【八度心情网】精选了关于吃斋饭的说说、形容吃斋的说说等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
关于吃斋饭的说说
中国僧人必须自行炊煮，负责僧众饮食的执事人便因应出现了，在百丈清规中记载了以下的执事：
世界糖尿病日提醒你，健康饮食需谨记：清淡素食为佳，食油选择素质油，远离烟酒和糖茶，适当运动加锻炼，愿你绽开幸福长寿花。
在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬；其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
祝圣法事持续了一个多小时。之后，紫竹林的法师们免费为信众提供了庙里的斋饭。
吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。
湾是素食者比例相当高的地方，素食餐馆的数量相当的多，有从大陆去台湾旅游的素食者去之前担心难以找到素食馆，但一到机场就能发现有素食馆，更不用说到市区了，很容易就能找到各类素食馆。
中国佛寺通常在大殿外右侧会设个小小的施食台，体恤饥困的众生。它是根据佛经中“旷野鬼神众”及“罗刹鬼子母”的典故而来，大众过堂时，都由一僧人负责出食，将七粒米或指甲许的面条，透过观想及大众的加持，施食给众生，愿他们同得饱满并去除悭贪。
若你有缘遇到寺庙里的斋饭，不妨也尝一尝。
事实上，吃素是有学问的，建议想吃素的人应把握四原则，才能真正让素食为健康加分。原则一选择食物要多样化。
“我能做，我也做到，虽然我有八十多，但我乐意做志愿者，也喜欢做志愿者。”八十一岁的燕宽笑着说。
如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。
佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。
阿弥陀佛虽然寺院提供的斋饭很多不要钱，但是好是给钱，多给，是给自己积德。要遵守斋堂规定，不能贪吃，不能挑食，不能浪费，吃饭不能玩手机和讲话、走动，不能影响别人等。如果在寺院吃饭有仪轨要跟着寺院一起做，没有仪轨，吃前，吃完都要念十声阿弥陀佛佛号，感恩和供养一切众生。
于情于理都不可以您想想如果其他人强行逼您做您不愿做的事情您也一定会很悲伤的与其强迫他人倒不如多一点包容吃不吃素是人家的自由啊何必要去限制呢己所不欲勿施于人阿弥陀佛
左起依次为圣寿寺的广宽法师、紫竹林的宽印法师、弥陀寺的觉海法师
斋饭，至少是要吃全植物食品，不含动物身上的肉奶等食品。如果更加讲究的，这天还要沐浴更衣，然后静心：避免一切能够令心情激动的行为。因为“斋”的本意，是“洁净”的意思，也就是令心如如不动。以如如不动之心来供养观音菩萨，才是菩萨喜欢的行为。
某年腊八节在卧龙寺喝腊八粥的场景
要完成百多名长者的素食活动，离不开一群给力的志愿者。
斋饭形成特点主要是素菜荤做，皆以素菜为原料，如面筋、豆干、蕨菜等各类野菜等做成鱼、兔、牛肉、猪肉等荤菜造型，并冠以荤菜之名，故曰素菜荤做，有望梅止渴之趣。
形容吃斋的说说
长路漫漫，青春常在。真心祈祷，健康陪伴，真心祝愿
过去，大寺庙因僧众较多，多用过堂形式吃饭，并实行分食制。现在一般小庙，人数不多，多采用四菜一汤共食制。佛教主张过午不食，现已有改变，多数僧尼为了工作和学习，也吃晚饭，叫做吃放参。
主食有米饭，有馒头，馒头都是庙里自己蒸的，个头不大，很劲道，浓浓的麦香味儿。
生活是枪，健康是弹药，没有子弹，枪又有何用？“国际素食日”给你补充弹药的好机会，让生活更加，我的祝福现在送到。
人生苦短，让我们与美食相伴，吃出精彩人生。
晚上的药石，是因为我们现在的人白天繁忙所至，晚上要不吃东西人就受不了。所以开遮吃药，意思是以吃药来调节饥饿这个病疮。所以晚上斋堂里面就把白天吃剩的东西拿出来给需要吃药石的人吃，一般是不做新的饭菜。吃的人也是打起惭愧心，一声不响地偷偷吃点了事。
为什么中国僧人无法再过乞食的生活呢？这与中国的民情及僧团在中国的发展有关。
其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
生活需要绿色，饮食需要蔬菜，人生需要一点丰富，吃饭需要营养，生活越来越好，蔬菜越来越瘦，品味越来越高，粗粮渐渐飞跑，国际素食日，为了健康，为了滋味，品味素食，享受健康。
