细细想来，中国传统儒学形为上的是德治，而形而下的就是礼教。
传统儒学坚持的德治，其实很长时间内都简化成了礼治。
礼、法其实有相同之处，都是通过外在的规范来引导与约束。往往都配套一些强制性工具。如三从四德，三纲五常。
而天下治理，以外促内，规范言行，或礼，或法。
礼治与法治都是重要的。
礼强调的是尊卑，法强调的是平等。
平民乐法以得保护；文人重礼以得尊重。
礼直指人的精神需求；法实为人的生存维持。
礼必成于典，法必布于众。
礼为教，法多刑。即礼教与刑法。
礼教提倡：礼尚往来，重尊卑贵贱。
礼，敬也。尊敬别人，自然有礼！不尊重别人，有礼物也不行！
法治要求：王子犯法，与庶民同罪。君臣上下贵贱皆从法。
封建礼教，束缚太多，要求太细，几成贬义词。
古代法治，王法太强，特权太多，几成稀奇物。
无法的世界是黑暗，无礼的世界是野蛮。
无礼与无法，必是德有缺。
法家有诚信；儒家重仁义。
有德性，法可虚设；有德性，礼必自成。
行无德之礼多伪善，持无德之法多灾难。
小康之后，“有礼”已经成为必需。
现代礼治，应该与新时代法治同行。
礼的是核心是尊重。
相互尊重，相互成就。
富强，富而好礼的时代已经来了！
德治，在行为上，在操作层，还是要有抓手的吗！
形而下的要求与标准，可以让我们更加文明有礼。
尊重不能只是形式，但肯定需要通过一定的形式来展现。
加强仪式感我们一直在做。
强化文明礼仪，我们当然也要更加坚定。
小朋友都要“八礼四仪”，这就是要从小抓起。
有礼有节，可能就是礼法同举。