近有些文章反复推荐,没有多少新文章,什么原因？
原来题主和我有一样的看法，我也发现这个现象了，我已经三天没有更新作品了。
我这三天也没有去干别的事，也不是特别忙，其实我一直在观看大家的作品，我一直在刷问答题，希望能找到一个领域垂直的问答题来回答，不求收益，但求更新也可以嘛！可三天过去了，就是没有一个感兴趣的。
其中有几道题我都回答有上百个字了，自己念了念好像不怎么理想，又全部删完了，想回答的问题收藏好，打开看看时间过了太久了，又不愿意回答了，有的久一年前的，还有半年前，题目看似蛮有热度的，回答的人也多，就是太老旧了。
平台是不是在整改什么东西，搞不懂，前段时间抄得火爆的杭来女士案，刚刚平息下来，现在又抄青海女大学生失联案。
虽然这两个热门话题够大家抄作，可以发挥自己的想象力，大笔一挥的就是一篇爆文。
可是写多了，自己不腻，读者都腻了。我自己也回答了几个关于来女士案的问答题，确实收益不错。但是万事都有个度，点到为止，天天说都变啰嗦，八卦了。
本来想昨天更新一下作品，可是下午4点半的时候，平台发信息给我，说我的文章，导向不正，非正能量，搞得我一头雾水，7月29日发的作品，8月2号才发出警告。
希望大家吸取我的教训，答题尽量垂直，语句一定不要过激。我这次被平台警告还是小事，千万不能被扣分，当然了有的人认为扣分也无所谓。扣分意味着我们前面付出的努力就白费了。
谁能说说佛祖的由来吗？
佛祖的由来毫不疑问从释迦牟尼的佛教而来。一般传说中国佛教一从印度（天竺）传来，二是大唐高僧玄奘西去取经归来（西游记）将佛教发扬光大。近来，印度某女历史家撰文，佛祖之地在今尼泊尔之地，古属夏王朝统治范围。古印度文明早就断裂不复存在，后来几经变迁，在英殖民主义下，中国藏地很多都被强行割入印度或其他国。按此说，佛祖之地很可能也是古东方文明一部分，这应由历史学家从考证了。像基督之于圣经，穆罕默德之于伊斯兰教，释迦牟尼对佛教如同老子对道教丶孔子对儒教一样至关重要。不管佛教从那里起源，但是佛教的中心早就转到了东方。古印度文明断裂，是中国佛教真正把佛祖推向了，几大流派全是华夏高僧所创立。
新疆喀什近又暴发疫情，为什么严防控还是会有疫情发生？
喀什一夜之际增加了137例，还都是无症状感染者，听得让人恐惧和害怕。前天确诊一例无症状感染者，昨天从密切接触者中又发现了137例无症状感染者，今天肯定还有新的感染者，被发现，突如其来的疫情让喀什进入一级防控，给全国的疫情啦响了警报，专家说的秋冬季高峰真的来到了吗？我国疫情防控是成功的，这是举世公认的，这么严格的防控为什么还是爆发了疫情，感觉这怪异的病毒不是像拔大葱一次能够消灭，而是像韭菜割了一茬又一茬。继武汉爆发疫情后，零星的火苗就没有断过，大有燎原之势。武汉疫情快被消灭之时，这诡异的病毒就偷偷的跑到黑龙江，看着黑龙江没有发展前途神不知鬼不觉的跑到了北京新发地，北京发展不下去又声东击西的跑到乌鲁木齐，眼看在乌鲁木齐无法生存又开始祸害大连青岛，现在又转战回了喀什。这诡异的病毒专门和旅游过不去，哪里是旅游高峰这诡异的病毒就出现在哪里，喀什现在正是旅游高峰，没想到这病毒突然出现在了喀什，不仅给新疆的旅游业带来了沉重的打击，也改全国的旅游业门蒙上了阴影。疫情已到防不胜防的地步，我国是防控好的，不时会出现疫情小火苗。国外的疫情更是越烧越旺，一浪更比浪高，看看这几天的美国欧洲确诊人数天天创新高，印度前段时间每天确诊人数接近十万，这几天虽有下降，感觉是另一波高峰的开始，疫情的高峰期还远未到来。随着疫情的发展，对疫情的认识越来越科学，越来越清晰，初说病毒可能在三个月消灭，后来说病毒需要一年的时间才能彻底消灭，现在又说至少需要十年的时间才能消灭病毒。说这话的是世界卫生组织啊！这可恶的病毒真的要与人类共存亡了，我们必须做好与病毒长期斗争的准备。这个世界病了，病的不轻越来越重，很难回到以前的世界了，用武力改变不了的世界让看不见摸不着的病毒一夜之间改变了。洁身自好，带好口罩，做好自身防护别赚钱更重要。
写诗的时候，如何押韵？
诗的形式有很多种，如古体诗、近体诗词、现代诗等。不同的诗歌形式有不同的用韵要求，不能一言以蔽之，以下分类作简述：
一、近体诗
