明朝藩王在封国有实权吗？
明初朱元璋时分封诸国与朱棣以后之封国，其权势并不完全相同。永乐以后之诸王权势，在很大程度上均受到一定抑制，与明初不能相比。史料记载，明初封国的实权和特权如下：
第一，“连邑数十”，“地大且要”。据《明史·叶伯巨传》中所述：“而秦、晋、燕、齐、梁、楚、昊、蜀诸国，无不连邑数十。”苏伯衡曰：“矧今晋王所赐履（天子所赐封地），表里山河，乃尧之故都，叔虞之旧封，韩、赵、魏之全壤，地大且要。”
上图大同代王府
第二，拥有强大军队。王府拥有三护卫甲士，每护卫5600人，其中宁王朱权拥“带甲八万，革车六千，所属朵颜三卫骑兵皆骁勇善战”。
第三，边塞诸王参与军务。诸王府中，武相居文相之上。王可节制封国内镇守军队，经常统率大军出征，军中事大者方以闻。
第四，专制国中，节制文武。建文元年二月，“诏诸王毋节制文武吏士”，说明洪武时诸王可节制。
上图太原皇庙
第五，遣将征诸路兵，必关白亲王乃发。
第六，亲王岁供过昂。洪武九年定诸王岁供：米五万石，钞二万五千贯，锦四十匹，丝丝三百匹，纱、罗各百匹，绢五百匹。冬夏布各千匹，绵二干两，盐二百引，茶千斤。洪武二十八年，始减诸王岁给，亲王岁供减为万石。
第七，饷如不敷，由从他郡租赋补给。
上图荆州太晖观，原湘王府所在地
第八，岁禄外，量给草场、牧地及退滩地。
第九，公侯大臣伏而拜谒，无敢钧礼。
第十，冕服、车旗、邸第，下天子一等。
第十一，王府置官属。洪武三年封王时，设王相府、参军府。王府武相多由勋臣担任。十三年，罢王相府，长史为王府大僚，所在文武吏士，俱听节制。
王姓历史上有多少名人？
王姓是中国大姓，人口数量排名前三毫无压力，名人也是，历史上皇帝有王莽，宰相有王安石，思想家有王守仁，美女有王昭君，书法家有王羲之，诗人有王维，革命家有王尽美……
下面作者重点介绍下开国将帅中的王姓将军。
1614名开国将帅中，王姓有102人，仅次于张姓的120人和李姓的110人，排名第三，其中大将1名（王树声），上将5名（、王平、王宏坤、王新亭、王建安），中将10名（王近山、王必成、王诤、王尚荣、王宗槐、王秉璋、王恩茂、王道邦、王辉球、王紫峰），少将86名。下面重点介绍开国大将和上将，以及中将里的王近山、王必成。
1，大将王树声，湖北麻城人
红四方面军名将，早年参与领导黄麻起义，参加长征后又血战河西走廊，抗战时期主要协助指挥作战，为中原地区抗战立下汗马功劳。解放战争时期，在、***领导下，参加中原突围和挺进中原。新中国成立后，任解放军总军械部首任部长。
2，上将，湖南浏阳人
是***爱将，抗战时任八路军120师359旅旅长，率359旅屯垦南泥湾，塑造了的“南泥湾精神”。解放战争时参与指挥中原突围，后在指挥下，参加延安保卫战。新中国成立后，主动请缨，率部挺进新疆，又率军屯垦新疆，创建的新疆生产建设兵团，锤炼出的农垦精神，为维护统一、民族团结和新疆生产建设做出了重大贡献。
3，上将王平，湖北阳新人
王平早年参加革命，抗战时期主要在晋察冀根据地指挥作战，解放战争率军参加解放晋察冀的一系列战役。新中国成立后，先后两次率军入朝参加抗美援朝，先后任志愿军第20兵团政委、志愿军政委，协助司令员杨勇指挥抗美援朝战场上后一次战役——金城反击战并取得重大胜利，率后一批志愿军返回国内。
4，上将王宏坤，湖北麻城人
红四方面军名将，二野名将，开国大将王树声的堂弟，抗日期任129师385旅旅长，隶属指挥，参加百团大战，身经百战。解放战争时期，参与指挥襄樊战役，歼敌2万余人，活捉敌中将司令官、特务头子康泽，后被任命为海军副司令员，成为人民海军的创建人之一。
5，上将王建安，湖北红安人