瑞群姐和荣芳姐找来扫把、地拖，燕冰姐及欢兰姐清扫桌面，少梅姐、柳清姐和素京姐收拾椅子，冠森叔、国明叔收拾桌子，彩英姨帮扶老人上下楼梯等等。不到半小时，大家就把桌椅收拾好，地面清洁干净。
5月22日，江义村百余长者齐聚江义影剧院共享爱心素食，16名江义村民作为志愿者，分派素食、关怀及搀扶年老的长者进出，场面其乐融融。
当云板响起，大众搭衣鱼贯进入五观堂，依序就坐，向上问讯后维那起腔，大众齐唱“供养偈”，供养十方三世一切诸佛，面对充饥养身的食物时，僧人再度提醒自己，不忘上求佛道、下化众生，要追随先圣先贤。早斋唱“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。”午斋则唱“三德六味，供佛及僧……若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”
时招林下二三子，气压城中千百家。缓步横摩五经笥，风炉更试新山茶。
素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。
年龄大了，经不起凶，只能被宠
而禅堂禅七期间，整日皆有活动，打坐、跑香交替用功，体力耗损甚钜，所以一日用餐达五次，除早粥、午饭外，下午吃午粥(点心粥)，晚上八点还吃一餐，也是吃粥或馒头，称为“放参”。
这句话的意思：就是说一个修行者：宁愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
这就是可爱的江义长者，这就是可爱的江义志愿者；
半山处已然是银装素裹的世界
而大乘佛教是严禁肉食的，《梵网经菩萨戒本》即指出“不得食一切众生肉，食肉得无量罪”；《涅盘经》中也说“食肉者，断大慈种”。以慈心戒杀素食，正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。
今天吃斋饭的心情说说
“为大家出一点点力，应该的！挺有意义，看到大家开心，我们也开心！只要人人都献出一点爱，江义将变得更美好。”江义村民志愿者琼珠说。
素食营养易消化，帮助胃肠减压力；素食营养又丰富，均衡身体维生素；素食营养且环保，生态和谐无污染。国际素食日，愿你永健康，少荤多食素，开怀又长寿。
在这里还发现了一种辣酱，也是庙里自制的，味道香极了。
以往的寺院经济普遍贫困，加以僧人勤俭，腌酱特多，每日斋饭，除中午一餐吃饭外，多半食粥，佐以陈年腌菜。现今台湾拜经济成长之福，僧人的饮食也随著转变，诸如素食人口快速增多，素食馆相继设立，素食制成品种类多样化了。近几年更刮起回归自然之风，清淡的生食、素食自然成了新时代的宠儿，从健康的角度来看，它已渐渐脱离了宗教的素食了。
就算生活过得再怎么不堪，我也要努力吃下去。
呼啸北风冬日寒，饮食应该再三商。肉食含有胆固醇，多吃身体必定滥。青菜水果虽清淡，维持平衡保健康。今日国际素食节，一条短信传四方，齐吃素食又环保，幸福生活活到老！
粗茶淡饭，素食斋饭，能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
其他尚有炭头、茶头、锅头不等，各寺院因时因地而设，并不统一。
烩菜和紫米饭，如果非得做个比较，这次的应该是好吃的。
他是一个素食主义者。
我记得在青岛街那里有一个,就在解放路边上,在大红袍对面那里,店面不怎么大但是开了好几年了
绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。绝大部分人认为吃素就是吃斋，其实吃素和吃斋是完全不同的素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。现在国际上有素食团体，他们号召吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。
萝卜白菜，各有所爱。青菜豆腐，味道不赖。少油少盐，增强免疫。少糖少油，不怕肥胖。营养均衡，念念别忘。荤素搭配，想病都难。今天国际素食日，你吃素了吗？
爱出者爱返，福往者福来。
阿弥陀佛??这不仅仅是唐三藏的口头禅，也是许多僧人的口头禅！阿弥陀佛是开创了佛教的佛祖之我们现在人颂佛号，一般还有“南无阿弥陀佛”?“善哉善哉”“色即是空，空即是色”??l佛经中开篇一般是“如是吾闻”替代释迦牟尼佛讲经说法的??