近体诗因为有格律规范，所以其押韵要求是简单明了的。凡是律句中尾字为平声的都是韵句，必须押韵。用韵的标准可以依《平水韵》也可以依《中华通韵》（新韵）。除以下首句入韵式的两个特例外，韵字必须为同一韵部，不允许邻韵通押。
特例一、孤雁出群格（允许起句借用邻韵）
苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰（借用邻韵二冬）
远近高低各不同（一东韵）
不识庐山真面目
只缘身在此山中（一东韵）
特例二、孤雁入群格（允许结句借用邻韵）
范成大《呼陀河》
闻道河神解造冰（十蒸韵）
曾扶阳九见中兴（十蒸韵）
如今烂被胡羶浣
不似沧浪可濯缨（借用邻韵八庚）
二、词
词的用韵比格律诗宽，但也比格律诗复杂，其可能要求押平声韵，也可能要求押仄声韵，甚至会出现平仄混押，例押入声韵等情况。但因为有词谱可依，用韵要求仍一目了然。用韵标准可依《词林正韵》，也可依《中华通韵》。要提醒一下的是词谱中有一种称为“叶韵”的情况，如：
《西江月》 双调五十字，前后段各四句，两平韵、一叶韵 。
中仄中平中仄（句）中平中仄平平（韵）中平中仄仄平平（韵）中仄中平中仄（叶韵）
中仄中平中仄（句）中平中仄平平（韵）中平中仄仄平平（韵）中仄中平中仄（叶韵）
谱中可见，此调第二、三句押平声韵，第四句需要切到押仄声韵。 习惯上将此调的平声韵称为主韵。仄声韵为谐韵或叶韵。叶韵必须为与主韵同一部的仄韵，而不能切换到其他韵部。如主韵是平声一东，那叶仄韵只能是上声一董或去声一送。如下例，平声用尤韵，仄声则须用宥韵，否则仍会被视为出韵。
碧水圆荷过雨，新蝉老树催秋。梧桐一叶上行舟。又是黄昏时候。
宿酒或能驻梦，旧衣未肯瞒愁。芳华独许素笺留。可奈情怀依旧。
三、古体诗
古体诗的押韵既复杂、也简单。复杂者因为古体诗在古代多是合乐演唱的，其用韵的依据是乐谱。现今乐而尽佚，如你要溯源古诗的用韵情况，则非花大力气不可。简单者，现时古体诗的定义比较泛，基本上所有不符合格律诗规范的仿古诗，都可称为古体，这样押韵的要求就相当宽了：
既可押平声韵，也可押仄声韵。既可句句押韵，也可邻句押韵，允许邻韵通押，稍长的诗也可换韵。注意一点，就是押仄韵时尽量用同一声调的韵部，上、去、入中除小部份上去声韵部可通押外，一般较小不同声调混押。参考韵书仍然可用《平水韵》和《中华通韵》。
四、现代诗
看似简单，实际复杂。对押韵没有任何规范要求，也没有韵书可依。其押韵情况，全凭作者的主观感受，以作者的情绪律动为主要依据，因此，其要求作者有较好的律感和音韵学修养。没有要求并不代表没有需要。相反，要让读者在声韵上，感受到作者的情绪律动，个人认为是困难，这也是我对现代诗创作常露怯的主要原因。
写诗如何定韵声律运用，也是一种创作手法。所以唐代诗人对韵字是否对主题展开有帮助是有讲究的，例如杜甫的《春望》：
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
这首诗押的是十二侵韵。深、心、金、簪四个韵字全部选用闭口音字。由于闭口音独特的发音方式，很适合表现一些较深沉、压抑、哀怨的主题，所以杜甫有很多全诗采用闭口音韵的作品，包括其绝笔之作的三十六韵排律。
现在，古今音对比，不论在调值上，还是在发音方式上都有了很大的变化，闭口音也已在普通话中脱落。如何以今音的声律特点，选择对主题有帮助的韵字，尚待进一步研究和创作实践检验。而当下，大多数人是以“先得为主”的方式定韵，也就是说，按首先得到的韵句为主，确定全诗的韵部。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这句话什么意思？
意思为要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
礼记·中庸
十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。
民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