红四方面军名将，三野名将，早年参加黄麻起义，抗战时期任八路军山东纵队副指挥，巩固扩大山东抗日根据地。解放战争时期隶、粟裕指挥，成为三野名将，参与指挥了莱芜战役、济南战役、孟良崮战役、淮海战役、渡江战役，战无不克，攻无不胜，为解放全国立下卓著战功，后参加抗美援朝战争，任兵团司令，回国后历任沈阳、济南、福州等军区副司令员。
6，上将王新亭
红四方面军名将，二野名将，参加过长征，抗战时期任第386旅兼太岳军区政委，与陈赓合作搭档，纵横太岳，开辟抗日根据地。解放战争时，擅长打硬仗、攻坚仗，先是指挥攻克运城，后在元帅指挥下，参加临汾、晋中和太原战役，并在、***统一指挥下进军大西南，为全国解放做出重要贡献，曾任济南军区代司令员、中央军委副秘书长。
7，中将王必成，湖北麻城人
红四方面军名将，三野名将，早年参加黄麻起义，抗战时期隶属、粟裕的新四军，英勇善战，打出“老虎团”的称号，本人被誉为“王老虎”。解放战争时，任华野六纵司令，参加华野重大战役，立下卓著战功，特别是在孟良崮战役中勇登孟良崮峰顶，击毙张灵甫。新中国成立后，历任昆明军区、武汉军区司令员等职。
8，中将王近山，湖北红安人
红四方面军名将，二野名将，作战英勇，经常身先士卒，带头冲锋，舍生忘死，人送外号“王疯子”，被认为是电视剧《亮剑》男主角李云龙的原型。王近山不仅在国内革命、抗日战争和解放战争时期战功卓著，还参加抗美援朝，参加了举世闻名的上甘岭战役。返回国内后，任山东军区代司令员、北京军区副司令员，公安部副部长等职。
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战国时期君和侯有什么区别，如商君,武安君，穰侯,文信侯等？
“君”，还是“侯”，可不能乱叫。
叫错了，轻则出洋相，重则出人命。
这其中，大有讲究。
侯：新爵制西周分封诸侯时，就分了公侯伯子男五等爵。
不过，战国时期，列国变法，都实行了新的爵位制度，此时的“侯”，与西周、春秋的侯已不是一回事了。
比如：秦国。
商鞅变法，崇尚军功，设立了二十级军功爵禄制。
其中，高爵位，就是彻（列）侯。（汉武帝时，为了避汉武帝刘彻的名讳，以列侯称）
不过，几乎没有将领可以单纯靠军功就混到侯的爵位。
即使是白起这种功劳盖世者，在做到18级大庶长后，没有再继续向上升迁。
王翦在灭楚前，更是对嬴政直言不讳：作大王的将军，怎么都当不了侯吧。（当然，在秦始皇统一六国后，王翦及其子王贲得到了侯爵，但那严格意义上可能算是秦朝的事情了）
这大约是因为：白起这样的将领虽功勋卓著，享有极高威望，但毕竟在秦国国内位列相之下。
而在秦成为侯的，多是位极人臣的国相，比如商鞅、魏冉、范睢、吕不韦等人，或者特殊情况下的特殊人物（原因不详述），比如嫪毐。
君：新的分封称谓战国时的君，是对西周、春秋分封制度与时俱进的“修正”。
西周春秋时，天子把地分给诸侯，诸侯又把地分给各级卿大夫，一级一级分。
这些受封的卿大夫受命于诸侯，但在自己的封地，臣子与领主就是君臣关系，领土内的臣子都会称自己的领主为“君”。
不过，西周、春秋时，这些卿大夫是不会被直接封为什么什么君名号的。
到了春秋末年、战国初期，尴尬出现了。
开始感到尴尬的，是魏、韩、赵三家。
在讨灭智伯后，这三家已经大于普通诸侯，但名义上仍然是卿大夫，直到50年后，他们才被周天子正式承认为诸侯。
按照西周、春秋的分封制，卿大夫是有封地的小单元，大夫以下的士，是没有封地的。
也就是说，韩、魏、赵，他们当时自己就是卿大夫，以周制，他们连再往下授予封地都很大不便。
于是，赵襄子在分封时，取了个“君”的名号，以规避限制。
随后，随着各国陆续变法，各国也陆续遇到尴尬。
在传统的分封制中，爵禄、官职，都是世袭的。
各国变法，虽内容各有不同，但削弱，甚至废除世卿世禄，限制领主权力这一点是一致的。
所以，受封的条件，受封人的权力、义务，与春秋时期的贵族封邑也已不是一回事了。
因此，“君”虽仍然是分封制的一部分，但已然是一个新物种。
