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万事皆缘随遇而安的说说
(近义词)虚应故事、做一天和尚撞一天钟、苟且偷生、马马虎虎、自暴自弃、因循苟且、敷衍了事、苟且偷安、聊以卒岁、苟延残喘、敷衍塞责、因陋就简、做一日和尚撞一天钟、粗制滥造、听天由命
一支隐伏很久的鸟，一旦飞起来必能飞得很高；一棵开得很早的花木，等到凋谢时也必然凋谢得很快。人只要能明白这种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于求取功名利禄的念头。
佛说：随缘自在。随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切随他去，便是世间自在人。我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实很残酷。我们要学会随缘一世，这样才能活得自在。
30森罗万象，梦幻泡影
一年年的轮回，我们在岁月中徜徉，无论苦涩还是甜蜜，都要好好珍惜，不去计较爱与恨、得与失、错与对、一切随缘！
(解释)指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。丰子恺《自然》：“只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”
大地如果没有清风明月和花草树木就不成大自然，人类如果没有感情欲望和生活嗜好就不成真正人。所以我们要以仁为中心来操纵万物，不可以物为中心来奴役自己，如此一切嗜好欲望都会成为自然的天赐，而一般世俗情欲也都变为顺理成章的理想境界。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”;陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。
(语法)：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
“有缘即住无缘去，一任清风送白云”
机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。
生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
凡事不可能一帆风顺，事事如意
行到水穷处．坐看云起时。——唐代诗人王维《终南别业》一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。——唐代诗人王维《田园乐七首》勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。——英国剧作家菲利普·M·
树木每当到了冬天就落叶归根化为腐土，这时人才明白茂盛的枝叶、鲜艳的花朵只不过是一时的荣华；人一直到了将死的时候，才知道子女钱财的毫无用处。
是“得即高歌失即休”的超然
朋友是一种感觉，有些人相处几十年也不会成为朋友，有些人只要一见面就知道会是朋友。
请你想想看：你在没出生之前又有什么形体相貌呢？你再想一想，你死了以后又是一番什么景象呢？人既然无法测知生前的往事，又无法预卜死后的未来，而生命又是那么短促，一想到这些就不免万念俱灰。不过生命虽然短促，精神却是永恒的，只要能保持纯真本性，自然能超脱物外，遨游于天地之间。
人因为执着的东西太多，所以得到的烦恼也更多。不能抛舍的东西太多太多了，也许一生，也许来世，也许一世又一世的轮回，还是参不透其中的奥妙，还是很执着。
3月盈则亏，履满者戒
一切随遇而安说说
理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形；心空则境空，去境存心者。如聚膻却蚋。
也就一片空明而无物我之分。
试思未生之前有何象貌，又思即死之后作何景色？则万念灰冷一性寂然，自可超物外游象先。
是对内心的一种自信把握
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。
分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
小儿淋证，或因风寒袭人，或因湿热下移，乘入膀胱，以致水道涩滞，欲出不出，淋漓不断，甚至窒塞其间，令儿作痛。然必辨其为寒为热，为石为血，分别治之，则水道宣通，淋自愈矣！
也许我并不是个敏感的女子，要求低，碰到什么是什么，走一步路算一步，总会生活下来，随遇而安。
［语法用法］作谓语、宾语、状语、补语；含褒义
3雪夜读书神清，登山眺望心旷