扩展资料：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之是一个汉语词汇，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。出自《小戴礼记、小宋礼记》。
阅读能力对人生有怎样的影响？如何培养孩子的阅读能力？
大家都说阅读很重要，究竟阅读重要在哪些方面？和大家分享几个我认为比较重要的方面。
1、激发阅读兴趣，培养阅读能力。
阅读大的意义在于激发孩子阅读的兴趣，点燃阅读兴趣，让孩子们亲近书本。兴趣是好的老师，如果没有了阅读兴趣，那么阅读能力、语言能力、情感传递和人格塑造……所有的一切意义都会落空。
2、人格塑造
好的文学作品，能进入人的心灵深处，让人在潜移默化中感悟人生，塑造品格。
3、增进亲子关系――重要
世界上好听的声音，就是爸爸妈妈读书给我听的声音。每天睡前，和宝贝依偎在一起，共读绘本或创造一个属于自己的故事，多么温馨的事呀。
4、给教育一个远镜头。
得语文者得天下，得阅读者得语文。大语文时代，我们越早和孩子一起读书，孩子对文字的理解能力、写作能力就越强，优势也越。
如何培养孩子的阅读能力呢？
首先我们要来了解孩子的阅读阶段：
1、前阅读阶段（0-3岁）
宝宝的阅读应以色彩鲜艳的单个物品图片或内容简单的图片为主。
2、情境联想阶段（3-5岁）
这个阶段的宝宝阅读以图为主、文字为辅的绘本为主要阅读内容。
3、解码阅读阶段（5-8岁）
此阶段阅读可以从简单故事转变为半图半文的有趣故事。
一直觉得也一直在践行，0-6岁儿童美的读书姿态：宝宝坐在爸爸或妈妈的怀里，眼睛看着书页上的图画和文字，耳朵听着大人读书的声音。
强烈推荐大家从吸引孩子的绘本开始着手，一起来亲子共读，静待花开。蓦然回首，孩子就成了阅读达人。
已经有两个女儿了，又意外怀孕了，该怎么办，谁能帮帮我？
看菜吃饭、量体栽衣。
我国民间四大传说，你知道吗？
中国古代民间四大传说，分别是《牛郎织女》，巜梁山伯与祝英台》，巜孟姜女哭长城》和巜白蛇传》。这四个传说流传广，影响大。每一个凄美的爱情故事都动人心弦，催人泪下。
（一）巜牛郎织女》讲的是；王母娘娘的外孙女，织女下凡，和牛郎结为恩爱夫妻，男耕女织，其乐融融。王母知道后，强迫织女回到天宫。牛郎披着牛皮，挑着两个孩子紧追上天，王母用金簪划出一道宽宽的天河。把牛郎阻在河那边。从此，牛郎织女只能隔河遥遥相望，不能相会。每年农历七月七日，千万喜鹊搭桥，让他们一家团聚。
这就是“七夕节“的来历。
（二）《孟姜女哭长城》讲的是：孟姜女和范喜良新婚之夜，范喜良被官兵抓去修长城。一去不返。孟姜女念夫心切，就千里迢迢去寻夫。到达长城后，闻听丈夫己经累死了，被埋在长城脚下。孟姜女痛不欲生，整整哭了三天三夜，感天动地，一段长城轰然倒地，她终于见到了丈夫的尸首。但却己是阴阳两隔，悲痛无比。
（三）《梁山伯与祝英台》讲的是：梁山伯与化成男装的祝英台同在一个学校读书，二人情投意合，结拜为兄弟。两年后学习期满回家。几个月后，梁山伯去拜访祝英台，才发现祝英台是一个美丽妙女。梁山伯请人去祝府提亲，但祝员外看不上穷书生梁山伯。他把女儿许给了富家的马公子了。山伯知情后气得一病不起，愤然离世。
祝英台在结婚路过梁山伯坟前时，跪地放声大哭，忽然坟墓裂开了一个缝子，英台纵身跳了进去，坟墓复合。这时一对美丽的蝴蝶飞出来了，翩翩起舞。梁祝化蝶，成了千古绝唱！
（四）《白蛇传》讲的是：白蛇和青蛇修炼成精变成美女，到西湖游玩，雨中邂逅书生许仙。许仙送伞，白娘子与许仙互相产生了爱慕之情，结为夫妻。他们开药店为生。金山寺的法海和尚却想拆散他们。先是让许仙端午节逼白娘子喝雄黄酒，让白蛇现出了原形，吓死许仙。白娘子到蓬莱山盗灵芝草救夫。后来，法海又把许仙留在金山寺中。白娘子寻夫，水漫金山寺，法海将白娘子收进金钵，压在了雷锋塔下。青蛇经过十年修练，终打败法海，救出白娘子，使他们夫妻孩子团聚。
以上四个民间传说，人们千古颂扬，代代相传。
如何评价《生僻字》这首歌？
千奇百怪，先有小苹果，后有生僻字，没有听过就不好回答
4年级英语跟不上应该怎么办？
一、适当地看一点英文类少儿节目，提升学习英语的兴趣。
二、家长加强辅导，帮助孩子渡过难关。
三、如果家长无力辅导，也可以考虑请家教，以帮助学生学习。
四、创设英语情景，帮助学生融入其中。