值得注意的是：战国“封君”，已经跟封地、食邑不再“必然挂钩”，更接近一种“荣誉”。
有的封君，连封地都没有。比如，秦国的刚成君蔡泽，又比如，楚国封苏秦为“武贞君”，都是只有荣誉而无实际封地的。
君与侯的关系所以，君与侯，是两个不同体系下的称谓。
在秦国，秦王可以同时以两套体系来激励功臣。
比如：白起，虽然在军功爵上到了18级后再难往上，但立功后，又被封“武安君”，获得封地。
但总的来说，在秦国，“侯”必然有封地。
依爵制：高一级的列侯的封地可以世袭，是真正的“裂土封侯”。而次一级的关内侯，封地不能世袭。
所以，秦国的侯，必然享有封地，是事实上的封君。
而一般的封君，小者不过十里，大者为“万户侯”，相当于一个县。
但秦国侯的封地，是以城来计算的。
其中：吕不韦一个人，就有河间十五城，洛阳十万户！
而从地位上来说，只有位极相位者（除了嫪毐），才能被封侯。而封侯者，多能得到不少封地，因此，在秦国，侯比君要更难得到。
号由于侯在秦的特殊地位，因此，一般列侯者，一般被人称呼某某侯。
但是，号，是对外的，毕竟受到约定俗成的观念影响，又必须避免引起混乱。
比如：商鞅。
在俘虏公子卬后，商鞅被封列侯，但号商君。（《秦本纪》）
特别规定”号商君“，应当主要是怕引起文字上的误解。
虽然商鞅的列侯与周“公侯伯子男”中的侯不是一码事，但毕竟“侯”在用于对外称谓时，容易引起混淆。
当时秦孝公自己只是伯爵，所以，为避免混淆，对外称呼上，仍然规定，商鞅“号商君”。
在秦称王后，没有这些包袱了，此后，所有封侯者，可以大大方方地，直接以某某侯为号。
当然，这里探讨的，只是秦国的情况，在山东六国，有的诸侯没有“侯”，有的诸侯的“侯”地位不高，情况各异。
秦国的“侯”，是军功爵禄的产物；秦国的“君”，是对西周、春秋分封的改良。
两套体系，互为弥补。
几代秦王灵活运用，总能找到相应的激励方式，故能驾驭天下英雄，完成一统之业。
王氏历史上有哪些名人？主要事迹和贡献是什么？
王氏历史名人。
王氏主要来源子姓（比干后裔）、姬姓、妫姓（舜的后代）、少数名族后裔。
王姓作为中国的大姓，历史名人很多；王昭君、王羲献之父子、王安石等。我们今天不看他们，看看一个另类的王姓名人。
王振:王振，明朝第一代专权宦官；今河北蔚县人。
王振自幼便想出人头地，但他屡试不中，只能以教书为生。 王振心有不甘，于是想出了一个与众不同的升迁之路。他在永乐末年自阉入宫，以一个宦官的身份为了梦想而奋斗。
正是“柳暗花明又一村，”换了一条路走的王振也。由于善于察言观色，王振一入宫便得到明宣宗朱瞻基的赏识，被封为东宫局郎，伺候朱祁镇。
宣德十年正月，朱瞻基病死；朱祁镇继位也就是明英宗，时年九岁。而王振也鸡犬升天，直接升宦官中权利大的任司礼监掌印太监。
虽然已经是宦官中权利地位大了，但王振并不甘心。他一边讨好朱祁镇，一边大量培植党羽。为日后独揽大权做准备。
机会是留给有准备的人的；正统五年，杨荣病死。正统七年，太皇太后张氏病逝；杨士奇辞职。此时拦在王振面前的只剩下一个年迈的杨溥。
一切是看起来是那么的自然，那么的顺利。可这背后又有多少屈辱和心酸。王振终于大权在握，一人之下，万人之上。
有的人大权独握是为了和人民，有的人是为了私欲；而王振显然是后者。
没有了制约的王振第一件事就是把朱元璋挂的那块禁止宦官干政的铁牌摘了，然后为自己大修土木。
对待官员和属下王振更是“顺我者昌逆我者亡”。的忠诚于谦就是因为不给王振行贿，而得不到升迁还差点丢了性命。而朱祁镇对王振又是信任有加，以至王侯公主都称其为翁父。就这样明朝第一个宦官朋党就此诞生。
如果仅仅满足一下自己私欲也情有可原，可王振还出卖。
王振接受瓦剌部行贿，与其贵族走私。终于王振的一次任性，让瓦剌部首领也先愤怒了。也先分兵四路，大举攻明。