活的开心是福，吃的安康是福，在万众关注素食日里，让我们吃的安康，活的幸福。
我现在的生活没有动物脂肪、没有肉、没有鱼，但我感觉这样很好。几乎在我看来，人类并非天生就是肉食者。
用虔诚的礼拜表达对观音菩萨的敬仰，庆祝观音菩萨的诞生，祈原正法久住，国泰民安。
因为素食者总给人一种异样的道德的优越感，总是使人以为他的伦理标准比较高，自律能力比较强，而大伙吃饭本来是件很愉快甚至很纵欲的事，突然旁边多了了一个禁欲主义者，岂能不叫人扫兴?
他是一个素食主义者。
庙里吃斋饭的说说
活动后，大家依旧自觉负责各种收尾工作；
高境界的学佛法者：对佛法了如指掌，对众生的心病也了如指掌，骂人恶骂的手段是一种修行，能骂醒众生的心病，是功德无量修行。
人类转变成素食，是进化过程中重要的一环。
水头：负责大寮茶房及各堂缸水，常令盈满清洁。
“长者活动主要是，做多一些不要紧，重要是长者们开心。”同是长者的志愿者润妹说。
观音出家日，阳光普照，善念放光;吃一天斋饭，让善念高扬;屏蔽杂念，念一段佛经;颂扬观音大慈大悲的心怀，记住观音普渡众生的心境，宣扬观音善念救苦的心态;祝你观音出家日，福运连连!
对僧人而言，“乞食”蕴涵著深远的意义──一方面是降伏骄慢，不贪美味，毫无选择，专心修道；另一方面则是藉著乞食因缘与居士接触，给予布施种福田、说法的机会。所以，乞食是僧人的正命，垦土掘地、种植蔬果以致伤害生命，这是原始佛教所不许的。
汉地的佛教从梁武帝开始要求吃素，所以寺院吃的饭叫素斋。这是指我们平时吃的早粥和午斋，当然吃的是素食。出家人吃早粥和午斋是一堂佛事，所谓的二时临斋。二时临斋还有一套仪规，这是我们现在，在寺院还能见到的。对于一般的人来说，可能说吃素斋、吃素斋就是指这个了。
吃斋则是宗教的术语，对于佛教来说，吃斋主要是讲过午不食，吃的内容是什么则无所谓。不管是吃素也罢，吃荤也罢，只要是过午不食就算是吃斋了。吃斋对于佛教来说是很重要的事情，是佛教徒必须遵守的戒律。在其它宗教也有类似的吃斋，他们也是很重视吃斋的。
钟于，忠于，衷于，终于
冷落无人佐客庖，庾郎三九困讥嘲。此行忽似蟆津路，自候风烛煮小巢。施给僧尼吃的饭食，一般是没有肉的。吃斋饭带来吉庆的原因是斋饭能使封斋者保持体质，以充沛的精力继续斋戒。麦尔迪凯白之子米格达木的传述：穆圣说：“你们应当吃斋饭，因为斋饭是多福的食物。”无论吃多、吃少，即使喝一口水也算斋饭。可以清心也可以清肠胃。有禅的含义。僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
所以：初学者造化不高，情愿吃肉来念佛，也不吃素来骂人。
接著维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘，少数寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得出声、恣动。在饭食中须心存五观(计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。)并摄心用功，或持佛名号或参“吃饭的是谁”。末了，大众唱结斋偈“……所谓布施者，必获其利益……当愿众生，所作皆办，具诸佛法”，感念信施护持，回向众生皆得圆满。
被骂者一般都不懂得感恩之心，很难接受佛法的理论，所以常有对说法骂自己的行为者，实现报仇之心，等杀死骂自己的人，被骂者往往也能醒悟。
大口吃肉，大口喝酒，这是刚刚热播的新水浒里面常见的镜头，也是我们很多人生活中的写生。但是，随着国际素食日的到来，你是否想换一种生活方式呢？感受一下带着泥土气息的蔬菜，品尝一下清新决不油腻的素食，我相信你会有一种别样的，回归田园的好心情。赶紧行动起来吧！
火头：负责烧饭锅。
常年从事体力劳动的人群，并不宜吃长斋。体力劳动者在外工作几乎不吃素，而且突然改变习惯长时间吃素，会导致用户出现身体不适反应。
吃斋念佛终有福报，在寺院吃饭没有什么特别的果报，主要还是心理因素，人生在世，多做善事终究是没有坏处的。
素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。
希望所有遭遇灾难的的同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。
吃斋菜说说
因为素食者总给人一种异样的道德的优越感，总是使人以为他的伦理标准比较高，自律能力比较强，而大伙吃饭本来是件很愉快甚至很纵欲的事，突然旁边多了了一个禁欲主义者，岂能不叫人扫兴?