假如我不再对任何事，任何人付出真心，或许我真的就不会再感到痛苦。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑;随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。
3茫茫世间，矛盾之窟
母亲生孩子对母亲来说是一件很危险的事，积蓄金钱则容易引起盗匪的觊觎，可见任何一种值得高兴的事都附带有危险。贫穷虽然很可悲，但是如果能勤俭也能过得去；疾病固然很痛苦，但是由于疾病可学会保养身体的方法；可见任何值得忧虑的事也都伴随着欢乐，所以一个心胸开阔的人，总认为顺境和逆境是相同的，因此自然也就没有高兴和悲伤了。
喜缘，福缘，人缘，财缘
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流;“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
即便在他人眼中的你，或许不知足，不懂得珍惜，不会生活，但幸福如人饮水，冷暖自知。
一个隐居的人，内心清净而俗事又少，一切总是的适应自己的本性。因此喝酒时谁也不劝谁多喝，以能各尽酒量为乐；下棋只是消遣，以不争胜败为胜；吹笛只是为了陶冶情趣，以不讲求旋律为合适；弹琴只是为了消遣休闲，以无弦之琴为高雅；和朋友约会是为了联谊，以不受时间限制为真挚；客人来访要宾主尽欢，以不送往迎来自然。反之假如有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入烦嚣尘世苦海而毫无乐趣了。
［语法用法］作谓语、定语；含贬义
万事皆缘随遇而安的句子
子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也，故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
树木至归根，而后知华萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知子女玉帛之无益。
心态好命才会好，不必再让自己那么累让一切都随缘吧。
3本真即佛，何待观心
还是你的，别人抢不走，兜兜转转还会是你。不该是你的，缘分到了的，强求不得。一切随缘。看人，看天，看命。
他为人达观，无论处于何种环境中都能随遇而安地生活。
是“聚散离合本是缘”的达观
优人传粉调朱，妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存；奕者争先竞后，较雌雄于着子，俄而局尽子收，雌雄安在？
有缘千里来相会。无缘对面手难牵。万事皆缘随遇而安。
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爱，将缕缕关怀凝集在时光里，让灵魂不再无依，让心灵弹奏出共鸣的乐曲。一份缘，来之不易，用心珍惜，洒下的必然是生活里芬芳的美丽；一份爱，得之好难，用心呵护，盛开的一定是人生中馨香的惬意；一份情，心声唱和，友情共鸣，就是岁月里一首动人的华彩心曲，一幅时光画廊里缘分的丹墨旖旎。
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这不是说，我们要懒惰懈怠，也不是说要逆来顺受，而是面对种种变幻，种种磨难，能够处变不惊，安静淡定地去接受，坦然地去顺应。
他这人心胸开阔，能随遇而安。
或许，笑容背后藏着无奈，或许，繁华过后都是凄凉。
3真不离幻，雅不离俗
人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线不乱，卷舒自由行止在我，一毫不
随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
所以，幸福与否，其实都是自己的感受罢了。
诗的灵感应在寂寞的原野上出现，当文思奔放、诗性大发时，连周围广大的山林也感染上了诗意；大自然的情趣荡漾镜湖之间，当独自漫步在湖边时，清澈的湖水倒影着层层山峰，那种景色能令人陶醉。
人生在世随缘而安
(示例)：但是吃烟人的脾气，总是～，那一个是真心肯戒。◎清·彭养鸥《黑籍冤魂》第一回
随缘，是一种心态,也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事,用入世的双手做事;随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度。
(解释)：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
人的心灵大半是从浮动处才失去纯真本性，假如任何杂念都不产生，只是自己静坐凝思，那一切念头都会随着天际白云消失，随着雨点的滴落心灵也会有被洗清的感觉，听到鸟语呢喃就像有一种喜悦的意境，看到花朵的飘落就会有一种开朗的心得。可见任何地方都有真正妙界，任何事物都有真正的玄机。