面对来势汹汹的瓦剌大军，王振在没有任何准备的情况下；不顾邝埜、王直、于谦等大臣劝阻，怂恿朱祁镇亲征。
两天，东拼西凑了20万大军。连粮草和武器都不齐全，就匆匆出发。而指挥这支军队的竟然是毫不知兵的王振。于是“土木堡之变”也就顺理成章，王振也死于乱军之军。
王振是死有余辜，可他身上那种敢为梦想而舍弃一切的决绝也是值得我们学习的。
春秋时期的诸侯，大家都称“公”，为何偏偏楚国国君称“王”？
西周立国后，周武王采用分封制治理。周天子为天下共主称“王”，而分封的诸候也分有等级，只可称“公”或“侯”。
春秋时期，周天子势力逐渐衰微，失去了对诸侯的有控制能力。诸侯相互攻伐，产生了“春秋五霸”中有齐桓公、晋文公，楚庄王等。可知，春秋时楚国国君已称“王”。
史书记载，楚国疆域在南方，周王室和中原诸侯多以蛮夷待之，历代楚人对此不满。楚国荜露蓝簬、开疆扩土，国势渐强。
前704年，熊通任楚国君时，要求周天子提升楚国的封爵等级，而没有获得同意。熊通一怒之下自称王号，称为"楚武王"。 楚武王称王，开诸侯僭号称王的先河，周王室势力衰微，无可奈何。熊通，是史书记载楚国和诸侯国君称王的第一人！
楚国国君称“王”，是一种向周王室表示不服和分庭抗礼，也是一种向中原列国的示强。
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三国曹睿曹芳曹髦曹奂都做过皇帝，他们是什么关系？
魏国是三国割据时期位于北方的政权。公元220年，曹操病逝于洛阳，其子曹丕逼迫汉献帝禅位后称帝，定国号为魏，定都洛阳。公元266年，司马炎逼迫曹奂禅位，改国号为晋，至此魏国灭亡。魏国先后历经了曹丕、曹叡、曹芳、曹髦、曹奂五位帝王。
曹丕：即魏文帝。魏武帝曹操之子。三国时期魏国的开国皇帝，公元220年至226年在位。
曹叡：即魏明帝，三国时期魏国的第二任皇帝。魏文帝曹丕的长子，公元226年至239年在位。
曹芳，魏明帝曹叡的养子，三国时期魏国的第三位皇帝，公元239年至254年在位。曹叡的三个儿子皆早夭，因而曹叡病逝后养子曹芳继位。公元254年，曹芳被司马懿长子司马师废为齐王，改立曹髦为帝。
曹髦，三国时期曹魏第四位皇帝，公元254至260年在位。其父亲东海定王曹霖是魏文帝曹丕之子。
曹奂，本名为曹璜，三国时期魏国的后一位皇帝，公元260年至265年在位。其父亲燕王曹宇是魏武帝曹操之子。
按照这个关系来看：曹叡和曹奂是堂兄弟，曹芳和曹髦是堂兄弟；曹叡是曹芳的养父，曹髦的伯父；曹奂是曹芳和曹髦的堂叔父。
但是还有一个说法，按照东晋史学家孙盛所撰写的《魏氏春秋》中的记载，魏明帝曹叡的养子曹芳很有可能是任城王曹楷的儿子，曹楷是曹操与卞夫人所生的第二个儿子任城王曹彰之子。如若按此关系，魏明帝曹叡与曹芳实为堂叔侄。
龙城飞将到底指的是谁？
“龙城飞将”，指的是西汉名将李广。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”唐代诗人王昌龄的七绝《出塞》中的诗句，反映了中国古代北方边塞抵御外族侵扰，战争不断的场景。因西汉名将李广战功赫赫，被誉为“飞将军”，所以人们认为诗句中的“飞将”就是飞将军李广。
殷商的统治者，在甲骨文里被称为王，在史记里被称为帝，如何解释这个现象？
可以分为三个方面来解释：第一，上古历史层累的造成第二，统治者神化自身。第三，「绝天地通，天人合一」的思想渐渐形成。----------------------------------------------------------
传世文献所记载中国上古历史是「层累的造成」：
时代愈后，传说中的古史期愈长
时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大完整系统的「三皇五帝」概念，其实是到战国秦汉才有，而且概念不一：
