君人生在世谁无死留取丹心照子孙你的孝子贤孙给你吊孝磕头上香烧纸一路走好驾鹤西游，荒郊野外。老太君孝子抬棺头孝女哭一路，好儿好女想念你，福泽照万代辈辈出高官代代发大财，入土为安。