生活给我们什么，那就去品味什么好了，反正烦恼也没有什么用，也改变不了，不如去遵从自己的内心，去接受，随心，随遇，去努力兑现自己的心愿。
3山居清丽，人都俗气
缘聚了缘散了，总会带来一些美好，也会留下一些遗憾；情浓了情淡了，总会增加一丝欢愉，也会增添一丝神伤。不要让缘成为人生旅途中走不出的困惑和茫然，也不要让情成为人生历程中抹不去的无奈和牵绊。打开心窗，就会照进和煦的阳光。让压抑的心得以释放，让温暖和快乐填满你的心房。
3任其自然，万事安乐
3要以我转物，勿以物役我
3体任自然，不染世法
人生的幸福与苦恼全是由自己的观念所造成，例如释迦牟尼佛说：“名利的欲望太强烈就等于使自己跳进火坑，贪婪之心太强烈就等于使自己沉入苦海；只要有一丝纯洁观念就会使火坑变成水池，只要有一点警觉精神就能使苦海变成乐园。”可见意识观念略有不同，人生境界就会改变，所以一个人的所思所想必须慎重。
从哭着控诉，到笑着对待，到头来，不过是一场随遇而安。
［近义词］称心如意、天从人愿
我们通常所谓顺其自然,是一种随意、平淡、无所谓的心理状态,其实,伟大和崇高的奇迹常常在这种不经意和不在乎的心理状态和生命节奏中铸就。
你说一切顺其自然就好,果然我们也顺其自然了。 要是我们都努力过,结局会不会不一样。
便识得事事随缘，皆有禅味
超然物外置身于烦嚣的尘世之外。
神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真。
3利害乃世之常，不若无事为福
随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。
一切皆缘随遇而安
真理跟事物是血肉相连的，真理静止事物也随着静止，排除事物而执拗于道理的人，就像排除影子而留下形体那样不通；心智和环境也是血肉相连的，内心空虚环境也跟着空虚，排除环境的干扰而想保留内心宁静的人，就像聚集一大堆膻味东西却想排除蚁蝇一样愚蠢。
［典故出处］清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”
草木才零落，便露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之中，生生之意常为之主。即是可以见天地之心。
当雪夜月天，心境便尔澄澈；遇春风和气，意界亦自冲融；造化人心混合无间。
人生不过百年，转瞬即逝，我们都渴望能活得精彩，过得痛快，无怨无悔，那么就让自己来好好地把握生活，无论做什么选择，让自己的灵魂做主，不为世俗所牵绊。
小离，你擅长的事情就是走一步算一步了。而爱情，也不过就是场随遇而安罢了。
在乡下跟老农夫谈论饮食，每当谈到白斩鸡和老米酒时，他就会显得兴高采烈，如果问他山珍海味等佳肴，他就茫然不知了；每当谈起衣着时，一提起长袍短袄，他就会不由得流露出欢乐表情，假如问他黄袍紫蟒等官服，他就一点也不懂了。可见老农夫保全了淳朴本性，所以他的欲望才这样淡泊，这才是人生的第一等境界。
在雪花飘落的夜晚，皓月当空，天地间一片银色世界，这时人的心情也会随着清朗明澈；在和风徐徐吹拂的春季，万物都呈现一片蓬勃生机，这时人的情绪自然会得到适当的调剂。可见大自然和人的心灵是浑然一体的。
波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。
总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中
不是逃避问题和困难，不是放弃追求
这就是，人生要淡定，生活要从容的魅力。
既然空并不等于虚无一切，真并不在于对具体事物的把握或放弃，请问佛祖，怎样才能达到涅盘(高)的境界。(佛祖说)人活着是苦，死也是苦，纵欲是苦，绝欲还是苦，不如像我辈心无外物，自我修炼以求明心净性，通向涅盘境界。
假如你站在高山上放眼远看，就会立刻使你感到心胸开阔；假如你面对水流凝思，就会马上使你意境悠远。假如你在雨雪之夜读书，就会使你感到心旷神怡；假如你爬上丘陵展胸低啸，就会使你感到意气豪迈。
3修行宜绝迹于尘寰，
耳根似飙谷投音，过而不留，则是非具谢；心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。
顺其自然是多么无奈又平凡的词,逆其自然才能唤醒睡意懵然的心。
雨余观山色，景象便觉新妍；夜静听钟声，音响尤为清越。
之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。
随遇而安，看似随意的一种生活，不需要挣扎和拼搏的状态。但是现在这个社会真的是每一个随遇都可以而安的吗？