顾颉刚，《中国史学入门》（修订本），北京出版社，2002年，页20，所以，「三皇五帝」的概念越早越模糊，越晚越清晰，越系统。
比如：《尚书》只有「尧、舜、禹」，而没有「炎、黄」。
《史记·五帝本纪》中的「五帝」：黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜，是当时汉代人的「意识形态」，当时战国秦汉才有的称谓。
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而汉字「王」取像自「斧钺」，本义是指的拥有军权和司法权的首领，不是一种「神化」的统治者的称谓。
在甲骨文中，商王都自称「王」。秦始皇以前君主也都是称「王」。
在甲骨文中，「帝」是殷人的信奉的高神灵「天帝」，也表示「禘祭」。
「帝」的造字本义有多种说法，其中多人认可一种说法是：像一束捆绑的柴薪，是「郊外烧柴祭天」的仪式。
世界上很多民族都有这样的祭祀仪式，这是人类文化中共有的现象。
甲骨文显示，商人是敬畏「上帝」的，视为命运的主宰者。
上帝主宰气象的卜辞：
上帝主宰农业收成的卜辞：
上帝主宰城邦的安危的卜辞：
还有很多，不一一列举。
总之，殷人所崇拜的上帝:「无所不管，全知全能」且「喜怒无常」，稍有不敬，就会降下灾祸，像《旧约》中的「耶和华」。
甲骨文显示，出现一些小灾祸，商王都害怕，卜问上帝的意图。
所以，商王是无论如何都不敢自称为「帝」的。
我想这就跟亚伯拉罕诸教（犹太、基督、伊斯兰）中不得称呼上帝之名的避讳观一样，这是一种「亵渎」，耶稣就是自称为「上帝之子」，被愤怒的犹太祭祀阶层，以亵渎神灵的罪名，借罗马人之手送上十字架。
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尚鬼的商人被周人推翻以后，中国进入了一个宗教氛围不是那么浓烈的世俗社会。
余英时先生认为《国语·楚语》「颛顼绝天地通」的神话，就是中国人「天人合一」思想的滥觞：
这个神话反应中国远古时代萨满巫术盛行，传说中的圣王颛顼，终止了「民神杂糅」的局面，不允许这些跳大神的巫师跟天地交流，与天地沟通成为君王的特许权力。
所以，东周以后「三皇五帝」概念渐渐形成，凡人渐渐可以称为「帝」，成为了「人、神」合一的圣人：
引自：《论天人之际-中国古代思想起源试探》，页15-20当然余英时先生一书中的论证很复杂，我这里只简单的引用了几句，有兴趣可以自己去看《论天人之际》原著。
所以，君王成为「沟通天地」的代理人，说是神化君主，也可以说中国思想史上的一大转折：「凡人——圣人——神人」，能不断「进化升级」。
千古一帝秦始皇更是开挂，认为自己功高「三皇五帝」，自称为「皇帝」。
这好比西方君王叫自己「耶和华——耶稣-凯撒」，在西方是不可想象的事情！
另一方面，古代政府将宗教势力纳入管辖范围内，不让「跳大神」的祭祀做大。这就是为什么中国一直一来都是个世俗社会，
这个问题其实也可以说反应的是中国人思想史：
商代的「帝」从让人害怕又敬畏的「真神」，到东周以后变成凡人的尊称，到汉代「天人合一」思想定型成熟。
姓王的祖先是谁？
根据统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%，为大姓。
中文名：王姓
外文名：Wang Xing
类别：中华姓氏
始祖：太子晋
郡望：太原郡、琅琊郡等
堂号：太原堂、三槐堂等
名人：王昭君、王莽、王羲之、王安石
人口：9468万人（2014年）
排名：全国大姓
主要起源：
源出姬姓。周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。