在佛教把吃饭叫过堂！因为出家人日常有五堂功课，吃斋饭也是其中之一叫做过堂！
长风西街往万亩生态园方向上山，下穿高速一过就上坡就左拐。沿路一直走过了一个别墅区“什么长风街上的院子”再往前走三公里就到啦，高德地图搜索“太原龙泉寺”素斋特别好吃，推荐咖喱豆腐，揪片汤。普洱茶免费，特别好喝
佛制僧人日中一食、过午不食，中唐以前中国僧人皆严格持午，渐渐地，也如同乞食一般，经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔，加上僧人的自耕自食，劳动量大，僧人终于放弃传统的佛制，寺院正式提供晚餐，称“药石”，药石皆吃粥，也称“晚粥”。
施给僧尼吃的饭食，一般是没有肉的。吃斋饭带来吉庆的原因是斋饭能使封斋者保持体质，以充沛的精力继续斋戒。麦尔迪凯白之子米格达木的传述：穆圣说：“你们应当吃斋饭，因为斋饭是多福的食物。”无论吃多、吃少，即使喝一口水也算斋饭。可以清心也可以清肠胃。有禅的含义。
简简单单的烩菜，却有滋有味，十分好吃。
净化心灵，摆脱了肉食，在一定程度上减少了对动物的杀害，让人感觉到其他动物的生存意义和人没什么区别，让我们的内心更加平静，减少罪恶感。
当吃货挺好的，吃着吃着什么都忘了。
其实，我们说的吃斋是持斋！
关于吃，在戒律有很多的内容，这里不便讲解。因为吃在日常生活中是普遍的事情，所以就有很多的讲究。这里所要告诉大家只是吃素与吃斋的意义有所不同而已。希望大家看了以后，知道不要在过了午后再去供佛及僧，这样就闹笑话了。
我知道不可能让大家都成为素食主义者，所以如果只食用常见的肉类，如牛肉，猪肉，肌肉和土鸡怎么样？
斋饭日日有,但若是免费斋饭,一般是是有法事举行的时候,会有招待参加的信众香客的斋饭。不过,用完斋饭,不管多寡,还是要给一点的,即使一块钱也可以啊,寺院里面的物品都是十方供养的,把您愿意供养的钱搁进功德箱就成了。阿弥陀佛!
素食留不下什么，可以留给你健康，简单省不出什么，可以省出疾病，平淡淡不去什么，可以淡去脂肪，清淡清不了什么，可以清晰生活，国际素食日，为了身体健康，愿素食也来疯狂。
谢谢江义村妇女委员会；
“你看，我们那个年代大家都很熟悉，一坐起来就能说说笑笑，对比现在的年轻一代，他们别说名字，招呼都少，大家回家就关门。”八十多岁的秋婵婆婆看着大家感慨说。
典座：职掌大众斋粥一切供养。
在环山路，有一家叫“素味平生”，就在中医药大学二宿舍那，很好找！中价位，去吃过感觉不错！我经常去吃的！在山工对面的路口往里走也有一家，从外面看店面很小，进去规模到挺大！只不过去了一次，不记得名字，味道也一般，价钱到不贵，4个人才70多。
法事开始，居士与信众在大殿内点燃了千盏烛灯。
阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报!
拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。